天道新说

清心吟

天道新说

 

天道无常 不生不灭

苦乐善恶 存乎一念

 

注：

欲练神功，挥刀自宫

若不自宫，也可练功

若已自宫，未必成功

善哉!

 

第一章            序

 

梦想君临天下、名垂青史、富可敌国、青春永驻，劳碌经年，到头来马齿徒增，赘肉横生，空有经世之才，凌云壮志，一事无成。

 

感慨世风日下、尔虞我诈、利来利往、人心难测，天地悠悠，遗世而独立，惶惶然不知所措。

 

问题的根源在哪里？背道而驰。

 

功名利禄、荣华富贵、苦乐善恶、是非好坏、雅俗贵贱，仅在一念之间。

 

从没有起点的太古到没有终点的未来，满眼只是沧海桑田、江山更迭。

秦皇汉武留下的痕迹，早已消磨殆尽。天地不受一人一事的影响，如常运行。

 

 

第二章            痛苦与幸福

 

痛苦、幸福、喜爱、憎恶，发自内心，止于内心。

第一节            痛苦的产生

成大事，发大财，经年累月的忙碌，得来的是霜染两鬓，阮囊羞涩。

追求心上人，费尽心机，爱人结婚了，新郎（新娘）不是我。

 

问题的症结在于背道而驰。

 

求而不得，得到了不能持久，自然产生失望与痛苦。如果一直痴迷这种妄念之中，不断为之努力而不果，就会逐渐陷于绝望、麻木。

 

如果达到、满足了一点欲望，立刻感到志得意满、信心百倍。获得越多，满足越盛。但是这种幸福感、满足感本来就在虚空之中，经不得任何打击。满足越多，产生的欲望越多，直到不能满足而陷于更大的痛苦之中。

 

满足了之后，又失去了一些或全部。越是痛苦，越想获得，越不甘心，反复反思，努力实践，循环往复。或者，承受不了打击，而部分或全部崩溃。

 

对于容易满足的人，一旦目的已经达成，于是开始寻求刺激，放纵自己，同样可能会陷于麻木；或者，开始思考“还要什么？”。或者，满足于现状，担心失去既有的一切，不可终日。

 

第二节            解除的办法

痛苦来自欲望：贪欲、痴心，固有的喜好、憎恶，对未来的妄想、追求，与他人的对比。

 

解铃系铃，产生于思维，消亡于思维。

 

可以消除、减小、转化、顺应欲求。可以降低期望，预计可能的种种结果，察看类似欲望过去所产生的（在他人或自己身上）结果。分析它的规律、非规律性、可能性与概率，或者从其他万事万物的规律与非规律性中推测、类比。

 

做到这些需要适当的学习，观察，思考，体悟自然万物之理，知天命，保持平常心，让内心处于相对平衡的安宁与淡淡的喜乐之中。

 

概括而言就是：明智知命、宁心内省、体悟天道。

 

如此，可以超脱世间苦，无大喜大悲，坐看潮起潮落、众生百态。

 

 

偶尔天道无常，也能秉持平常心以待之。

 

有欲望是人之常情，何不采取尽人事、知天命、顺天道的态度去对待、处理呢？脱去枷锁，冷眼旁观（观人、观己）。清心寡欲固然是从根本上解除痛苦的办法，但对于一般人来说只能或多或少做到一些，挥刀自宫自是非常人所能，亦非天道。为了达成欲望去做正常的努力，不抱持太大的期望，预见到种种可能和不可能的结果，无他。

 

欲望带来的痛苦要远远小于求而不得产生的失望所带来的痛苦。

 

不努力是很难达成欲求的，就像打鱼，不撒网一般是不能得鱼的（鱼自己跳上来的可能性太小了），但是撒了网而没有捕到鱼却是很正常的。渔夫会因为一网没有捕到鱼而惶惶不可终日吗？不会，因为这就是自然。会不会总不得鱼呢？一般不会，除非不得其法，不得其时（如渔业资源匮乏，再高明的渔夫也很难捕到鱼）。世人往往做很多背道而驰的无谓的努力，痴迷于许多不切实际的期望之中。

 

师法自然，顺其自然。

 

 

 

第三章            创业扬名 利人利己

千秋伟业，万古留名是少时的理想，老去的无奈。

没有为之而努力吗？冤枉！只是到处碰壁而已。

逆水行舟，事倍功半。

 

取得成就与获得财富的秘诀是：在自己非常开心的状态下去做自己喜爱的能够满足他人的需求的事情。即，利人利己，而得名利。

他人就是水，他们的需要就是风，自己的兴趣、爱好、优势就是控制航向的舵，顺风顺水，想不动亦难。

 

投其所好，投己所好。

 

他人需要什么？喜爱什么?讨厌什么?

自己喜爱什么?需要什么?喜欢干什么？

自身的优势是什么?

自己的关系网的特点，可能的机会?

简言之，你的局部优势是什么?

