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借宝地，最后说一遍：有关反孽待反残杀动物的一些回答的汇总
来源: maomaochiu 于 09-08-28 12:46:43 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话]
有关反孽待反残杀动物的一些回答的汇总:
首先，没有人站在道德至高点， 只是觉得如此残忍的杀戮，应该让众人在下次吃肉，穿皮草，看大片，吃熊胆 ， 等等之前，知道真相！
8226; 指责中国人韩国人越南人或其他国家的人吃狗，一个理由是因为这些狗被杀的方式实在太残忍，太血腥， 有良知的人，不管哪一国的，如果知道了真相，是吃不下去的。
屠宰的手段的设计往往是为了强化和延长痛苦，这一切都缘于一种可怕的误解，那就是 “ 折磨带来好味道 ” 。 即使没有故意的折磨，屠宰手段一般也非常悲惨和残忍。在中国的动物市场中，可以看到各式各样令其饱受痛苦的屠宰狗和猫的方法，人们通常击打狗或猫的头部，用刀刺穿其颈部或腹部，或者吊死，电死甚至扔到开水里烫死。如果你也反对残杀、孽杀动物，那么有了这个共同点， 我们好沟通的多。如果说“牛也被人类驯养了很久了，猪也是。吃狗，跟吃猪、牛大同小异”。 那么，请研究一下国内市场上狗肉的来源，运输，和屠宰方式。从打流浪狗，到偷宠物狗，到一卡车一卡车的拥挤运输，到用刀，棍，打头部，阴部，开喉，一滴滴放血而死，与此同时，旁边的狗看着同伴的命运， 声嘶力竭，瑟瑟发抖的求救。这不是残杀孽杀，是什么？
8226; 有人说，那应该强调人道宰杀，而不是指责吃猫狗。
问题是现在中国没有反动物孽待法。 对猫狗肉的需求，刺激了对猫狗肉的供给，而在经济利益的驱使下，这些肉的来源， 以怎样成本最低怎样赚钱最多为目的，孽待残杀恰恰可以使成本降低， 因为人道的饲养宰杀需要场地，设备，钱。
我们反对残杀猫狗，是力求减低这种供给；我们反对吃猫狗肉，是力求减低这种需求。 两者都要。
8226; 技术上说，把狗也像猪牛羊那样圈养起来，去做所谓的‘肉食狗’来养？
但狗的特性决定了这一点不可能。 狗是人类特意从狼驯化而来，帮助人类打猎，看家护院，在特意驯化繁殖的过程中，人类故意选择了野性少的进行繁殖，一代代繁衍上万年。所以，今天的狗对人类亲 近，和人类友好，是人类对他们有目的的繁殖的结果。 还因为他们是食肉动物，口水，粪便很容易传播细菌；因为他们天性好动，好跑，圈养的场地不会够大； 因为他们有很强的pecking order, 在狭小拥挤的圈里，容易产生争斗，受伤，死亡，传播病菌；因为他们被人类在过去上万年的时间里，特意的，有目的的选种繁殖，已失去其祖先狼的野性而产生了与生俱来的对人的依赖和忠诚。所以，作为食肉动物的狗，不可能人道的被饲养起来成为肉食狗。
8226; 我们反对的是孽待残杀一切动物，包括猫狗，包括猪牛羊，包括其他。
对于中国动物目前所承受的苦难， 很多国人了解得很少很少。比如，在中国过去24年来，生猪注水率保守的估计在85%以上，而活牛注水目前几乎是百分之百（某些强制性的不注水的牛的 数量几乎在总量中够不成可显示的比例）。这些数字对于他们而言只意味着带水猪肉或者带水牛内，而不是一个活生生的生命遭受难以想象的非人的折磨。（请上网 搜一下“生猪注水”和“活牛注水”是如何实行的，这种“中国特色”的人间地狱之惨已到了难以形容的地步）。要我说的是：冷漠常常是出于无知而不是出于麻 木。这种无知一方面是对于动物本身的不了解与漠视，另一方面是对于动物所正在随的苦难的不了解或者漠视。对于这些自以为吃肉就是风俗或者传统的人，要让他 们了解一下目前动物们正在经常着何种 “非风俗性的”“非传统性的”极具创造性的人工折磨与虐待是非常必要的。
都是有情众生， 都有思想，都有感情. 但不能因为猪牛羊在受苦, 就漠视其他一切在受苦的。 只要有一个人还在受苦，只要有一个动物还在受苦，那其他的受苦也是理所应当， 这是一种什么心态？不能因为有人在杀人, 就不对抢劫偷窃的绳之以法吧?
不能因为有人贪污上亿元, 就对贪污上百万的睁只眼闭只眼吧?
万事总有个开头. 不能因为这个开头不够全面包容, 就连开头都不开了吧?! 不残忍屠杀猫狗, 不残忍屠杀猪牛羊, 是个开头, 可以试试去做吧? 是，一个人不能太理想化, 但是有能力去做时, 为什么不呢?
8226; 有些人责问救助动物人士为什么不幚助穷人 ?
难道国内狗猫被打,被杀,被吃的悲惨能把穷人变富人??? 难道残忍的打狗,杀狗, 吃狗也是体现了人权??? 一个真正的强者是不会和靠人类的怜悯才在世上有存活机会的绝对的弱者小动物争什么人权的, 这些人不敢指责天天吃山珍海味, 开跑车 的有钱人, 却把愤怒, 失落和不满发泄在不会说话, 被人丢弃的小动物身上,是狗的不幸也是人的悲哀,设想一个连小动物都不能包容的地方，怎可能还有希望会有人去幚助穷人呢？只有宣传人性的回归, 使社会进入良性循环, 穷人才能得到幚助. 所以救助小动物本身也就是在善待生命,幚助穷人, 幚助我们人类自己. 也是人权和 人性的最好体现!
