潇湘夜雨
我想知道，在一个中国留学生眼中，实现美好的思念是怎样一个梦.....
历史上最具文化意义的水，可能就是杭州的西湖了。白居易有诗：“未能抛得杭州去，一半勾留在此湖。”西湖是囊括所有的-----春夏秋冬，日月星辰，柳风桂雨，晨钟暮鼓，悲欢离合，长歌短吟，英雄美女，高僧士子，浪子孤魂，阳春白雪，下里巴人………。她太丰富了，太密集了，步移景动，处处都得细细道来，数不胜数，不知从何说起。这几年我多次到杭州，有时小住，有时路过，但要提笔写杭州，真的很难很难。因为那不是三言两语能说清楚的，何况我只是游客，也只能是走马观花了。
江南有秀色，最好是杭州。杭州天生丽质，钱塘自古繁华。就连马可波罗也曾说“杭州，是世界上最美丽华贵的天城。”这个生性浪漫的意大利人，如此直白地表达他对杭州的倾慕，可见杭州的魅力所在。的确，杭州是六朝古都哺育的名门之秀，有着良渚、吴越、南宋和明清四大历史文化培养出来的知书达理、秀外慧中的性格。千百年来，杭州百姓，文人骚客的精雕细琢，刻画出杭州典雅的风范。这样一个极具东方神韵的城市，怎能不叫人一见钟情呢？
水光潋滟
我的朋友是杭州人，在一个雨后的下午我们朝着湖的西边走去。“西”是一个迷人的指向，一个浪漫的地方。西湖之西，是西的强调，是西的极致。在西湖的西边，我预感到那种令人怦然心动的神秘之美。今天的环湖西路，就是曾经美丽一时的杨公堤，杨公就是杨孟瑛。他和白居易、苏东坡一样，都曾经当过杭州的最高长官，而且还和他们一样，也在西湖上修过一道堤。但是，白、苏二人名冠天下，杨孟瑛这个名字在很长一段时间，只有治杭史的专家才知道。不知为什么，也许是他的诗文不如白、苏吧？其实在杭州人中，他也曾被称为“白、苏以后贤太守”。
追溯历史，经过唐宋王朝的格外青睐，西湖落得个“销金窝”的名声。元代的统治者则把西湖当成红颜祸水，明代初年，杭州的官府干脆把傍湖水面划给了豪富，弄得个“碧波万顷”的西湖是阡陌纵横，支离破碎。直到明代宣德年间，杭州才开始关注西湖，明正德三年，杨孟瑛在杭州当太守，为了治理西湖，他花了整整半年时间，动用民夫八千，毁田3481亩，回复西湖旧观。所挖葑泥，一部分给苏堤，将其拓宽，两岸遍植杨柳。另一部分淤泥便另筑一堤，从栖霞岭起，绕丁家山直至南山。杭人感激郡守对西湖山水，对百姓的一片厚爱，遂呼之为“杨堤”，当然今天的杨公堤是在此基础上经过了多次的修复。
如果说，西湖是一颗会飞的夜明珠，有一対美丽的长翅膀舒展在江南大地上，人们在她的彩翼中穿行，她的一羽为白堤，另一羽为苏堤，应该还有一羽就是杨公堤。如果不是杨孟瑛，我们今天还能游西湖么？走在今日的环湖西路上，两边种植的不再是袅袅弱柳，而是粗大的法国梧桐。一场秋雨过后，人迹稀少，黄叶铺地，大有李清照婉约的意境。
顺着湖西而行，我们来到了郭庄。此庄建于清朝咸丰年间，太平军攻入杭州那年头，不知烧毁了多少精美的建筑，这片庄宅却安然无恙。他是一个叫宋端友的人所建，后来宋家败落。光绪年间，房子属了新兴丝绸实业家郭士林，他将此庄改名为“汾阳别墅”。据说以前也是破败不堪，直到1991年才修复一新。进去一看，哇！大有苏州园林那曲径通幽的雅洁味道，那种以湖光山色、塔、堤痕迹及周围植物借镜的独特造园环境，令人耳目一新。这里有座轩，名叫“乘风邀月轩”。敞室临湖，又有二层楼的“景苏阁”，阁外一站，六桥在望，真个是山色如娥，花光似颊，温风如酒，波纹若绫。太美了！一想起来，直到今天依然萦绕心头……。
