老武闲谈
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与达赖喇嘛的较量中，中国政府的老一套还行得通吗？
老武
三月十四号的西藏拉萨爆乱，不仅造成了对商业区的严重破坏和整个城市的瘫痪，还造成了许多无辜平民的死亡。事件爆发后，境外的藏民及其支持者把事件说成是中国政府“血腥镇压和平示威的藏族人民”造成的惨案。中国政府在否认开枪镇压的同时，则认为事件是“有组织、有预谋的。参与暴力活动的僧人受到了达赖集团和境外分裂分子的煽动”。同一事件，各方说法不一。有些西方媒体甚至移花接木，歪曲事实，误导观众。事件已经过去很多天了，网络上报道了不少目击者的亲眼所见。 种种迹象表明中国政府在事件发生时并没有开枪；闹事的人亦非平示威者，而是一伙身着喇嘛服装，疯狂打砸抢的人； 死难者也不是所谓的和平示威者，而是无辜的民众。从这一点来看，一贯撒谎的中国政府，这次说的倒是实话。
中国政府在恢复秩序，谴责暴力的同时，也把矛头直指向身在海外的达赖喇嘛，认为他就是这次事件的幕后黑手。 从政府总理温家宝到公安部长孟建柱都指出“有足够的证据”证明达赖参与本次暴乱，并对达赖本人进行了猛烈的攻击。同时，中国政府又组织宗教界人士对达赖进行批判，炮轰，企图把达赖批倒批臭，彻底消除他在藏民中的影响。 如果中国政府能拿出令人信服的证据，证明拉萨爆乱就是达赖亲自发动和领导的，那么的确能够把达赖搞臭；让他今后在西方不再有市场，在藏传佛教徒中的地位一落千丈。相反，如果中国政府仅仅怀疑事件与达赖有关，又拿不出足够的证据，无疑是自取其辱。
达赖不是海峡对岸的李登辉，陈水扁，后者已经臭名昭著；无论在岛内，还是在国际上都没有什么市场。 但是， 达赖喇嘛却是一个在国际上有着崇高威望的政治活动家，是一个地地道道的“活佛”。在形象上，达赖是个虔诚的佛教徒，一个知识渊博的学者，和一个忠厚仁慈的长者。在西方人眼里，他的国家被中国占领了，是一个完完全全的弱者，值得同情和支持。达赖近年来，又主张非暴力，赢得了西方赞赏。世界上许多国家政要都是他的朋友，很多的明星都是他的“粉丝 ”。在1998年克林顿访华时的记者招待会上，克林顿曾当着江泽民的面说他见过达赖喇嘛；并夸奖达赖是个好人，值得江泽民一见。达赖喇嘛曾于1989年获得了诺贝尔和平奖，又在2006年获得加拿大荣誉公民（honorary Canadian citizenship），2007年10月获得了美国国会金奖（United States Congressional Gold Medal）。不管中国政府如何看待达赖喇嘛所得的奖项，但至少一点是肯定的， 那就是达赖在西方大有市场。达赖在背地里干什么坏事，西方人不知道，也没有人感兴趣，但他的国际形象比任何一位中国领导人要好。近年来，达赖改变策略，公开宣称“不寻求西藏独立”，“只要求高度自治”。 这也给达赖在国际形象上加分不少。而中国政府对达赖则持一贯立场，将一个“西藏分离主义者”的标签贴在达赖身上，并拒绝和他公开对话。就凭这些，中国政府和达赖在争夺国际形象的战场上，已分出高下。
若要在形象上毁掉一有着威望的人，必须谨慎从事，拿出足够的证据。否则，只会引火烧身，搬起石头砸伤自己。前不久自动下台的纽约州长斯皮策（Eliot Spitzer），曾以其清新的形象，以压倒多数当选州长。他下台， 不是因为政敌的爆料，而是联邦执法部门意外的发现。 税务局（
中国政府还应该明白，达赖虽然流亡在外，仍然是藏族人的精神领袖。宗教不是科学，是信仰， 没有对与错，合理与不合理。在美国，我曾经参加过多次基督教的活动。我没有入教，因为我始终无法达到基督徒们的境界，也不想相信他们的教义。 但是， 我不信，并不意味着别的中国人不信。在美国，所有华人居住多的地区，都有华人基督教教会的存在。信基督教的人， 自然对上帝，耶稣深信不已。他们对《圣经》也是百读不厌，很多人都会背。这些华人教徒，多是受过高等教育的，其中又有很多人在出国前都是共产党员。中国的共产党员，有多少人真的信仰共产党的主张？又有几个能像教徒们那样苦读他们的教义，并为之奋斗？ 如果你在这些教徒们的面前放肆攻击耶和华和耶稣，岂不伤了他们的心！ 汉族人在共产党的影响下，已无宗教可信。正是这种信仰危机，给法轮功的发展壮大提供了机遇。短短几年，法轮功的人数在中国就远远超过的共产党员的数量。尽管法轮功在许多地方做的过了头，但中共政权对其粗暴取谛也非合法之举。藏族人信奉佛教是由来已久，虽然经过10年的文化大革命，藏族人对佛教的热情也分毫未减。在藏族人居住区，到处都有祭祠品，崇拜物。许多佛教徒，一路磕着长头，不远千里到拉萨朝拜。他们拜的是佛，达赖喇嘛就是佛的化身。尽管共产党试图消除达赖在藏族人中的影响，但效果非常有限。中共政权那种把达赖搞臭的做法，不但不会受到藏族教徒们的支持， 反而会适得其反。试想，你在基督教教徒面前揭批耶和华和耶稣，在天主教徒前攻击罗马教皇 ，能得到掌声吗？同样，共产党在藏民哪里攻击他们的精神领袖，能得人心吗？