8226; 为什么一定要把爱动物和爱人对立起来呢？两者可以共存！
从来没有人说过爱动物了就不能爱人了。 两者不矛盾！ 如果真得就这么些钱，不救动物就得救人，那是一回事。问题是中国现在不差钱啊？ 中国政府上万亿美元的储备。 随便放出来点，支持对弱势群体的帮助，包括穷困山区的孩子，包括全国各地的残疾人，包括没钱看病没钱上学的人，包括流浪动物，那会刺激多少内需？产生多少就业机会？社会也会跟着稳定多少？ 总比一个劲得把钱往美国送，买美国国债，就为了保持人民币的低汇率，保证中国的出口，保住中国廉价劳动力的饭碗，以使社会稳定， 好吧？
8226; 对于总强调美国及西方其他国家以前残酷殖民，对黑奴，对印第安人犯下滔天罪行的人。
为什么总拿自己今天的残忍和别人几百年前的残忍对比呢？ 好像人家几百年前残忍了，也要轮到自己今天残忍一把，否则就亏了，人家现在就不能指责你现在的残忍， 这是什么心态？ 事实是，人家现在意识到了他们过去的残忍，在纠正，已经改善，那就是好！ 值得我们学习！
8226; 对于总强调美国（及西方其他国家）目前仍存在的残忍，比如生活环境极为恶劣的肯得基的鸡。
目前，有多少美国人在抗议，在为那些鸡，以及牛，羊，猪，兔等，争取更人道的生存环境。 每个国家都没有做到至善至美，每个国家都有问题，但不等于别人还没做到perfect, 我不做到good 也无所谓了。佛教，尤其是东亚的大乘佛教， 号召不杀生，慈悲之心昭昭！ 我们号召不残杀猫狗，猪牛羊，也算是向着好的方向迈的一小步吧！ 不能因为这一小步不够大，不够包容，就连迈都不迈了吧？
8226; 不能用历史文化做为残忍的理由 .
中国女人以前还裹小脚呢 , 也是历史文化 , 足骨变形断裂 , 终身举步艰难 . 美国以前还有奴隶呢 , 也是历史文化 . 非洲某些国家还把少女的性敏感部位切除 , 也是他们的文化 . 某些穆斯林国家把女人乱石打死 , 沉河投江 , 只是因为她们自由恋爱 , 这对人性的摧残也是他们的文化 .......一个有良知的文明不能打着‘尊重某某文明文化风俗习惯’的旗号对野蛮残忍不理不睬 .
8226; 中国目前影视制作中对动物的伤害—新《三国》剧组孽马案
高希希：马死了六匹，疯了八匹
http://www.sina.com.cn 2009年07月23日02:07 新京报
新京报：（这次拍新《三国〉）有什么大场面的处理吗？
高希希：我对我们的这个战争场面特别自信，远远地把老版三国给甩在身后。三国的大小战争不下百场，在场面的处理上，就光拿马来举例吧，我们的马都是从新西兰 进口的，中国本土的马像驴，不太像马。我们从新西兰一下找了50匹纯血马，而且还随时进行补充，我们的马在拍戏中一共牺牲了六匹，疯了八匹，连马都受不住 了，你想想大概是什么样的一个战争场面吧。
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莽萍（中央社会主义学院副教授） 的文章：
上世纪90年代后，中国影视制作进入了爆发增长阶段，为了渲染剧情，许多影视剧开始大量使用动物。也是从这一时期开始，大量动物“演员”开始了遭受伤害和灾难的历史。
笔者视野所及，一些影视制作者肆意虐待动物，制造残忍血腥。电影《悲情布鲁克》的导演，硬是把一匹泪眼模糊的马推下悬崖摔死，以求拍摄“真实效果”；电 视剧《犬王》则用真犬叼走炸药包炸死，以求炸得血肉横飞的效果。一些表演战争的影视，更是要把战马扭断脖子摔倒在地，或者浇上火油炸个人仰马翻。这些马受 伤或被炸死的场景，都是人为制造的惨景。仅仅为了娱乐和所谓影视效果，人就可以如此虐待动物吗？而这些虐待动物场景，却都要通过影视剧长期影响观众，包括 儿童。
现在，当新版电视剧《三国》开播之际，一些更触目惊心的对马的虐待和伤害，被该剧导演披露出来：为了制造战争刺激场面，马真的 被火烧、扭断脖子、摔伤摔死、肉身冲撞、爆炸炸翻，等等。其中，有6匹马被折磨死，有8匹马无法忍受超乎想象的惊吓、恐惧甚至死亡威胁而疯掉，更多的马则 是受到严重伤害和惊吓。导演表示，他们这样做的目的，是为了追求“观众爱看”。然而，观众真的爱看这些折磨和虐待动物的场景吗？当然不是。
当然，必须看到，观众的趣味也是被塑造的。新版《三国》制造了什么趣味？至少在对待善良无辜的马这件事上，剧组制造的是残忍无情和广泛的虐待。孔子在两 千多年前就说，“骥不称其力，称其德”。良马是有德行的动物，应该受到有德行的对待。现在，更多富有良知的人认为，为了娱乐折磨伤害我们不会说话的动物朋 友是错误的，是罪行。因而，许多国家禁止用不人道的方式使用动物演员，违反规定会受到公众谴责和法律制裁。
所以，在国外，使用动物演 员时一定要善待，拍摄动物受伤挨打时，一定要采用特技，而不是真的伤害动物。拍摄使用马的战争，更是会采用特技或电脑制作，甚至不惜工本制作动物死体或残 肢标本，不会也不敢真的炸伤、炸死马或其他动物。一些电影因为表现了涉及动物的残忍场面，就必须在电影结束后告诉观众，电影中动物受伤的场面是采用特技方 式拍摄的，没有动物受到伤害。
反观新版《三国》，导演炫耀的恰恰是可以肆意使用和伤害动物。7月23日《新京报》报道，剧组特意从新 西兰进口50匹纯血马，但这些良马却遭到巨大伤害，被致疯致死。这部电视剧花费上亿元拍摄，可说是大制作，但对动物伤害之大，也可说是“大制作”。从一点 上说，我们的影视制作缺少的不是金钱，是基本的文明和伦理准则。对此，难道不应该认真反省吗？对这些残酷行为，该坚决说“不”了。
8226; 爱动物与吃素
在 网上经常能看到爱动物的人(包括我自己)对吃猫狗肉,残杀动物,穿皮草等等现象的忿恨悲伤与无助. 也经常看到其他人对我们的不理解和冷嘲热讽. 说我们虚伪的大有人在. 常听到的一个论点就是我们如果如此如此的爱动物,那么为什么不吃素. 我以前也点点星星的发过只言片语,现总结一下.
