“己所不欲，勿施于人”

这几年，年年回国，也就年年目睹到国内天翻地覆的变化。这种变化，不仅体现在那些雨后春笋般的商业区和节节攀升的房价，我感觉更深刻的是国人心态的畸变。 在“让一部分人先富起来”的思想指导下，大家为了过上幸福生活是八仙过海，的确有不少人先富起来了。随着贫富差距的加大，社会阶层越来越明显，因贫富引起的社会矛盾也同时越来越深，保姆灭了主人家满门或者打工仔杀了老板全家的恶性事件层出不穷。这些采用极端办法来表示他们不满的社会底层人士当中，当然有那种“看不得别人好”的心理病人，但是我以为，得不到富人的尊重，被人不当人看的那种屈辱，才是压垮他们的最后一根稻草。 比如说吧，我在南京的最后一顿晚饭是由当了银行行长的老同学请客。那个服务员小伙子两个多小时就呆在包厢的一角。端茶送水了，每次除了我，再没有人说个谢字，自顾高谈阔论。我不知道他是否麻木了，没指望有人会谢谢他，但作为顾客，说一声谢谢也不难，同时也尊重了别人，为什么要吝啬呢？有人也许会认为他拿的工资便是对他工作的承认，不假，但是人与人之间还是应该有温情的嘛，哪怕是西方式的虚伪呢。 早就听过“跪式服务”。这种由小日本发明的，又被台湾人光大了的变态服务，居然在上海很流行，报纸上说是“最大程度上体现了主仆关系”。呵呵，任凭支持者说得如何天花乱坠，这种服务的卖点就是对服务人员人格的侮辱。然而，采用跪式服务的店铺却顾客盈门，人们趋之若鹜。唉，可见国内社会的病态到了何等的地步。我看，不等到这些整天跪着的人拿着刀站在面前，有些人是不会知道给人下跪、低人一等的滋味以及人和人之间的相互尊重的重要的。这种服务老夫我是万难消受。 我在文章开头时用了“畸变”一词，恐怕不是太妥当。因为既然是畸变，就说明以前是正常的。其实仔细想想，如今的变化不是人心不古，而是人心复古。在我们中国文化里，尊卑观念一直是根深蒂固的。老夫读的书不多，不会引经据典，但我还是知道咱们劳动人民拿来励志的话大多带有尊卑的成分，比如：“王侯将相，宁有种乎”？“万般皆下品，唯有读书高”，“吃得苦中苦，方为人上人”，等等等等。一句话，今天的卧薪尝胆是为了明天的出人头地，挤进“尊”者一族，藐视众生。 如此深入人心的尊卑观便不可能和人与人之间的互相尊重共存。我来试图分析一下双方的心理。作为“尊贵者”，如果是天生的，从小由下人侍候着长大，四体不勤，五谷不分，指望他们能了解卑贱者的疾苦，进而尊重他们，恐怕很难；如果是靠自己的拼搏赢得的功名，“做牛做马到今天，我容易吗我”？媳妇熬成了婆，这么多年憋的一肚子气、受的所有委屈於是尽情释放，然而，为了你的所谓满足，要牺牲多少别人的尊严啊！上述国内的新兴权贵阶层大多可归此类。而作为“卑贱”的一方，倘若就是逆来顺受的性格，“我就认命了，我会羡慕，我会麻木，但我不会从心眼里尊重‘尊贵者’”；倘若想同命运抗争，“老子今天给人下跪，等我有朝一日发达了，天天面前让跪一排”！如此，双方都无法做到不卑不亢。 咱怎么也是文明古国，自诩的礼仪之邦，二千多年了，孔孟之道影响至深。荀子曰：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁”；孔夫子说：“导之以礼乐，而民和睦”。《礼记●曲礼》里说：“夫礼者，自卑而尊人”。再加上《周礼》、《仪礼》里的话，洋洋大观，说得都挺好。可是所有这些，仍然抵不过一个尊卑。同样是《曲礼》里的这句话“刑不上大夫，礼不下庶人”，说明了那些个礼原本都是给当时为数不多的中产阶级读书人用的，升斗小民嘛，用不着讲仪礼啊、尊人啊什么的，这就坏了大事。 老夫也不多说了，没用，但求以孔老二的“己所不欲，勿施于人”自勉。