正文
几年前，某女士做教育部长。此妇教育为何事尚且不知，文化为何物又不屑一解，自以为管了教育就管了上国一半人口，自我膨胀无以复加，虽未敢攀比“万岁”，却自认没有“九千岁”也有“八千岁”，把个上国教育搞得乌烟瘴气。
有点文化的上国人，应该没人不知道“阿房宫”，可是会正确读出来的可能不多。文化高点的读“ē fáng gōng”, 一般人就念“ā fáng gōng”，当然正确的读法是“ē páng gōng”。该部长大概跟韩复榘们感情深厚，气味相得。话说韩主席曾经很大度地指示“有关部门”，一定要急民之所需，解决篮球队篮球不足的问题，因为十个人在场上抢一个球，实在太过惨烈，因此指示以后每人给发一只球，让球员们不用再你争我抢了。我们这位部长女士也很大度，她很体贴地指示，既然大家都念“ā fáng gōng”，那以后就统一念“ā fáng gōng”好了。
乖乖！我不知道“ā fáng gōng”是什么宫，我只知道“ē páng gōng”的“ē”是指山边低洼地，“房”是“旁”的通假字，故此念“páng”，“阿房宫”就是建在山边平地一带的宫殿。“ā fáng gōng”是什么东东？该不是部长女士建在“阿拉房子里面的宫殿”吧？
该女士在位期间，还演过“岳飞、文天祥不是民族英雄”这样荒谬无耻的闹剧。真不知道是她还是她的什么“人”，曾经出卖过民族或者国家利益，因此对民族英雄天然有种惧怕和排斥的本能？当时很想建议她改姓“秦”，单名一个“桧”字。
WCTV的播音员、主持人，据说都是某些著名的“大学”“优秀”毕业生。“优秀”我看未必，政治上“可靠”倒很可能。经常听到他们大言不惭地念出“心系（xì）祖国”，心里就颇不以为然，因为我实在不知道一个人的“心”怎么就能等于“祖国”。我只知道， 一个人因某种原因旅居外国，不管他是否加入外国国籍，由于人类天然的情感，心中总是放不下对故国的眷恋，象被绳子系（jì）着了似的。所以这个系只能念“jì”，而不能念“xì”！
同样，“维系”的系不能念“xì”。“维”是用来系（jì）东西的大绳，“系（xì）”是系（jì）东西的带子或小绳子。“维系”本义就是系绳子，所以就只能念“维系（jì）”。
我以为，除了“关系”“联系”“系列”“系统”“世系”“系数”这样表明关联状况（纯名词性）的“系”可读作"xì"，其余应该统统读作"jì"; 由于表示“是”的“系”也是用于说明一种关联状况，所以应当读作 "xì"。
其实一切混乱皆肇自“简体字”的荒谬！若使用正体字，根本就不会存在这些混乱问题。因为念jì之“系”，正体字是“繫”， 读xì之“系”，正体字却是“係”！
同样的问题莫“干”为甚，“乾幹干”，分别代表的意义，您分得清么？
以前的“官们”是没有“奔死”“老撕来撕”坐的，值得他们为满足虚荣心搞攀比的，只有他们的坐骑也就是马了。那个“坐骑”的“骑”，念“jì”不念“qí”。 念“qí”的是动词，表示“跨”“坐”在马上的行为动作，念“jì”的是量词， 犹如现代的“匹”一样。所以杜牧的“一骑红尘妃子笑”的“骑”就得念“jì”，要是念“qí”就变成笑话了，能“骑（qí）”“红尘”的一定有盖世轻功，要不，想“一骑（qí)”就搏“妃子笑”难度恐怕不小。相同的还有“欲将轻骑（jì）逐，大雪满弓刀”等等。有些朋友对近体诗有研究，因为不明就里，还以为唐朝诗人写格律诗，平仄问题多多，连“二四六”都“不论”了呢。
比如“宁”。作“安宁”、“宁静”之义解，读作“ní