我对因怜惜动物而吃素的人有着深深的敬意. 记得以前有几位台湾的学佛的朋友,都是百分百吃素的, 连牛奶鸡蛋也不吃, 不穿皮鞋不买皮沙发. 当时问他们为什么能如此虔诚? 毕竟他们也是吃鸡鸭鱼肉长大的. 他们说任何人如果去屠宰厂参观过,都不会不为那些可怜的生灵哀叹的. 那份凄惨,那份血腥,触目惊心!
以 前我发贴也提到过,仅仅因为自己爱动物就要求人人都吃素,是不理智的. 人类处在食物链的上层,天生虎牙犬齿,是为吃肉设计的. 但仅仅因为这个,就大肆滥杀无辜生命就不对了. 猪牛羊,都是哺乳动物,都有感情,也都很聪明,不比我们心爱的狗和猫差多少,但不幸被化入了盘中餐的范围. 那我们能为他们做些什么? 我想有以下几点:
1.让他们活的时候快快乐乐, 放养而不是24-7的圈养. 想想国内的猪牛羊,基本都是圈养的吧. 成天关在又脏又臭又拥挤的圈里, 真可怜.
2.保证他们死的时候把痛苦降到最低点,而不是慢慢的受尽折磨而死;
3.不吃幼小的猪牛羊。 不到一定年龄，不准宰杀。
4.不浪费食物. 每次看到BUFFET里大块大块的牛排鸡腿被仍进垃圾,我心里就一纠. 那么多无辜的生命就这么白白的糟蹋了.
8226; 至于穿皮草
如果人们知道很多’名贵’的皮毛是靠活剥动物皮而来的,那还能踏踏实实穿在身上招摇过市的,估计那心不是肉长的. 问题是很多人不知道他们穿的是不是靠活剥而来的. 但如果穿皮草的这种’需求’,有可能刺激活剥动物皮的这种’供给’,那还穿它干嘛?于心何忍?更何况现代的技术,人造的皮毛又美观又保暖,为什么不用呢?
8226; 活熊取胆，惨无止境：月熊的苦难
长 1.5米、高 0.5米的铁笼子，装一只正常的大狗都嫌小，但却是养熊场关押月熊的标准配备。笼顶的铁栅栏是活动的，可以下压至令熊无法动弹以便取胆。难以想象，一头头成年后身高约 1.6米、体重近 200公斤的黑熊，竟在如此狭小的空间里，度过了十几二十年的岁月。
据到过现场的人透露，熊场的工人们为了省力，从不升起笼顶的铁栅栏，于是月熊的生存空间被挤压再挤压。在囚禁的日子里，它们只能采取两种姿势：侧卧或者仰卧。因为无法转身，爱干净的月熊有时只能将粪便排泄在自己的身上。
但其实这些都不算什么——如果和抽胆的痛苦相比。
袁锦程在桌上铺开AAF171;工作通讯187;，向记者展示其中的月熊图片：每一头被送往救护中心的熊，腹部胆囊位置都有一个洞，或结成扭曲的肿瘤，或插有一根金属导管。每天，熊胆汁就从这里一点点流出，伴着剧痛。
这种疼痛有多剧烈？看看笼子里走投无路的它们是如何癫狂自残的吧。
今年2月6日，四川龙桥亚洲黑熊救护中心又迎来了13头从都江堰养熊场救回的取胆月熊。它们的额头上布满了不断撞击、磨蹭铁笼后留下的大小伤疤，这是痛苦绝望的印证；由于长期被束缚无法在地面和树干上摩擦，有一头月熊的爪子疯长成了一个圈，爪尖刺入掌心，肉发炎溃烂；还有一头熊疯狂地撕咬卡车的篷布，像是有无尽的怒气要发泄。
“活取熊胆最早由朝鲜发明，上世纪80年代传入中国。”袁锦程介绍，当时的“活熊取胆”采用“胶管引流”和“铁管引流”。前者是通过手术将橡皮管从月熊腹部插入胆囊，并埋于其皮下，经其他内脏从股后穿出。后者是在月熊的胆囊上直接插入金属导管，以便每天都能直接通过管子抽取胆汁，最为常见。
近几年，迫于外界压力，养熊场开始采取较为“人道”的“无管引流”。这也是目前官方唯一允许的取胆方式，即在月熊腹部和胆囊上开一个永久性的洞，让胆汁流出。“但这并未改变对黑熊的伤害！”袁锦程说。
养熊场的背后
AAF的工作人员曾目睹养熊场是如何取熊胆的：没戴口罩和手套的工人，随意拿起一个托盘走到熊笼前，伸出手指（或找根木棒），捅穿熊胆外的脂肪层和伤口，让胆汁沿着洞口流入盘中。
由于胆囊上的洞口会不断愈合封闭，一些嫌麻烦的熊场主便会偷偷在其伤口内插入玻璃管。被黑密的熊毛遮掩，管子一般难以被发现。
每头熊一天要被抽胆汁2～4次，最少30毫升，最多200毫升。也就是说，这样伤口撕裂洞穿、胆汁流出体外的酷刑，它们每天要忍受2～4次。由于疼痛难忍，有的熊不停啃噬自己的手掌，直至血肉模糊，还有的甚至把自己挠到开膛破肚。
它们的生存环境同样恶劣。在四川熊场，那些被当做摇钱树的大家伙们，住的却是阴暗潮湿的破屋，吃的是类似猪食的糟糠。它们不信任人类，不断向笼外的世界咆哮。它们投向世人的眼神，“有期待、有哀怨、有愤怒。我们看得清清楚楚。”袁锦程一字一句地说。
当我们摇头晃脑诵念“鱼与熊掌不可兼得”时，殊不知亚洲黑熊们正经历着什么样的苦难。为了招徕生意，国内不少养熊场顺势将自己包装成了旅游景点，打着“看黑熊表演，买熊胆制品”的口号。
“去买熊胆制品时，熊场的人会主动来问：要不要吃熊掌？如果你点头，他们就提着菜刀带你去挑，一旦看中哪只熊掌（业内有个约定俗成的规矩，烹饪的熊掌一般都是左前掌），就当场砍下来，血淋淋的。”反正熊的胆汁不会因为断掌而干涸。反正一旦没了胆汁，月熊也会被饿死丢弃，为什么不在它们活着时，卸了掌卖个好价钱？