我喜欢下午四点以后到西湖边坐坐。望着波光粼粼的一湖碧水，心情尤其清澈。是啊，这一波湖水犹如一页页史书，记载了多少优美动人的故事，不正是这清澈的湖水成就了杭州这个优雅的城市吗？
其实，西湖在很早以前还是与钱塘江相通的浅海湾。耸立在西湖南北的吴山和宝石山，是环抱这个海湾的两个岬角。后来由于湖水的冲击导致泥沙淤塞，把海湾和钱塘江分开了，到了西汉时期的湖形已基本固定，隋朝才正式把这种由浅湖湾变成的湖泊叫泻湖。此后承受山泉活水的冲刷，再经过由白居易、钱鏐、苏东坡、杨孟瑛、阮元等人发动的大规模人工疏浚治理，终于从一个自然湖泊成为风光秀丽的半封闭的淡水风景湖泊。
西湖作为淡水湖泊，水源主要源于天然降雨和山间积蓄的泉水。千百年来一直是杭州城乡人民饮用和灌溉的主要水源，因此防止污染是头等大事。古代污染较少，湖水清澈见底，可是到了近代，湖水严重被污染，1981年，湖水竟变成了“黑水”。这时杭州市政府会同有关专家研究后，利用赤山埠自来水厂的取水设备，引用钱塘江水注入西湖。为了湖水永远保持清澈明净，1985年在此投入人力物力，完成了钱塘江引水工程，它使钱塘江水有控制的穿过南屏山流入西湖，平均33天给西湖更换一次清水。此外调节西湖水位还有两个主要出水口：一是圣塘闸，经圣塘河流入运河，二是涌全闸，经浣纱河地下管道流入城河。
的确，杭州之有西湖，为人之有眉目！这水光潋滟的西湖不仅有人文故事，也有科技含量呀！
山色空濛
秀美的“西湖天下景”是自然美和人工美的完美结合的瑰宝。杭州不仅有典雅、多姿的西湖作为景观中心，而且有三面环湖，层峦叠嶂的群山。西南面有龙井山、理安山、南高峰、烟霞岭、凤凰山、吴山等等，总称南山。北面有灵隐山、北高峰、仙姑山、栖霞山、宝石山等等，总称北山。我常去宝石山和吴山。
我常去宝石山是因为山离城很近，又在西湖边上，山上有巨大红色岩石，而且林木葱茏，石径通幽，玲珑剔透中有着无穷意趣，还有就是宝石山上有座美人一般的保俶塔。民间传说这些巨石全是魔鬼，被太阳一照，化作山石，永世不得翻身。实际上它是因火山碎屑岩构成，所以呈赭色，西湖群山，此色独此一家，很是神奇吧！从前山中有许许多多闪亮的小红石，或于嵌岩，或散于坡，或栖于水，阳光一照，熠熠争辉，故以宝石而名山。今天，它可有了一个充满诗意的景名“宝石流霞”。保俶塔就建在 宝石山顶那一块平地上，据说是北宋初年造的，九级砖木结构，钱塘人高濂说：
保俶塔为省中第一高塔，七级燃灯，周遭百盏，星凡错落，辉煌烛天，极目高空，恍自九霄中。灯影澄湖，水面又作一种色相，霞须晃荡，摇曳长虹，夜静水寒，焰射蛟窟。
我们现在看到的塔是1933年对照原样建的，高45.3米，砖石实心，八棱形。顶部有个铜铁竿柱，下端是个盂状露盘，竿柱里面藏着一个叫导善和尚的骨烬。塔身七级，稳而不危，塔帽如冠如冕，几乎和地面垂直的抛物线又构成柔和优美的线条，异常俏丽。虽说远望如美人，可在塔底仰视，倒像一把“刺破青天锷未残”的利剑。
