治病救人
基澳治病救人的真实故事
基澳・特黑拉 达 法利阿是我们当今一个不可争辩的，活著的最强有力的通灵媒介，他肯定是近两千年来最伟大的通灵媒介之一。
他的这种 " 天赋 " 是不可以遗传的 , 也不是一种可以学到的技术 , 更不可以把这种功能转移到其他人的身上。十六岁时他就承担了这个贡献他的生命，同精灵合并治疗病残的任务。他接受了这个终生的艰难使命，这个使命要求他贡献这麽多，然而他经常得到的是被辱駡、人权剥夺、被迫害和不合法的监禁的回报。
他能被信任来承担这样令人敬畏的责任是因爲他具有一种刚强、有道德、公正但又很谦逊的性格以及毫无疑问的正义感。好像这些制约和他完美的性格标准还不够 , 他还必须提供免费服务，用此来否定怀疑者的批评，并保证他神圣天赋的不被否认。
直到 2000 年中 , 我们才看到在中心出现的捐款箱子，这是因爲巴西货币的严重贬值而引起的。货币贬值，这让许多巴西人都不能来阿巴迪亚那，因此基澳和他的精灵们就要走到病患住的地方。这就给中心增加了很可观的费用 , 精灵们才被迫批准了接受捐款的决定，这是一种并无强求的自由捐献。
要领会他的巨大使命，了解在这本书里几乎没有完全被概述的，令人惊讶和真实发生的事项，您必须暂时地接受以下的这些信念∶
1. 我们全部都在此生之前已经有了许多次的轮回。我们今世回生，并且在这次生命结束时，还会再转世回生。已经有许多很好地记录下的催眠术师的例子都证明了这一点∶他们已经不计其数地把人带回到他们的前生里。它们讲的完全是外国语，并且详细地描述从生活的地点和方式，这些在随後的调查中都被频繁地证实是正确的。
2. 如果您除去我们物质的外壳（身体）那麽留下的是返本的您，那就是您的心位―您的元神知觉。这个永恒的精华是在不断地处於一种改进或贬低的状态中 , 其结果是根据您每次轮回到肉体生命时，您的所作所为所起决定的。
3. 自由意愿只意味著转世回生的躯体形式的您以及随後您的元神，您们可以自由地做您们想做的事，如果是善事的话，那麽在您谢世以後，所积的功德可以提高您的元神的位置。
4. 因缘的意思是∶在您的来生，您选择怎样偿还今生做了错事的债务的一种方式，相反地每次轮回时所累积的功德可提高您的心位。如果在您的前生您有杀生，盗窃或欺诈那麽很有可能您今生会得某种病，或在您现在的生活中会有许多冲突。但如果您很关心他人 , 为他人著想，诚实又有道德，那麽您的心位会得到提高，而且您大概会是一个健康而且心理很平衡的人。
5. 有精神界的存在 ! 它比我们的物资世界还要复杂。它是更有威力的，毫无疑问地对那些心性很高的元神来説是一个很美丽的地方。它是一个多层次，多空间的世界，它是迎合元神，在其提升，进升的阶段，无数次地来回经过的地方。 ( 肯尼斯 ・ 宁格对 150 个脱离躯体死亡的人进行了“接近死亡的经历”的观察 , 他是写《朝向最後》这本书的作者∶这是一本寻找接近死亡经验的意义的书 , 它於 1984 年在纽约《贵尔》上刊登，他报道了类似的观察，感觉和经验来证实这个观点 ) 。
6. 灵魂有好，有坏 , 它们一直同我们共处。我们所体验到的那麽多奇妙的巧合，这些巧合通常是人们大脑的设想，它是被上面（通常是您的精神指南）接收到而采取行动的结果，它们通常是我们在真诚的祝愿中最想要得到的东西。这给圣经上所写的 : “有求必有得” 增加了真正的含意。
7. 我们的人体是由能量场所构成并被其保护的。它有七个相应的层次，这七个主要旋转的气流中，每个都有它自己不同的密度和频率。有些人能真的看到这些层次，它们就像一种气流一样。如果我们过著一种健康 , 净化的生活，我们的能量场就会很好地保护我们。相反地 , 如果我们虐待自己，过著酗酒 , 吸毒或没有净化的生活方式，您的能量场就会减弱 , 就容易被攻击并吸引不受欢迎的鬼魂附身。 许多疾病是从这个外层开始产生的。