被污染的熊胆汁
在韩国，一副完整的黑熊胆能被卖出1.8万美元的高价。在四川， 1公斤熊胆汁的售价为三四千元人民币。按中国熊胆汁年产量 7000公斤算，一年的总收益高达两三千万元。
那么，这些高价的熊胆汁是否真的功效惊人？
“熊胆的作用，源自其中的脱氧熊胆酸（UDCA）。其实所有哺乳动物的胆汁都含有脱氧熊胆酸，只是不纯正。”袁锦程痛心疾首地说， 据专家研究，超过50种的中药材具有相同功效，人工合成的脱氧熊胆酸也随处可得。但出于一种迷信和盲从，人类依然不断向月熊“活取胆汁”。
“一碗刚接的淡黄色熊胆汁中，时常混合着月熊的血、毛发、脓水、伤口里的癌变物质，甚至尿粪，非常恶心。这样制成的‘良药’，入口会有什么后果？”
有关“胆汁是否携带致癌物质”的怀疑还有待考证，但黑熊救助者们已分析得头头是道：为了促进胆汁分泌，月熊被注射了激素；为了保证受虐后还活着，它们还被打了廉价抗生素；此外熊场环境肮脏恶劣，插入胆囊的铁导管从不消毒……
更直接的证据是，每一头被取胆的月熊都有胆囊炎，常见的还有肝癌——有的死后肝内被取出几百个肿瘤；还有一只浸泡在福尔马林里的熊肝，已肿胀成了正常 的三倍大。
“如果胆汁能治癌，为什么它们自己得癌症死了？换个角度，从人类自身出发，服用这些不干净的胆汁也潜伏着更大的安全隐患。”AAF的工作人员说。
让动物保护者大呼不公的是，目前存活世间的四种熊——马来熊、棕熊、黑熊、猫熊。除了“猫熊”成为我国国宝受到百般呵护外，其他三类熊都被活抽胆汁。“同熊不同命。它们在中国，是少数命运最悲惨的动物之一。”
4.3 目击抽胆汁， 15厘米长针插进熊肚子 （注意他抽的是一只很可爱憨厚的小熊！！！！）
老板娘带着记者走进“熊牢”的深处。
就抽这个吧！”老板娘指着一只瘦弱的小熊说。小熊似乎没有什么精神，中年男子手里拿着一舀子的糖水给小熊喝，小熊可爱地伸出大舌头不停地喝着糖水。
小熊有糖水喝，并没有引起“伙伴们”的羡慕——记者发现，当糖水送到小熊嘴边时，几个伙伴都把目光投向小熊，但是当老板娘钻到“熊牢”下面时，“伙伴们”都转过了“身”，然后在笼子的一角蜷缩成一团。
这时老板娘正在用药棉不停地擦着手中那根钢针。记者看到这个针中间是空的，一侧有个眼儿，老板娘俯下身子钻进“熊牢”下面，当钢针插入小熊体内的一刹那，小熊停止了吮吸，然后抬起头，一动不动地望着记者，那眼神中充满了无助与惶恐。那种疼痛似乎让它绝望和麻木了
这时，在“熊牢”底下的老板娘 反复操作了几次，钻了出来，“不行呀！刚刚吃完饭肯定抽不出来了。”针从小熊体内拔出来了，糖水立即停止了供应，小熊又一动不动地看着眼前的人，随后哀鸣起来，让人觉得很伤感。
当记者将上午买到的胆汁拿到面前，眼前都是小熊哀鸣时痛苦的表情。
5.2
每天，当身穿白大褂，医生模样的人一露面，群熊顿时就象见了小鬼似的哀嚎起来，每头熊都知道又将大难临头了，冷酷的白大褂在一只黑熊笼前伸出铁钩，勾住熊颈，黑熊顿时龇牙咧嘴暴眼地哭嚎起来。熊的腹部有一条永不愈合的刀口，刀口上插一管，直通胆囊，取胆汁时，打开软管即可，当墨绿色的胆汁(这被经营者视为源源流出的财富)被一股股抽取出来时，无辜的熊大张着嘴，剧烈地喘息着，双眼凸暴着，四肢颤抖着……这样的酷刑 ，从上午八点到十点，每天不拉，从每只熊的身上榨取的胆汁150~200毫升，抽取时，熊场里便响起这令人撕心裂肺、却能令操控者充耳不闻的熊的哭诉和呻吟，抽完胆汁的熊捂着腹部蜷缩于笼中浑身颤栗，亮晶晶的小眼睛上还往往挂着一般是无奈地泪……
5.3
有些熊因为无法忍受这活地狱般的凌辱，竟发生有自残的行为，上午十点三十分，有人喊：“五号舍出事了”，
当记者跟场主冲到这间熊舍时，被眼前血淋淋的场面惊呆了，
五号熊舍的一只棕熊自扒创口，把肝肠内脏拉扯出来，狂号着挥舞着，似乎要以自己的血肉之躯向人类抗议，其惨烈之态令人目不忍睹。
此刻，贪婪成性的熊场场主却喊着：“快，抢救熊掌！”立即有会意的下属拿来了利斧，可面对这血肉横飞的场面，谁也不敢上前，场主急的直跺脚，大喊：“熊掌必须活着砍！”又见利斧闪落之处，五号棕熊的熊掌被血淋淋地砍了下来……
这时，周围所有的困兽，十余只黑熊、棕熊一起发出摄人心魄的狂躁地哀鸣令人耳不忍闻，胆战心惊！
当然，那只熊掌在酒店的灯红酒绿、推杯换盏中被服务员小姐优雅地端上来，被本来就脑满肠肥的食客们大快朵颐，谁还会想到这曾是一个活生生的血肉有情之物的一只十指连心的手呢？
使用熊掌等野味已经被明令；禁止，但媒体上的熊胆粉广告，市场上熊胆酒、熊胆滋补品、化妆品等还堂而皇之地大行其道，不能不令人焦虑万分，毕竟“没有买卖，就没有伤害”！动物及动物制品的贸易一天不禁止，天下这活熊取胆一类的惨剧就一天不会结束，这种暴虐的行径除了人类，世上任何禽兽也不会做得出来的。目前，全国仍有6500只熊被活活禁闭在养熊场中用于“活熊取胆”，它们一天不被解放，这世界就一天不会安宁，天怨地怒呀！
扔在养熊场里等死的黑熊，没有水也没有食物