还有，“可（kè）汗(hǎn)”、“阏（yān）氏(zhī)”、“吐谷（yǜ）浑”这些本来就是音译的词语，本身翻译的声韵、音调正确与否都是个问题，字面和它的本意更是风马牛不相及，又年代久远，会不会“正确”拼读有什么意义呢。
至于“说”之类的字，发音多多，意义各有不同。具体到“说”，一概读作“shuō”也无伤大雅，并不会导致歧义，就不应苛求统一，按习惯读好了。顺便“说”一下，此字的三种常用读法是“shuō”、“shuì”和“yuè”，其它读法还有，好几千年前使用过，早已成为历史，就忽略了吧。
“给”在“供给”和“给予”时读"jǐ"，其余时候念"gěi"；其实除了"供给"
中国古代有大量使用动名词的习惯，但在现代汉语书面语上则几乎绝迹。好在近几年随着网络的普及，口语上又开始出现了把名词动词化的趋势。不过古人比较守规矩，凡事都讲规则的。比如“雨”这个字，作为名词的“雨水”，读作“yǔ”，作为动词的“下雨”，就得读作“yù”。有意思的是，跟下雨类似的气象现象，都可以使用“雨（yù）”来代表“下”的意思。比如“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，这个“雨雪”可不是什么“雨夹雪”而是指“下雪”，大白话就是“从前我走的时候，是风拂杨柳依依惜别的时光；而今我回来，却是北风萧萧雪花飘飘的季节”。
同样的例子很多，再举一例“思”。“思”作为一种精神行为，就是动词，应该念“sì”；用于表述精神状态时，它是名词，则念“sī”。有一种例外，如上文“今我来思”的“思”作为语助词，没有实质意义，它也读作“sì”。
中国古代还有主动被动词态之分，现代汉语则通过“把”、“将”、“被”导出，还是古人比较懂节省。比如“饮”，主动喝水（酒、饮料），读作“yín”，被动地喝就念作“yìn”，如“饮（yìn）马”，说的是让马去饮水（如果马自己跑去饮水，则还得念“yín”）。嘿，挺复杂吧？因此可知，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，由于这里的“饮”是仄声（yìn），故作被动解，说明是被灌酒而不是自斟自酌，由此可见守边将士的孤苦凄凉，只能依靠互相灌得酩酊大醉方能排解思乡之苦，也借以驱除在恶劣的生活战斗环境下的苦闷。咬文嚼字有时能帮助我们复原历史事实，小有作用哩。
嚼过了字，再来咬咬文。
最恶心的应该首推“各位××们”，这是最没文化又爱张扬的那群人的普遍毛病。“各位”已经指明了“××”中的每一个人，“们”也是，所以“各位”“们”是典型的语无伦次，就象某人口中的“女姑娘”一样。（难不成还有“男姑娘”？）
接着是“那么”。“那么”是某一群体最时髦的“口头禅”，据说很适合表现他们的优雅和水准。如果说有谁愿意把无知当有趣，“那么”非他们莫属。对不起，我的这个“那么”不小心用得很恰当，典型的“如果……那么……”，呵呵。究其根源，他们的“那么”其实就是“哼”“哈”“嗯”“啊”“这个这个”“那个那个”的替代词，是准备不足、思路不敏捷或平时不敏于事的大暴露。自以为用得巧妙，其实还是掩耳盗铃之手法。
“来来去去”，作为中国人，很多人不会使用“来”和“去”，真是悲哀。