保俶塔的来历虽众说纷纭，但一般的都认为是祈祷钱王钱俶的平安而建。原来宋灭南唐后，钱俶到开封拜见太祖，其家人为保他平安，逢凶化吉，遇难呈祥，建塔，叫“应天塔”。建成时，有个和尚叫善道，要求自焚化灾，舍利放在塔顶，塔下还修了佛炉。后来钱俶果然平安，江南沃土也免遭战乱，人们便把这塔叫“保俶塔”了。实际上此塔建成后十数年才有钱俶北上之事，所以说专为钱俶而建塔显然不确切。但人们渴望和平，希望此塔作为和平、安全的象征，这种心情一定是真实的。中国塔文化的意义，不仅是一份壮美，一种力量，更是一种人文精神，一种民族风骨，它的文化内涵象征着真善美的人格！
站在保俶塔向南看，就是吴山上气势恢宏的城隍阁。友人家住吴山脚下的瑞石亭，我也就经常上吴山休闲散步。如果没有西湖，吴山将是到杭州旅游者的首选之地。因为有了西湖，初到杭州的人就直奔那主题去了，这样就把吴山给杭州市民留下了。
吴山离从前的皇宫近，御街就在它的山脚下，可以说是皇城根儿了。所以占天时，地利，人和，，它是杭州城里的一处真正的山水杰作。它像一只梭镖，锲入杭州城内，东、南、北三面俯临城市，西面与万松岭相接，环境风貌在西湖群山中别具一格。
康熙有诗赞曰：左控长江右控湖，万家烟火接康衢。偶尔绝顶凭虚望，似向云霄展画图。
从瑞石亭小区上去，向左第一眼就看见三个大字“第一山”，这可是北宋大书法家米南宫的手笔，是明朝时钱塘县令姜召命人拓刻上去的，我每次到这儿总要停下来观赏一刻。向右就是宝成寺，这里面有全国独一无二的纪年密宗造像，很是珍贵呀！宝成寺旁边有个“感花岩”，那三个红色的大字告诉人们一段风流故事。我从来没有想到那崔护的人面桃花的故事竟然发生在这里，这多半是一个传说，可人们宁愿信其有，不愿信其无。于是许多题诗就出现在这感花岩上。先是唐代的崔护“人面桃花相映红”，然后是苏轼的“去年崔护若重来”，再就是明朝吴东升的“岁寒松柏”和朱术的“感花岩”。这些用诗串起来的美好故事，给人多少温柔的遐想啊！
吴山的名人古迹多，于谦的读书地在这里，清代大戏剧家李渔的芥子园也在这里。吴山的大樟树多，800多岁，400多岁樟树，枝繁叶茂，刚强遒劲。吴山的嶙峋怪石多，如十二生肖石，泼水观音等等，白看不厌。每次散步顺着人群走一直走到“江湖汇观亭”，站在亭上，放眼望去，钱塘江、西湖水、杭州城、连绵群山，尽收眼底。亭内一副对联“八百里湖山，知是何年图画；十万家灯火，尽归此处楼台”。万分欣赏之后，回来查资料，原来此联出自惊世大文豪徐文长之手，了得，了得！吴山上的庙也多，如药王庙、伍公庙、文昌庙等等，最打眼的还是气势恢宏的城隍阁。
城隍阁建筑的整体造型具有南宋和元代的风格，面积3789平方米，41.6米高。它的洞门是用蘑菇石砌造而成，底部呈块石状垒筑的坚实基座，象征着古老的杭州城墙所蕴涵的悠久历史。它的斗拱、栏杆和排门的雕刻，采用香樟、椴木和美国洋松制作。各层有多个翘角，大有凌空飞升的气势，为西湖山水风光也起到了补景的宏观效果，平衡了整个湖光山色大面貌的造景布局，不论从哪个角度观望都有美好的视觉。登上城隍阁顶，凭栏远眺，北望西湖，波平如镜，轻舟荡漾；东眺市区，高楼广厦，鳞次栉比，繁华街市，尽收眼底；南观钱塘，波涛滚滚，片片帆影，消失在云水之间；西览群山，松声竹韵的山峰，沉浸在烟云雾霭之中。如果夜间在此眺望，全城灯光闪烁与天下皓月朗星相争辉，真是无限风光，令人心旷神怡。
宗教圣地
杭州在历史上曾经被称为东南佛国，环湖的寺院如今已经散去了许多，留下的便越发的显得庄严。我的朋友说，前些年杭州时兴大年三十烧头香。其实许多人并不是佛教徒却照样浩浩荡荡的加入烧头香队伍，这充分说明杭州它所积存的习俗中，包括了浓厚的宗教文化的印记。