来源: maomaochiu 于 09-08-28 12:46:43 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给我悄悄话]
有关反孽待反残杀动物的一些回答的汇总:
首先，没有人站在道德至高点， 只是觉得如此残忍的杀戮，应该让众人在下次吃肉，穿皮草，看大片，吃熊胆 ， 等等之前，知道真相！
8226; 指责中国人韩国人越南人或其他国家的人吃狗，一个理由是因为这些狗被杀的方式实在太残忍，太血腥， 有良知的人，不管哪一国的，如果知道了真相，是吃不下去的。
屠宰的手段的设计往往是为了强化和延长痛苦，这一切都缘于一种可怕的误解，那就是 “ 折磨带来好味道 ” 。 即使没有故意的折磨，屠宰手段一般也非常悲惨和残忍。在中国的动物市场中，可以看到各式各样令其饱受痛苦的屠宰狗和猫的方法，人们通常击打狗或猫的头部，用刀刺穿其颈部或腹部，或者吊死，电死甚至扔到开水里烫死。如果你也反对残杀、孽杀动物，那么有了这个共同点， 我们好沟通的多。如果说“牛也被人类驯养了很久了，猪也是。吃狗，跟吃猪、牛大同小异”。 那么，请研究一下国内市场上狗肉的来源，运输，和屠宰方式。从打流浪狗，到偷宠物狗，到一卡车一卡车的拥挤运输，到用刀，棍，打头部，阴部，开喉，一滴滴放血而死，与此同时，旁边的狗看着同伴的命运， 声嘶力竭，瑟瑟发抖的求救。这不是残杀孽杀，是什么？
8226; 有人说，那应该强调人道宰杀，而不是指责吃猫狗。
问题是现在中国没有反动物孽待法。 对猫狗肉的需求，刺激了对猫狗肉的供给，而在经济利益的驱使下，这些肉的来源， 以怎样成本最低怎样赚钱最多为目的，孽待残杀恰恰可以使成本降低， 因为人道的饲养宰杀需要场地，设备，钱。
我们反对残杀猫狗，是力求减低这种供给；我们反对吃猫狗肉，是力求减低这种需求。 两者都要。
8226; 技术上说，把狗也像猪牛羊那样圈养起来，去做所谓的‘肉食狗’来养？
但狗的特性决定了这一点不可能。 狗是人类特意从狼驯化而来，帮助人类打猎，看家护院，在特意驯化繁殖的过程中，人类故意选择了野性少的进行繁殖，一代代繁衍上万年。所以，今天的狗对人类亲 近，和人类友好，是人类对他们有目的的繁殖的结果。 还因为他们是食肉动物，口水，粪便很容易传播细菌；因为他们天性好动，好跑，圈养的场地不会够大； 因为他们有很强的pecking order, 在狭小拥挤的圈里，容易产生争斗，受伤，死亡，传播病菌；因为他们被人类在过去上万年的时间里，特意的，有目的的选种繁殖，已失去其祖先狼的野性而产生了与生俱来的对人的依赖和忠诚。所以，作为食肉动物的狗，不可能人道的被饲养起来成为肉食狗。
8226; 我们反对的是孽待残杀一切动物，包括猫狗，包括猪牛羊，包括其他。
对于中国动物目前所承受的苦难， 很多国人了解得很少很少。比如，在中国过去24年来，生猪注水率保守的估计在85%以上，而活牛注水目前几乎是百分之百（某些强制性的不注水的牛的 数量几乎在总量中够不成可显示的比例）。这些数字对于他们而言只意味着带水猪肉或者带水牛内，而不是一个活生生的生命遭受难以想象的非人的折磨。（请上网 搜一下“生猪注水”和“活牛注水”是如何实行的，这种“中国特色”的人间地狱之惨已到了难以形容的地步）。要我说的是：冷漠常常是出于无知而不是出于麻 木。这种无知一方面是对于动物本身的不了解与漠视，另一方面是对于动物所正在随的苦难的不了解或者漠视。对于这些自以为吃肉就是风俗或者传统的人，要让他 们了解一下目前动物们正在经常着何种 “非风俗性的”“非传统性的”极具创造性的人工折磨与虐待是非常必要的。
都是有情众生， 都有思想，都有感情. 但不能因为猪牛羊在受苦, 就漠视其他一切在受苦的。 只要有一个人还在受苦，只要有一个动物还在受苦，那其他的受苦也是理所应当， 这是一种什么心态？不能因为有人在杀人, 就不对抢劫偷窃的绳之以法吧?
不能因为有人贪污上亿元, 就对贪污上百万的睁只眼闭只眼吧?
万事总有个开头. 不能因为这个开头不够全面包容, 就连开头都不开了吧?! 不残忍屠杀猫狗, 不残忍屠杀猪牛羊, 是个开头, 可以试试去做吧? 是，一个人不能太理想化, 但是有能力去做时, 为什么不呢?
8226; 有些人责问救助动物人士为什么不幚助穷人 ?
难道国内狗猫被打,被杀,被吃的悲惨能把穷人变富人??? 难道残忍的打狗,杀狗, 吃狗也是体现了人权??? 一个真正的强者是不会和靠人类的怜悯才在世上有存活机会的绝对的弱者小动物争什么人权的, 这些人不敢指责天天吃山珍海味, 开跑车 的有钱人, 却把愤怒, 失落和不满发泄在不会说话, 被人丢弃的小动物身上,是狗的不幸也是人的悲哀,设想一个连小动物都不能包容的地方，怎可能还有希望会有人去幚助穷人呢？只有宣传人性的回归, 使社会进入良性循环, 穷人才能得到幚助. 所以救助小动物本身也就是在善待生命,幚助穷人, 幚助我们人类自己. 也是人权和 人性的最好体现!