就这么简单的东西，众多的国人就是理不清。再举个例子。两个人分别在门外门内对话，在里面的人可以说，“请你进来吧”（不能说“请你进去吧”），因为门内说话的人是说话的主体，他要求门外的人朝他的方向前进，所以是“来”而不是“去”；门外的人可以说，“我不进去了，我还有事马上要走”，这时门外的人是说话的主体，进入门内的动作是朝离开他这个主体的方向进行的，所以是“去”而不是“来”，不能说成“我不进来了，我还有事马上要走”。这个“来”和“去”跟主体在什么位置是没有关系的，只跟他的动向趋势有关。有些人以为在内的就得用“来”，在外的就得用“去”，很荒谬啊。比如他可以说，“我不进去了，进去了还是马上要出来”，由于他说话时“进”“出”的趋势一个是朝“离开”，一个是“朝向”主体现时位置的，所以才有“进去”和“出来”之说，如果说“我不进来了，进来了还是马上要出去”，就会令人不知到底是谁在说这句话，恐有颠三倒四之讥。同样，门内的人可以说“我不出去，我做着饭呢，出去马上还得回来”，他不能说“我不出来，我做着饭呢，出来马上还得回去。”门内那个人如果走到外面了，他就可以说“我出来了，请你快点，我做着饭呢，马上得回去。”这时要是讲“我出去了，请你快点，我做着饭呢，马上得回来。”你说别扭不别扭！瞧“来来去去”挺有讲究的吧，不过无论如何，始终总是有规可循的。很多人始终搞不懂“来”“去”，这也算是怪事一桩。不管怎样，把上面加粗的那句话记住，就不会犯下低级错误啦。
说个有点水准的咬文嚼字故事。现在的马屁精，拍马屁的套数实在太没水平，肉麻、无耻、下三烂。看看人家古人是怎么拍马屁的：“大漠孤烟直，长河落日圆”，多么优美壮阔的景象！可是你怎么也不会想到，这是王维老人家拍皇上马屁的杰出诗篇。知道“大漠孤烟”为什么“直”么？知道“长河落日”为什么“圆”吗？“大漠孤烟”之所以“直”，那是因为“无风”；“长河落日”之所以会“圆”，那是因为“无浪”。两句诗想表达的就是“风平浪静”，这种太平景象的刻画比用葵花堆砌、跳“忠字舞”、歇斯底里高唱“有史以来最伟大盛世”的陈词滥调有水准吧？那些哈着腰对领导说“您亲自上厕所啊”的不学无术之徒，恐怕练个一生半世也还学不来。
有点文化的上国人，应该没人不知道“阿房宫”，可是会正确读出来的可能不多。文化高点的读“ē fáng gōng”, 一般人就念“ā fáng gōng”，当然正确的读法是“ē páng gōng”。该部长大概跟韩复榘们感情深厚，气味相得。话说韩主席曾经很大度地指示“有关部门”，一定要急民之所需，解决篮球队篮球不足的问题，因为十个人在场上抢一个球，实在太过惨烈，因此指示以后每人给发一只球，让球员们不用再你争我抢了。我们这位部长女士也很大度，她很体贴地指示，既然大家都念“ā fáng gōng”，那以后就统一念“ā fáng gōng”好了。
乖乖！我不知道“ā fáng gōng”是什么宫，我只知道“ē páng gōng”的“ē”是指山边低洼地，“房”是“旁”的通假字，故此念“páng”，“阿房宫”就是建在山边平地一带的宫殿。“ā fáng gōng”是什么东东？该不是部长女士建在“阿拉房子里面的宫殿”吧？
该女士在位期间，还演过“岳飞、文天祥不是民族英雄”这样荒谬无耻的闹剧。真不知道是她还是她的什么“人”，曾经出卖过民族或者国家利益，因此对民族英雄天然有种惧怕和排斥的本能？当时很想建议她改姓“秦”，单名一个“桧”字。
WCTV的播音员、主持人，据说都是某些著名的“大学”“优秀”毕业生。“优秀”我看未必，政治上“可靠”倒很可能。经常听到他们大言不惭地念出“心系（xì）祖国”，心里就颇不以为然，因为我实在不知道一个人的“心”怎么就能等于“祖国”。我只知道， 一个人因某种原因旅居外国，不管他是否加入外国国籍，由于人类天然的情感，心中总是放不下对故国的眷恋，象被绳子系（jì）着了似的。所以这个系只能念“jì”，而不能念“xì”！
