从色戒到人性再到民族与主义

从色戒到人性再到民族与主义不管闲事色戒火了，色戒又臭了，汤唯红了，汤唯又被封了。网络、平面媒体，中外人等，从市井到庙堂均争执不下， 为人性的张扬叫好的，为鼓吹卖国骂娘的。从来没有一部电影如此地集万千宠爱于一身，同时又受千万仇恨于一体。色戒是沉重的，对于汤唯，对于梁朝伟一众演员，意味着从身体到灵魂的双倍付出，彻底的付出，“给到不能再给”。我个人向这种深刻的专业精神深深地致敬，同时也为演员对导演如此的信任与托付万分感佩，这样一个信任的境界是成就这部电影的深沉坚实的根基，伟仔说，这是他合作过的最好的一流团队。对于作家张爱玲又何尝不是整个后半生的沉重，穷60年之功力仅留下万字篇幅，那么多的欲言又止。作家本人的生命、爱情、国家及道义的负担的沉重，使得这篇短短的小说成为作家一生的一个重要的秤砣。大导演李安拾起了这个秤砣，就不光是沉重，简直就是把灵魂放在烈火上炙烤，“地狱里走一遭”，几乎没法坚持下去，以李安的资历与能力、韧性及担待力，居然有如此感慨，可见其份量。对于中国人，就不光是沉重，更多意味着耻辱，意味着五味杂陈，意味着广大范围内的争吵，人性的脆弱与民族情感的敏感。色戒，对于整个世界也是一个沉重的话题，荣戴金狮冠，却被拒奥斯卡，与色情和情欲纠缠，被定NC17级，三级片还是文艺片的争执让李安寝食难安，甚至还担心被家人拒入家门。大陆版的色戒用剪刀去掉了些许沉重，也去掉了影片的精华。这是一部怎样的电影，承载了如此多的鲜花和仇恨，成为浮华年代的拖上水面的一个巨大的眩目、装载巨大宝藏又挂满千年腐臭淤泥的沉船！李安说，他要表达人性，普遍的人性，但很多华人说这是拿中国人的伤疤邀宠、发财，是无耻！李安非常委屈，他说“It is a shame if we do not go to see the movie”。李安何出此言，他表达了一种怎样的人性呢？有人为它疯狂叫好，有人如此憎恶，他们站在怎样的立场？这样针锋相对的态度反应了怎样深刻的现实分歧与裂痕，在这样的巨大变革、危机四伏、冲突四起的年代有着怎样的现实意义和影响，有没有统一的基础与渠道呢？人性是从兽性发展而来，当人脱离动物界，超越兽性，进行理性思考组成人类社会时，人性就开始萌芽，发展了。在这样一个漫长的发展过程中，兽性和血腥褪去，人性的爱、真、善和美滋长滋润了人类社会。但是兽性仍然存在，贪婪、残忍、厮杀、战争、妒嫉、仇恨等等导致的灾难让自然灾害都自叹不如。我们都知道的一个事实是：原始社会生产力低下，人性也低下，但现代社会科技高度发达，我们已经可以遨游太空，哲学和人文科学的著作也汗冲栋牛，为何人类依然兽性泛滥，人祸频频、战争绵延不？东西方冲突、南北分歧、中东烽火、宗教冲突，如此等等，出路何在？地球今天已经失去了那种愚昧年代的神秘和威胁，在人类的贪婪和巨大的成就面前变得脆弱不堪。地球， 在今天更象一艘遨游在太空的船，它承载了人类的历史与未来，荣耀与失败，幸福与苦难，希望与贪婪，战争与和平，变得千疮百孔，奄奄一息，暴躁易怒。而一部分人依然心胸狭隘，依然鼠目寸光，依然贪婪凶狠，依然为了自私的目的大动干戈，依然自得于能毁掉地球千百次的无耻武功。在全球性的难题面前，温室效应，物种灭绝，环境污染，人口爆炸，很多人行动起来，但也有很多人无动于衷。人类社会迫切需要统一起来面对共同的问题，拿什么统一呢？宗教、文化、科技、体育等等都似乎都不行，有的甚至是冲突的来源，比如宗教，唯有人性，普遍的人性，“己所不欲，勿施于人”，爱人如爱己。所以，我想， 李安想说， 汉奸也是人，有人性的一面。今天的社会更是你中有我，我中有你，伤人更甚于伤己。我们需要智慧，更需要胸怀，搁置苦难与痛苦，寻求出路，面向未来。深刻的李安、深刻的李安电影承载了人类社会的发展课题，所以如此沉重，如此地具有现实意义。