8226; 为什么一定要把爱动物和爱人对立起来呢？两者可以共存！
从来没有人说过爱动物了就不能爱人了。 两者不矛盾！ 如果真得就这么些钱，不救动物就得救人，那是一回事。问题是中国现在不差钱啊？ 中国政府上万亿美元的储备。 随便放出来点，支持对弱势群体的帮助，包括穷困山区的孩子，包括全国各地的残疾人，包括没钱看病没钱上学的人，包括流浪动物，那会刺激多少内需？产生多少就业机会？社会也会跟着稳定多少？ 总比一个劲得把钱往美国送，买美国国债，就为了保持人民币的低汇率，保证中国的出口，保住中国廉价劳动力的饭碗，以使社会稳定， 好吧？
8226; 对于总强调美国及西方其他国家以前残酷殖民，对黑奴，对印第安人犯下滔天罪行的人。
为什么总拿自己今天的残忍和别人几百年前的残忍对比呢？ 好像人家几百年前残忍了，也要轮到自己今天残忍一把，否则就亏了，人家现在就不能指责你现在的残忍， 这是什么心态？ 事实是，人家现在意识到了他们过去的残忍，在纠正，已经改善，那就是好！ 值得我们学习！
8226; 对于总强调美国（及西方其他国家）目前仍存在的残忍，比如生活环境极为恶劣的肯得基的鸡。
目前，有多少美国人在抗议，在为那些鸡，以及牛，羊，猪，兔等，争取更人道的生存环境。 每个国家都没有做到至善至美，每个国家都有问题，但不等于别人还没做到perfect, 我不做到good 也无所谓了。佛教，尤其是东亚的大乘佛教， 号召不杀生，慈悲之心昭昭！ 我们号召不残杀猫狗，猪牛羊，也算是向着好的方向迈的一小步吧！ 不能因为这一小步不够大，不够包容，就连迈都不迈了吧？
8226; 不能用历史文化做为残忍的理由 .
中国女人以前还裹小脚呢 , 也是历史文化 , 足骨变形断裂 , 终身举步艰难 . 美国以前还有奴隶呢 , 也是历史文化 . 非洲某些国家还把少女的性敏感部位切除 , 也是他们的文化 . 某些穆斯林国家把女人乱石打死 , 沉河投江 , 只是因为她们自由恋爱 , 这对人性的摧残也是他们的文化 .......一个有良知的文明不能打着‘尊重某某文明文化风俗习惯’的旗号对野蛮残忍不理不睬 .
8226; 中国目前影视制作中对动物的伤害—新《三国》剧组孽马案
高希希：马死了六匹，疯了八匹
http://www.sina.com.cn 2009年07月23日02:07 新京报
新京报：（这次拍新《三国〉）有什么大场面的处理吗？
高希希：我对我们的这个战争场面特别自信，远远地把老版三国给甩在身后。三国的大小战争不下百场，在场面的处理上，就光拿马来举例吧，我们的马都是从新西兰 进口的，中国本土的马像驴，不太像马。我们从新西兰一下找了50匹纯血马，而且还随时进行补充，我们的马在拍戏中一共牺牲了六匹，疯了八匹，连马都受不住 了，你想想大概是什么样的一个战争场面吧。
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莽萍（中央社会主义学院副教授） 的文章：
上世纪90年代后，中国影视制作进入了爆发增长阶段，为了渲染剧情，许多影视剧开始大量使用动物。也是从这一时期开始，大量动物“演员”开始了遭受伤害和灾难的历史。
笔者视野所及，一些影视制作者肆意虐待动物，制造残忍血腥。电影《悲情布鲁克》的导演，硬是把一匹泪眼模糊的马推下悬崖摔死，以求拍摄“真实效果”；电 视剧《犬王》则用真犬叼走炸药包炸死，以求炸得血肉横飞的效果。一些表演战争的影视，更是要把战马扭断脖子摔倒在地，或者浇上火油炸个人仰马翻。这些马受 伤或被炸死的场景，都是人为制造的惨景。仅仅为了娱乐和所谓影视效果，人就可以如此虐待动物吗？而这些虐待动物场景，却都要通过影视剧长期影响观众，包括 儿童。
现在，当新版电视剧《三国》开播之际，一些更触目惊心的对马的虐待和伤害，被该剧导演披露出来：为了制造战争刺激场面，马真的 被火烧、扭断脖子、摔伤摔死、肉身冲撞、爆炸炸翻，等等。其中，有6匹马被折磨死，有8匹马无法忍受超乎想象的惊吓、恐惧甚至死亡威胁而疯掉，更多的马则 是受到严重伤害和惊吓。导演表示，他们这样做的目的，是为了追求“观众爱看”。然而，观众真的爱看这些折磨和虐待动物的场景吗？当然不是。
当然，必须看到，观众的趣味也是被塑造的。新版《三国》制造了什么趣味？至少在对待善良无辜的马这件事上，剧组制造的是残忍无情和广泛的虐待。孔子在两 千多年前就说，“骥不称其力，称其德”。良马是有德行的动物，应该受到有德行的对待。现在，更多富有良知的人认为，为了娱乐折磨伤害我们不会说话的动物朋 友是错误的，是罪行。因而，许多国家禁止用不人道的方式使用动物演员，违反规定会受到公众谴责和法律制裁。
所以，在国外，使用动物演 员时一定要善待，拍摄动物受伤挨打时，一定要采用特技，而不是真的伤害动物。拍摄使用马的战争，更是会采用特技或电脑制作，甚至不惜工本制作动物死体或残 肢标本，不会也不敢真的炸伤、炸死马或其他动物。一些电影因为表现了涉及动物的残忍场面，就必须在电影结束后告诉观众，电影中动物受伤的场面是采用特技方 式拍摄的，没有动物受到伤害。
反观新版《三国》，导演炫耀的恰恰是可以肆意使用和伤害动物。7月23日《新京报》报道，剧组特意从新 西兰进口50匹纯血马，但这些良马却遭到巨大伤害，被致疯致死。这部电视剧花费上亿元拍摄，可说是大制作，但对动物伤害之大，也可说是“大制作”。从一点 上说，我们的影视制作缺少的不是金钱，是基本的文明和伦理准则。对此，难道不应该认真反省吗？对这些残酷行为，该坚决说“不”了。
8226; 爱动物与吃素
在 网上经常能看到爱动物的人(包括我自己)对吃猫狗肉,残杀动物,穿皮草等等现象的忿恨悲伤与无助. 也经常看到其他人对我们的不理解和冷嘲热讽. 说我们虚伪的大有人在. 常听到的一个论点就是我们如果如此如此的爱动物,那么为什么不吃素. 我以前也点点星星的发过只言片语,现总结一下.