同样，“维系”的系不能念“xì”。“维”是用来系（jì）东西的大绳，“系（xì）”是系（jì）东西的带子或小绳子。“维系”本义就是系绳子，所以就只能念“维系（jì）”。
我以为，除了“关系”“联系”“系列”“系统”“世系”“系数”这样表明关联状况（纯名词性）的“系”可读作"xì"，其余应该统统读作"jì"; 由于表示“是”的“系”也是用于说明一种关联状况，所以应当读作 "xì"。
其实一切混乱皆肇自“简体字”的荒谬！若使用正体字，根本就不会存在这些混乱问题。因为念jì之“系”，正体字是“繫”， 读xì之“系”，正体字却是“係”！
同样的问题莫“干”为甚，“乾幹干”，分别代表的意义，您分得清么？
以前的“官们”是没有“奔死”“老撕来撕”坐的，值得他们为满足虚荣心搞攀比的，只有他们的坐骑也就是马了。那个“坐骑”的“骑”，念“jì”不念“qí”。 念“qí”的是动词，表示“跨”“坐”在马上的行为动作，念“jì”的是量词， 犹如现代的“匹”一样。所以杜牧的“一骑红尘妃子笑”的“骑”就得念“jì”，要是念“qí”就变成笑话了，能“骑（qí）”“红尘”的一定有盖世轻功，要不，想“一骑（qí)”就搏“妃子笑”难度恐怕不小。相同的还有“欲将轻骑（jì）逐，大雪满弓刀”等等。有些朋友对近体诗有研究，因为不明就里，还以为唐朝诗人写格律诗，平仄问题多多，连“二四六”都“不论”了呢。
比如“宁”。作“安宁”、“宁静”之义解，读作“ní
还有，“可（kè）汗(hǎn)”、“阏（yān）氏(zhī)”、“吐谷（yǜ）浑”这些本来就是音译的词语，本身翻译的声韵、音调正确与否都是个问题，字面和它的本意更是风马牛不相及，又年代久远，会不会“正确”拼读有什么意义呢。
至于“说”之类的字，发音多多，意义各有不同。具体到“说”，一概读作“shuō”也无伤大雅，并不会导致歧义，就不应苛求统一，按习惯读好了。顺便“说”一下，此字的三种常用读法是“shuō”、“shuì”和“yuè”，其它读法还有，好几千年前使用过，早已成为历史，就忽略了吧。
“给”在“供给”和“给予”时读"jǐ"，其余时候念"gěi"；其实除了"供给"
中国古代有大量使用动名词的习惯，但在现代汉语书面语上则几乎绝迹。好在近几年随着网络的普及，口语上又开始出现了把名词动词化的趋势。不过古人比较守规矩，凡事都讲规则的。比如“雨”这个字，作为名词的“雨水”，读作“yǔ”，作为动词的“下雨”，就得读作“yù”。有意思的是，跟下雨类似的气象现象，都可以使用“雨（yù）”来代表“下”的意思。比如“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，这个“雨雪”可不是什么“雨夹雪”而是指“下雪”，大白话就是“从前我走的时候，是风拂杨柳依依惜别的时光；而今我回来，却是北风萧萧雪花飘飘的季节”。
同样的例子很多，再举一例“思”。“思”作为一种精神行为，就是动词，应该念“sì”；用于表述精神状态时，它是名词，则念“sī”。有一种例外，如上文“今我来思”的“思”作为语助词，没有实质意义，它也读作“sì”。
中国古代还有主动被动词态之分，现代汉语则通过“把”、“将”、“被”导出，还是古人比较懂节省。比如“饮”，主动喝水（酒、饮料），读作“yín”，被动地喝就念作“yìn”，如“饮（yìn）马”，说的是让马去饮水（如果马自己跑去饮水，则还得念“yín”）。嘿，挺复杂吧？因此可知，“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，由于这里的“饮”是仄声（yìn），故作被动解，说明是被灌酒而不是自斟自酌，由此可见守边将士的孤苦凄凉，只能依靠互相灌得酩酊大醉方能排解思乡之苦，也借以驱除在恶劣的生活战斗环境下的苦闷。咬文嚼字有时能帮助我们复原历史事实，小有作用哩。
