农民与猎人(二)

农民与猎人

(二)

道德标准

农民社会的最高道德标准是中庸。中庸要求在对立的两端采取调和与折中的态度。

北宋程颐说：不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。

朱熹说：中庸者，不偏不倚，无过不及而平常之理。

猎人社会的最高道德标准是公平游戏。对于猎人来说，一切都是游戏。而猎人的一生志在玩的精彩，玩出更高的水平。如果不偏不倚也就是没的玩了。

农民们因为遵从不偏不倚的中庸之道，生活变得乏味而且还特严肃。游戏人生是绝对不行的。公平游戏在农民眼里就成了公平竞争。竞争听起来像是在干正经事。其实就是玩。

说到这，有点表达障碍了。按照中庸的要求，不偏不倚，关在笼子里，就无法进行大胆的假设。而且都使用正经字的话，实在是不好玩，玩不起来。所以我就自动采取猎人的方法，随便玩了。

今天就从道德上来粗略的解释一下为什么西方的猎人社会在领导人类不断进步而东方无法超越。人类社会进步的最大挑战是挑战道德。科学技术是动力。科技只有突破人类心理的道德标准，才能最终转化为生产力，将人类社会提升到新高水平。

东西方社会本身都有挑战道德的本能。这种本能来自于年轻的一代。年轻人，特别是有本身，有特长的年轻精英们，都是以挑战的姿态进入社会的。如果他们有幸来到猎人社会，他们可以玩的最精彩，玩出新花样，从而实现个人价值，带动社会进步。猎人社会是鼓励玩游戏的。而且还及其期待新游戏的出现。公平的规则只针对已有的游戏，并不适用于新游戏。一定是先有游戏，再加上规则。

如果他们落人农民社会，多半早早就被掐死在萌芽期。没被掐死的，将面临来自社会中的中庸压力，越来越大，直到你变成体制的一部分，去压制别人，维护体制，否则这辈子就被压着，没人会认同，没人会赞同，所有你带来的新玩艺都将随你死去，不会留在人间。