杭州火车站门口有个七路车，终点站就是灵隐寺，每天这个站牌下面都是排着长长的队伍。灵隐寺在杭州诸多的景点中，虽然鼎鼎大名，但它的有名并非全在大雄宝殿。因为大雄宝殿全国到处都有，可是飞来峰全世界只有一个。飞来峰有何可睹？皆为那满山的石雕佛像-----那些千年的古人们留给今人的信息。石窟雕塑，乃印度舶来艺术，也是佛教和寺院的一种特殊形式。它生动、神秘、孤寂、阴冷、甚至有些恐怖。随着佛教传入中国，便在1500前的神州大地开始流传了。而西湖周围，群山环绕的多有石灰岩峰峦，最宜用来雕凿。
灵隐寺我去过多次，数飞来峰的雕像，数来数去总也数不清楚。不过印象最深的还是冷泉南则的南宋造像布袋弥勒，首先是它最大，长9米，高2.6米，其次是它最可爱，欢眉大眼，喜笑颜开，坦胸露股，一只手拿一个布袋，一只手念着一串佛珠，两边十八罗汉各具神态，相互关照，浑然一体。听说这个布袋和尚是五代十国时期的僧人，名叫契比，奉化人。终身荷一布袋云游四方，后来变成弥勒佛的化身而被顶礼膜拜。在这里照相的游人太多了，一边是自然千万年的欢唱，一边是人生匆匆足迹，能把匆匆足迹印入自然的千万年里作一刻停留，也算是人生一大幸事，我也来一张吧！
灵隐寺是杭州寺院的大哥大，它最古老。可唯一留下的南宋遗物就是护法神像韦驮，这尊金色韦驮身高2。5米，金甲金盔，左手执降魔杵，仪态刚毅，威风凛凛。用整块香樟木刻成那威武的样子，着实像个中国的白马王子呢。韦驮，在印度神话里按级别，在与如来佛中间还隔一个档次，但因为特殊贡献，它佛的法物从魔王手中夺回，因此便奉为护法神。灵隐寺天王殿后面的楹联歌颂的就是它：“立定脚跟，背后山头飞不去；执持手印，眼前佛面即如来。”
灵隐寺的大雄宝殿，佛祖高踞莲花座，有16.6米高，人仰面视之，无不肃然穆然。论高度，实在可以说是中国最高的坐式佛像了。有篇文章说“一切宗教、哲学、思想议论以及实行方法，最圆融、最讲究、最真实的莫如佛法。”自己的修养不够，只见敬香人的热泪打湿了蒲团，弥勒佛一笑置之....另外，灵隐寺还有一景值得我们细细品味，那就是前后的楹联，很有意思。
西湖周围的第二大名刹就是南屏山慧日峰下的净慈寺，这里是汉族地区佛教的全国重点寺院，里面有一口运木古井是最具传奇色彩的殿堂，殿内供奉着妇孺皆知的济公像。不过，我最钟情的还是“南屏晚钟”那优美的旋律，为此我绕着这口大钟走了三圈，算是祈福吧....
在天竺山和灵隐寺之间有三座天竺寺。自灵隐寺山门向南直上，在白云峰北者为上竺寺。在稽留峰北者称中竺寺，在飞来峰之麓称下竺寺。三天竺寺皆以供奉观世音菩萨为本，三寺的名字为乾隆所封，天竺在历史上是杭州的佛国，香火极盛。就拿中天竺来说，北宋赐名“天宁万寿永祚禅寺”，南宋高宗曾赐佛像置于寺中的华严宝阁，并曾扩殿宇，可见其崇高地位。现在去看寺周古树掩映，景色幽美，堪称灵山宝地，佛国天然，而新建的“七星潭月”为寺院增添了新的看点。还有永福寺，韬光寺等等，错落分层，功能各异。
杭州的寺庙大多依山就势，飞檐铜钟，梵音缭绕，回廊曲折，肃穆神秘“曲径通幽处，禅院花木深”呀！这些寺庙园林的宏博胜迹常常使人流连忘返....
白居易说：“官历二十政，宦游三十秋。江山与风月，最忆是杭州。”现代杭州是品质的杭州。西湖神韵、林壑深幽、古迹遗风、名人旧居、钱塘新貌，值得品味值得游。
非常想在四点以后去西湖边...