嚼过了字，再来咬咬文。
最恶心的应该首推“各位××们”，这是最没文化又爱张扬的那群人的普遍毛病。“各位”已经指明了“××”中的每一个人，“们”也是，所以“各位”“们”是典型的语无伦次，就象某人口中的“女姑娘”一样。（难不成还有“男姑娘”？）
接着是“那么”。“那么”是某一群体最时髦的“口头禅”，据说很适合表现他们的优雅和水准。如果说有谁愿意把无知当有趣，“那么”非他们莫属。对不起，我的这个“那么”不小心用得很恰当，典型的“如果……那么……”，呵呵。究其根源，他们的“那么”其实就是“哼”“哈”“嗯”“啊”“这个这个”“那个那个”的替代词，是准备不足、思路不敏捷或平时不敏于事的大暴露。自以为用得巧妙，其实还是掩耳盗铃之手法。
“来来去去”，作为中国人，很多人不会使用“来”和“去”，真是悲哀。
就这么简单的东西，众多的国人就是理不清。再举个例子。两个人分别在门外门内对话，在里面的人可以说，“请你进来吧”（不能说“请你进去吧”），因为门内说话的人是说话的主体，他要求门外的人朝他的方向前进，所以是“来”而不是“去”；门外的人可以说，“我不进去了，我还有事马上要走”，这时门外的人是说话的主体，进入门内的动作是朝离开他这个主体的方向进行的，所以是“去”而不是“来”，不能说成“我不进来了，我还有事马上要走”。这个“来”和“去”跟主体在什么位置是没有关系的，只跟他的动向趋势有关。有些人以为在内的就得用“来”，在外的就得用“去”，很荒谬啊。比如他可以说，“我不进去了，进去了还是马上要出来”，由于他说话时“进”“出”的趋势一个是朝“离开”，一个是“朝向”主体现时位置的，所以才有“进去”和“出来”之说，如果说“我不进来了，进来了还是马上要出去”，就会令人不知到底是谁在说这句话，恐有颠三倒四之讥。同样，门内的人可以说“我不出去，我做着饭呢，出去马上还得回来”，他不能说“我不出来，我做着饭呢，出来马上还得回去。”门内那个人如果走到外面了，他就可以说“我出来了，请你快点，我做着饭呢，马上得回去。”这时要是讲“我出去了，请你快点，我做着饭呢，马上得回来。”你说别扭不别扭！瞧“来来去去”挺有讲究的吧，不过无论如何，始终总是有规可循的。很多人始终搞不懂“来”“去”，这也算是怪事一桩。不管怎样，把上面加粗的那句话记住，就不会犯下低级错误啦。
说个有点水准的咬文嚼字故事。现在的马屁精，拍马屁的套数实在太没水平，肉麻、无耻、下三烂。看看人家古人是怎么拍马屁的：“大漠孤烟直，长河落日圆”，多么优美壮阔的景象！可是你怎么也不会想到，这是王维老人家拍皇上马屁的杰出诗篇。知道“大漠孤烟”为什么“直”么？知道“长河落日”为什么“圆”吗？“大漠孤烟”之所以“直”，那是因为“无风”；“长河落日”之所以会“圆”，那是因为“无浪”。两句诗想表达的就是“风平浪静”，这种太平景象的刻画比用葵花堆砌、跳“忠字舞”、歇斯底里高唱“有史以来最伟大盛世”的陈词滥调有水准吧？那些哈着腰对领导说“您亲自上厕所啊”的不学无术之徒，恐怕练个一生半世也还学不来。
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chali
2008-08-25 04:53:53
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