中国政府不应只把达赖当成眼中钉，肉中刺，因该把他当作政治资源。至少， “不追求西藏独立”和“不诉诸暴力”是他现在公开的招牌。中国政府完全可以用达赖的这两块招牌，昭示参与闹事的喇嘛和不明真相的群众，顺利地平息这次暴乱。到时候，如果达赖真的是暴乱组织者，他也只有哑巴吃黄连，有口难言。难道他会傻到撕下脸皮，公开支持暴乱吗？ 这种简单的以人之矛，击人之盾的做法，不知为什么中共没采用？中国政府也可以利用这次北京奥运的机会，邀请达赖来北京观看奥运会，更可以利用这次机会胡锦涛和达赖进行历史性的会谈。中国政府多次对台湾喊，“不管是谁，只要承认一个中国，什么都可以谈”。达赖公开宣布“不追求西藏独立”，就是承认一个中国，为什么不能跟他谈。这又什么可怕的？ 中共有百万大军，有战略导弹，连超级大国美国都不怕，还怕一个光杆司令吗？
中国政府也可以换种思维方式来对待达赖。可以试一试让达赖回来管理西藏，毕竟西藏和中国其他少数民族自治区域有很大的差异。偿试让达赖管理西藏，只有利而无害。中国政府对西藏也可以像对香港一样，立一个基本法，用法律来保证达赖不在西藏搞独立。中国政府保持在西藏驻军，以保证主权完整。中国政府可以像现在对西藏一样，给达赖地方政府予以财政援助。其实，任何事情，越是得不到的，人们就越对它抱很大期望，越是想要得到；如果有一天，真的得到了，也许会大失所望。看看台湾，过去国民党执政时，很多人对它不满，指责他是黑金政治，期望着换个清廉的政党。结果，民进党上台后，腐败比国民党还严重。那些天天喊着爱台湾的执政者，却让他们的支持者越来越填不饱肚子。八年后，民进党被人们抛弃了，国民党重新执政。如果让达赖治理西藏，其结果不外乎有两个：西藏比现在还繁荣，或者比现在还差。 如果是前者，那将是中国的福祉，也是西藏人民的大幸。反之，如果达赖在西藏倒行逆施，将西藏治理的越来越糟，到时候，用不着中共对达赖进行文攻，达赖自己在西藏人民心中的地位也没有了。另外，现在的达赖已进入暮年，即便在西藏干坏事，也干不了多少年。 何况，中国政府在西藏驻有军队，达赖在西藏也无法搞独立。到时候新的达赖继位，还不是像班禅那样，听中共的话，受中共的摆布。
中共对其政敌的一贯做法是先拉下马，然后再组织文攻，将其“批倒，批臭，让他永世不得翻身”。党内斗争如此，对党外人士也如此。建立政权前对王明，张国焘如此，建立政权后对彭德怀，刘少奇 ，林彪，更是变本加厉。更可笑的是，在批判林彪的时候，还要拿生活在两千多年前的圣人孔夫子来陪桩。具有讽刺意义的是，中共对党外人士的批判，不但不能将他们批臭，反而激起民众的好奇心，使得原本知名度不高的人身价百增。例如，邓小平在1986年底的学潮后，点名要求开除方励之，刘冰雁，王若望的党籍。结果，本来不知名的王若望一下子就成了大家的研究对象。 中共之所以能够打垮国民党政府， 建立了自己的政权，靠的就是发动群众和动员群众。正是由于这些原因，共产党对群众运动严加防范，对反对自己的运动，用习惯性的思维方式，冠上“有组织，有预谋，背后有人指使的”反党活动，从来不去检讨导致群众抗争的真正根源。在1989年天安门广场的血腥镇压后，非要找出方励之，李淑贤等所谓的“幕后黑手”。中共这种做法，不仅诬陷了方励之夫妇， 也侮辱了自发起来抗议的学生，群众的智慧。但愿中共这次对达赖喇嘛不是栽赃。
本人无意替达赖 辩护，意在给中国政府一个谏言。 世界天天都在变，中国也在喊“和世界接轨”。中共该反省一下自己，改变一下多年来一成不变的思维方式 和行为准则。中共更应该更新自己的语言，那些经毛泽东发明，张春桥，姚文元发扬光大，在文革中用烂了的词语和调门，用多了不但与事无益，还会起反作用。中国有5000 多年的文明史，语言词汇非常丰富，共产党没有必要将自己在文化大革命中留下的那点“文化遗产” 消费殆尽。
你的担心不无道理。但是如果中国政府有自信的话，不妨试试和达赖喇嘛公开谈判，让他赏试自治，拿出当年搞经济特区的魄力。
其实达赖是达赖喇嘛缩写，不应该引起误解。
中国一旦与达赖喇嘛开始谈判，达赖喇嘛一定会先答应他是反藏独的，只是想西藏自治而以。
但达赖喇嘛自治西藏的结果一定是西藏独立。
中国绝对不能因为奥运而与达赖喇嘛谈判。谈判以后只会越来越被动，让美国等得寸进尺。
It will be great if you use 达赖喇嘛 rather than 达赖 in some places.
本人只是有感而发，不代表任何人。水平高与低，但观点是很幼稚可笑，都不重要。仁者见仁，知者见智，所以才要大家评说。
我有幸接触了一次那边的一个小官员.真是不敢恭为.