基澳成功的足迹可以被数以万计的人观察得到，他们每逢星期三，四和五都聚集在他的这个医院式的医治中心。当他外出旅行时，三天内他愈合的人数多达两万五千人。患者排几小时的队 , 有时要隔夜才能有个机会被他治疗。他从未拒绝过任何心灵纯洁，动机良好的人。虽然他是一个虔诚地爱神的人，但他接待任何一个人时都没有偏见或宗教偏心。他精确地治疗穷人同富人，或有名望的人一样。在西方医学无能为力时，世界上的精华人士都找他的帮忙。 女演员雪莉 ・ 麦克林、议员、政治家、教士、尼姑、犹太教教士、穷人和富人都来到位於巴西中部的阿巴迪亚那的小镇找 基澳・特黑拉 达 法利阿 的帮忙 , 全巴西都称他爲基澳 - 上帝的约翰。 我们称他爲 " 奇迹人 " ，这有点用词不当，因为“奇迹”意味著缺乏自然常规，但实际上他所取得的成就，唯独是一种符合宇宙大法的回生转世，并运用从灵界（已故医生）所提供的能量场所得的结果。他被规划为奇迹，只是因为在我们西方社会里，人们不愿意接受精神界存在的理论，也不承认他的工作是符合自然法规的结果。
在上百名腾出自己的时间为中心的运行做义工的志愿者中，多数是从基澳和他的精灵那里得到新生的感恩者。他们在被医生诊断无可救药後，带著最後一线希望来到阿巴迪亚那。在他们当中有工程师、医生、牙医、老师、劳工、法官、行政官员、商人和普通人，在这里没有等级分类。 他们之间和睦地工作著，为那些同他们一样曾经来找 基澳・特黑拉 达 法利阿 帮忙的人提供一个爱和关心的环境。
这些幸运的人把我们现代思维的制约放在一边，敢於追求这种不可能的东西并从中受益，得到第二次生命的机会并且认识到我们今生在这个物质世界里生存的目的。
今天对莱尔・纳特尔来说是很特别的一天。 他坐在那过去五十年里成了他的监狱和行动工具的轮椅里 , 充满著忧虑和希望地等待著。
他不敢有太高的期望 , 在那些慢长的岁月里他已经看了许多医生和专家。他照过 X 光、做过测验、检查、按摩并且用药物治疗都没有好转，最後医生和他都面对事实地承认他再也不能走路了。今天也不会有什麽例外的 ?
莱尔从朋友那里听到有关愈疗者基澳的事。他治愈了成千上万病残者 , 他们说∶“或许他也能帮您。 ” 并无所失地，在最後绝望之前 , 他忍受了二十四小时公车的旅程从圣保罗来到这位於巴西中部戈亚斯州，这个绿色高原上的阿巴迪亚那小镇。
早上八点十五分，天晴，高山空气凉快，清爽。五，六百名寻求治疗的人已经在中心的主厅里聚集，安静地等待著 , 每个人都抱有自己的设想和希望等候著愈疗者基澳的出现。
他在人群的前列看到媒介从一个边门走进来，扣著手，眼楮炯炯有神。基澳用手拉过一名中年妇女让她靠著墙站著。 他从义工端著的仪器盘中找出了一把普通的厨房刀子，开始 熟练地刮掉 长在她眼楮里的东西。 不上麻药也不用 消毒 ， 用的是唯一 粗糙的 刀子在她的眼珠上 刮 著 , 通常这会非常的痛并会造成无法弥补的伤害 , 但她 脸上 没有任何难受的表情。她还是镇静地靠著墙站著，没有任明显的反应。 基澳似乎没有真正地把注意力集中在这儿。他的手 熟练地用刀在眼 角膜上来回地刮著。 他的眼楮却注意到人群当中搜索着，扫视着。好像是其他人或东西而不是他在 刮掉 她眼楮里的东西。 还不到一分钟，他在她衬衫上抹了一下刀片，叫助理过来説∶ “您可以把她带走，手术做完了。 ” 莱尔的头脑里不相信地琢磨著。他的心跳加快，手捏了一把汗。经过了这麽多年他还有可能再走路 , 或者提高活动能力 吗 ?