我对因怜惜动物而吃素的人有着深深的敬意. 记得以前有几位台湾的学佛的朋友,都是百分百吃素的, 连牛奶鸡蛋也不吃, 不穿皮鞋不买皮沙发. 当时问他们为什么能如此虔诚? 毕竟他们也是吃鸡鸭鱼肉长大的. 他们说任何人如果去屠宰厂参观过,都不会不为那些可怜的生灵哀叹的. 那份凄惨,那份血腥,触目惊心!
以 前我发贴也提到过,仅仅因为自己爱动物就要求人人都吃素,是不理智的. 人类处在食物链的上层,天生虎牙犬齿,是为吃肉设计的. 但仅仅因为这个,就大肆滥杀无辜生命就不对了. 猪牛羊,都是哺乳动物,都有感情,也都很聪明,不比我们心爱的狗和猫差多少,但不幸被化入了盘中餐的范围. 那我们能为他们做些什么? 我想有以下几点:
1.让他们活的时候快快乐乐, 放养而不是24-7的圈养. 想想国内的猪牛羊,基本都是圈养的吧. 成天关在又脏又臭又拥挤的圈里, 真可怜.
2.保证他们死的时候把痛苦降到最低点,而不是慢慢的受尽折磨而死;
3.不吃幼小的猪牛羊。 不到一定年龄，不准宰杀。
4.不浪费食物. 每次看到BUFFET里大块大块的牛排鸡腿被仍进垃圾,我心里就一纠. 那么多无辜的生命就这么白白的糟蹋了.
8226; 至于穿皮草
如果人们知道很多’名贵’的皮毛是靠活剥动物皮而来的,那还能踏踏实实穿在身上招摇过市的,估计那心不是肉长的. 问题是很多人不知道他们穿的是不是靠活剥而来的. 但如果穿皮草的这种’需求’,有可能刺激活剥动物皮的这种’供给’,那还穿它干嘛?于心何忍?更何况现代的技术,人造的皮毛又美观又保暖,为什么不用呢?
8226; 活熊取胆，惨无止境：月熊的苦难
长 1.5米、高 0.5米的铁笼子，装一只正常的大狗都嫌小，但却是养熊场关押月熊的标准配备。笼顶的铁栅栏是活动的，可以下压至令熊无法动弹以便取胆。难以想象，一头头成年后身高约 1.6米、体重近 200公斤的黑熊，竟在如此狭小的空间里，度过了十几二十年的岁月。
据到过现场的人透露，熊场的工人们为了省力，从不升起笼顶的铁栅栏，于是月熊的生存空间被挤压再挤压。在囚禁的日子里，它们只能采取两种姿势：侧卧或者仰卧。因为无法转身，爱干净的月熊有时只能将粪便排泄在自己的身上。
但其实这些都不算什么——如果和抽胆的痛苦相比。
袁锦程在桌上铺开AAF171;工作通讯187;，向记者展示其中的月熊图片：每一头被送往救护中心的熊，腹部胆囊位置都有一个洞，或结成扭曲的肿瘤，或插有一根金属导管。每天，熊胆汁就从这里一点点流出，伴着剧痛。
这种疼痛有多剧烈？看看笼子里走投无路的它们是如何癫狂自残的吧。
今年2月6日，四川龙桥亚洲黑熊救护中心又迎来了13头从都江堰养熊场救回的取胆月熊。它们的额头上布满了不断撞击、磨蹭铁笼后留下的大小伤疤，这是痛苦绝望的印证；由于长期被束缚无法在地面和树干上摩擦，有一头月熊的爪子疯长成了一个圈，爪尖刺入掌心，肉发炎溃烂；还有一头熊疯狂地撕咬卡车的篷布，像是有无尽的怒气要发泄。
“活取熊胆最早由朝鲜发明，上世纪80年代传入中国。”袁锦程介绍，当时的“活熊取胆”采用“胶管引流”和“铁管引流”。前者是通过手术将橡皮管从月熊腹部插入胆囊，并埋于其皮下，经其他内脏从股后穿出。后者是在月熊的胆囊上直接插入金属导管，以便每天都能直接通过管子抽取胆汁，最为常见。
近几年，迫于外界压力，养熊场开始采取较为“人道”的“无管引流”。这也是目前官方唯一允许的取胆方式，即在月熊腹部和胆囊上开一个永久性的洞，让胆汁流出。“但这并未改变对黑熊的伤害！”袁锦程说。
养熊场的背后
AAF的工作人员曾目睹养熊场是如何取熊胆的：没戴口罩和手套的工人，随意拿起一个托盘走到熊笼前，伸出手指（或找根木棒），捅穿熊胆外的脂肪层和伤口，让胆汁沿着洞口流入盘中。
由于胆囊上的洞口会不断愈合封闭，一些嫌麻烦的熊场主便会偷偷在其伤口内插入玻璃管。被黑密的熊毛遮掩，管子一般难以被发现。
每头熊一天要被抽胆汁2～4次，最少30毫升，最多200毫升。也就是说，这样伤口撕裂洞穿、胆汁流出体外的酷刑，它们每天要忍受2～4次。由于疼痛难忍，有的熊不停啃噬自己的手掌，直至血肉模糊，还有的甚至把自己挠到开膛破肚。
它们的生存环境同样恶劣。在四川熊场，那些被当做摇钱树的大家伙们，住的却是阴暗潮湿的破屋，吃的是类似猪食的糟糠。它们不信任人类，不断向笼外的世界咆哮。它们投向世人的眼神，“有期待、有哀怨、有愤怒。我们看得清清楚楚。”袁锦程一字一句地说。
当我们摇头晃脑诵念“鱼与熊掌不可兼得”时，殊不知亚洲黑熊们正经历着什么样的苦难。为了招徕生意，国内不少养熊场顺势将自己包装成了旅游景点，打着“看黑熊表演，买熊胆制品”的口号。
“去买熊胆制品时，熊场的人会主动来问：要不要吃熊掌？如果你点头，他们就提着菜刀带你去挑，一旦看中哪只熊掌（业内有个约定俗成的规矩，烹饪的熊掌一般都是左前掌），就当场砍下来，血淋淋的。”反正熊的胆汁不会因为断掌而干涸。反正一旦没了胆汁，月熊也会被饿死丢弃，为什么不在它们活着时，卸了掌卖个好价钱？
被污染的熊胆汁