 

抓住符合你的兴趣爱好的机会，顺势而行。良好的开端莫过于此。

 

开始的时候不要执著于计较回报的大小，实力的增加，经验、知识、技术、技能、关系网的积累都需要一个过程。至少这个过程你是乐在其中的。

 

日积月累，你对他人，对社会的贡献会逐步增大，名利的获得也就水到渠成。

 

结果的大小，名与利的多寡与过程中所获得的乐趣相比，越到最后越发显得不重要了。

 

小富靠俭，大富靠天。大财只有靠直接或间接的发现机会去开源而获得。勤俭持家，适当稳妥投资，是小康之家的正常途径。靠一份稳定的工作，一个小本买卖发大财一般是不易的。

企业的目的是不断减少成本，包括人力成本，与个人致富的方向是相反的。小买卖因为他的进入障碍很小，注定了他的竞争性不允许你获得较大的财富。

 

对于小买卖、小生意，如果你乐在其中，又具备某些优势，在一定的机会条件下，一样可以脱颖而出，沃尔玛的小店开始的时候并不比其他的小店大。

 

职业打工，不喜欢小买卖、小生意的劳心劳力，绝大多数人都是在这样的方式下生活。如果工作与你的兴趣吻合，每天不是盼望早点下班，恐惧黎明的到来，而是欣然来去，你的效率、成果自然高过同侪很多，当差距达到一定程度，你所取得的成绩自然会得到相当程度的认可。

某个机会来临，而这正好是你喜欢从事的，又有益于他人的，你尽管没有考虑过它带来的远大前景，却乐于坚持不懈的实现它，尽管进展不是很快，却天天在向前发展，天天沉浸在这种幸福的过程之中。道的尽头所能够带来的名利就是常人所梦寐以求的。

然而，就是现在，大多数常人所做非所喜，所逐非所愿，熙熙攘攘，不得其门，只是在不断折磨自己与他人罢了。这其实是以名利之名，所行皆非名利之事。

 

名利之远，远在天边；名利之近，近在眼前。

 

自身需要具备一定的条件与素质吗？知识、技能、判断力、洞察力、创造性、忍耐力、物质的支持、物质的承受能力与心理的承受能力，种种？

 

泥土可以长庄稼，粪土可以肥田，石头可以砌墙，柴火可以煮饭，狗可以看家，猫可以逮耗子…都很有用，并无一样废物，而且都很出色。让看门狗逮耗子若何？

 

这些条件并不能保证个体必然获得财富，只是有一点点的联系。古往今来的大部分大富、小富之人，都是在某种特定的条件与机遇下，顺其自然的做了非常正常的判断与努力而获得。一般来说，这种所谓的经验是不能重复的，也就是说，即使同一个人也很难反复再现他的辉煌，除非群体的其他人的智慧、知识与经验在本质上存在巨大的差距。

 

看看你自己与你身边所有你认识的人包括老板，上司。你就会发现，辛苦不来钱，来钱不辛苦。而且赚大钱的人似乎与聪明、才智没有必然联系（聪明与笨的各得其所）。

 

这些素质都可以很容易的通过努力获得，而没有什么文化修养的暴发户比比皆是。你很难找出几个大富之人是神童的例子，即使聪明如比尔盖茨，他自己并没有写出让微软挖第一桶金的DOS系统，而购买它去赚钱所需要的智商要求与其他任何商人销售一个产品没有本质的区别。

 

人无外财不发。

 

大财一般都是特定机会条件下偶然获得。任何人都不能设计或创造这种机会或偶然。

由于他的机会性与偶然性注定他的不易预测性与小概率可能性。

 

一时一地的致富经验一般是不可重复的（小富除外，因为小富的期望值很低），这是由它的特定的各种各样的环境条件、个人当时的各种状态和各种决断所决定。其中的种种因素一般都很难再现。

 

富不过三代，穷不过一世（贫穷一样是不易传递的）。由于经验的不可重复性，所以，后代一般只能守成。守成与发大财的方向也是相反的，只是尽量延缓财富的消失。这注定了他们处理与对待财富的角度与方法的本质区别，也就注定了财富的不会持久。

 

你身边的每一样商品，每一个人都有可能给你带来巨大的财富。

 

在自己非常开心的状态下去做自己喜爱的能够满足他人的需求的事情，实际就是行善积德。（为恶可以发发财吗？可以，只是一般而言很短暂，甚至根本来不及享受。）行善积德其实是一种极端利己利人的行为。

 

为什么行善积德可以发大财？机会可遇不可求，通过利他、行善，一种是如前所述的直接的名利，另一种是 给自己或家庭创造了一个相当大的可能性。通过这种种行为，你可以学到知识，了解社会需求，受帮助的人群一般都至少会抱有一定程度的感激，尤其人在极度困难之中，当这个人群中的某个人发现某种回报的机会，他告诉你的可能性就大大超过其他的人，对于已经取得财富的人来说，这个人群也会把其他可能对你不利的危险告诉你，这样你的财富就易于持久。这就像买彩票，多一两张，固然会多一两倍机会，对整体来说却还是忽略不计，但是如果你持有的数量达到一定的程度，中奖的可能性就大很多了。

 

这不能保证它的必然获得。发大财所必需具备的机会、各种环境因素是任何人、任何组织都不能立刻人为创造的。

 

通过这样的行为方式，你每天所获得的快乐又岂是获得名利的那一刹那的快感所能够代替的吗？

 

率其本性，顺应大势，适当尝试。尝试的目的在于发现可能的机会。