在韩国，一副完整的黑熊胆能被卖出1.8万美元的高价。在四川， 1公斤熊胆汁的售价为三四千元人民币。按中国熊胆汁年产量 7000公斤算，一年的总收益高达两三千万元。
那么，这些高价的熊胆汁是否真的功效惊人？
“熊胆的作用，源自其中的脱氧熊胆酸（UDCA）。其实所有哺乳动物的胆汁都含有脱氧熊胆酸，只是不纯正。”袁锦程痛心疾首地说， 据专家研究，超过50种的中药材具有相同功效，人工合成的脱氧熊胆酸也随处可得。但出于一种迷信和盲从，人类依然不断向月熊“活取胆汁”。
“一碗刚接的淡黄色熊胆汁中，时常混合着月熊的血、毛发、脓水、伤口里的癌变物质，甚至尿粪，非常恶心。这样制成的‘良药’，入口会有什么后果？”
有关“胆汁是否携带致癌物质”的怀疑还有待考证，但黑熊救助者们已分析得头头是道：为了促进胆汁分泌，月熊被注射了激素；为了保证受虐后还活着，它们还被打了廉价抗生素；此外熊场环境肮脏恶劣，插入胆囊的铁导管从不消毒……
更直接的证据是，每一头被取胆的月熊都有胆囊炎，常见的还有肝癌——有的死后肝内被取出几百个肿瘤；还有一只浸泡在福尔马林里的熊肝，已肿胀成了正常 的三倍大。
“如果胆汁能治癌，为什么它们自己得癌症死了？换个角度，从人类自身出发，服用这些不干净的胆汁也潜伏着更大的安全隐患。”AAF的工作人员说。
让动物保护者大呼不公的是，目前存活世间的四种熊——马来熊、棕熊、黑熊、猫熊。除了“猫熊”成为我国国宝受到百般呵护外，其他三类熊都被活抽胆汁。“同熊不同命。它们在中国，是少数命运最悲惨的动物之一。”
4.3 目击抽胆汁， 15厘米长针插进熊肚子 （注意他抽的是一只很可爱憨厚的小熊！！！！）
老板娘带着记者走进“熊牢”的深处。
就抽这个吧！”老板娘指着一只瘦弱的小熊说。小熊似乎没有什么精神，中年男子手里拿着一舀子的糖水给小熊喝，小熊可爱地伸出大舌头不停地喝着糖水。
小熊有糖水喝，并没有引起“伙伴们”的羡慕——记者发现，当糖水送到小熊嘴边时，几个伙伴都把目光投向小熊，但是当老板娘钻到“熊牢”下面时，“伙伴们”都转过了“身”，然后在笼子的一角蜷缩成一团。
这时老板娘正在用药棉不停地擦着手中那根钢针。记者看到这个针中间是空的，一侧有个眼儿，老板娘俯下身子钻进“熊牢”下面，当钢针插入小熊体内的一刹那，小熊停止了吮吸，然后抬起头，一动不动地望着记者，那眼神中充满了无助与惶恐。那种疼痛似乎让它绝望和麻木了
这时，在“熊牢”底下的老板娘 反复操作了几次，钻了出来，“不行呀！刚刚吃完饭肯定抽不出来了。”针从小熊体内拔出来了，糖水立即停止了供应，小熊又一动不动地看着眼前的人，随后哀鸣起来，让人觉得很伤感。
当记者将上午买到的胆汁拿到面前，眼前都是小熊哀鸣时痛苦的表情。
5.2
每天，当身穿白大褂，医生模样的人一露面，群熊顿时就象见了小鬼似的哀嚎起来，每头熊都知道又将大难临头了，冷酷的白大褂在一只黑熊笼前伸出铁钩，勾住熊颈，黑熊顿时龇牙咧嘴暴眼地哭嚎起来。熊的腹部有一条永不愈合的刀口，刀口上插一管，直通胆囊，取胆汁时，打开软管即可，当墨绿色的胆汁(这被经营者视为源源流出的财富)被一股股抽取出来时，无辜的熊大张着嘴，剧烈地喘息着，双眼凸暴着，四肢颤抖着……这样的酷刑 ，从上午八点到十点，每天不拉，从每只熊的身上榨取的胆汁150~200毫升，抽取时，熊场里便响起这令人撕心裂肺、却能令操控者充耳不闻的熊的哭诉和呻吟，抽完胆汁的熊捂着腹部蜷缩于笼中浑身颤栗，亮晶晶的小眼睛上还往往挂着一般是无奈地泪……
5.3
有些熊因为无法忍受这活地狱般的凌辱，竟发生有自残的行为，上午十点三十分，有人喊：“五号舍出事了”，
当记者跟场主冲到这间熊舍时，被眼前血淋淋的场面惊呆了，
五号熊舍的一只棕熊自扒创口，把肝肠内脏拉扯出来，狂号着挥舞着，似乎要以自己的血肉之躯向人类抗议，其惨烈之态令人目不忍睹。
此刻，贪婪成性的熊场场主却喊着：“快，抢救熊掌！”立即有会意的下属拿来了利斧，可面对这血肉横飞的场面，谁也不敢上前，场主急的直跺脚，大喊：“熊掌必须活着砍！”又见利斧闪落之处，五号棕熊的熊掌被血淋淋地砍了下来……
这时，周围所有的困兽，十余只黑熊、棕熊一起发出摄人心魄的狂躁地哀鸣令人耳不忍闻，胆战心惊！
当然，那只熊掌在酒店的灯红酒绿、推杯换盏中被服务员小姐优雅地端上来，被本来就脑满肠肥的食客们大快朵颐，谁还会想到这曾是一个活生生的血肉有情之物的一只十指连心的手呢？
使用熊掌等野味已经被明令；禁止，但媒体上的熊胆粉广告，市场上熊胆酒、熊胆滋补品、化妆品等还堂而皇之地大行其道，不能不令人焦虑万分，毕竟“没有买卖，就没有伤害”！动物及动物制品的贸易一天不禁止，天下这活熊取胆一类的惨剧就一天不会结束，这种暴虐的行径除了人类，世上任何禽兽也不会做得出来的。目前，全国仍有6500只熊被活活禁闭在养熊场中用于“活熊取胆”，它们一天不被解放，这世界就一天不会安宁，天怨地怒呀！
扔在养熊场里等死的黑熊，没有水也没有食物
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