有一个人被从人群中带了上来，并告诉他面对著墙站著。他告诉愈疗者 , 他已经好几年一坐下或弯下腰就疼痛不堪。基澳柔和地把他的衣服 脱下 , 拿了一把小刀，在他的肩胛骨之间切了一寸长的小开口。难以置信地没有流半点血，那个人也没有显示出任何疼痛的表情。基澳说∶ " 把腿擡起来 , 现在弯下腰来。 ” 当那个人弯下腰碰到他的脚趾时，莱尔怀疑地凝视著。愈疗者说∶“现在蹲下来，” 那个人毫不费劲地蹲了下来。当他被带到大厅末端的 恢复室时，他 感动得泪水流了满面，这并没有逃脱莱尔的观察眼光。 莱尔觉得有希望了。或许他的梦想有实现的希望。
基澳已经把注意力转向一个肚子里患有肿瘤的女士。他解开她的衬衫 , 慢慢地好像在 梦幻一样 , 降下她的腰带露出她的腹部。他从助理的盘子里选了一把小刀熟练地切开一个有三厘米长的口，只流了一点血，那女士似乎镇定自若。他往里面切深点，插入两个手指头。莱尔坐在前排 , 看见愈疗者取出一个像高尔夫球一样大小的白色软块。那女士一直都没有动也没有难受的表情。他注意到所有这些都没有用麻醉剂或经过他很熟悉的现代医疗中的严格消毒处理。 伤口被简单地缝合了以後，那女士被带到一个小医院式的恢复室里。
又有一个半身不遂，坐在轮椅上的人被推到了前面。 这可就有代表性了。如果这个人会被治好的话，那莱尔一定会有希望。 但当基澳告诉帮手把他推到集中治疗室时 , 莱尔那易碎的梦想破灭了。 或许是要求太高了。还来不及想。基澳的声音把他拉回到了现实。 基澳用深沉而慈悲的声音问到∶
" 您瘫痪多久了 ?" 莱尔像自言自语似地回答到∶ " 我已经五十年不能走路了。 " 媒介又问到∶ " 如果神给回了您的腿，您将会做什麽 ? " 莱尔震惊得答不出来。长年的绝望斗不过这短期的自信心。 他开始糊思乱想。这可能吗 ? 他为何不问如果治不好的话，我将会怎样呢 ? 如果他不是当真的话，那肯定会是一个 无情的 的玩笑。他望著愈疗者 , 他的眼楮直著又带有自信；似乎孩童般的微笑。莱尔啓齿 难言 。他知道他的关节长年没有动 , 都硬化了而且肌肉也萎缩了。基澳打断了他的想入非非问道∶ “ 您将会做什麽，如果上帝给回了您的腿 ? " 莱尔不知道说什麽好，他仍然还在思考著这是否符合道理和逻辑。一苹亲切的手从後面碰了一下他的肩膀并说∶ " 回答他，如果您能走的话，您将会有怎样的感觉 ? " 助理向他提示了一下。他只能结结巴巴地说∶
" 我 ┅┅ 会感到非常高兴 。” 愈疗者弯下腰来简单地抓了下莱尔的左脚腕。当他把手放在莱尔的脚腕时，他的整个腿感觉到了一股又温暖又很强的生命力。他命令到∶ " 扭转一
下脚腕。 " 他顺从地扭转著。在他的记忆中脚腕是一直都不能动的，但现在它又会动，又会转。正当基澳碰了另一个脚腕时，他也有同样的感觉，他用怀疑的眼光看著他。就像在看别人的脚转动似的，真是难以置信。现在 , 愈疗者命令到∶
" 站起来走路。 ” 莱尔呆住了。 " 我不会动 " ， “会的，您能动 " 基澳用代有很强同情心的口气回答到， “站起来迈出这只脚 " 他说著指向右脚。用尽他所有的意志和力量，莱尔从椅子上猛力地站起来。他的腿支撑著，抖动著 , 但还是撑住了。当他迈出五十年来的第一步时，基澳伸出了手，给了他很小的支撑，他的心跳得这麽快，他都害怕它会停止跳动。 他觉得又幸福又平静。无法控制的泪花从他眼楮里涌了出来。 尽管摇晃著，但是他还在迈步走路 ! 助理慢慢地带他到主手术室同另外二十馀名患者一起坐在一条长凳子上。一个亲切 , 身著白衣头发苍白的人同他们讲有关信念与爱，以及为何医治病患不是这里最重要的使命的原因。这里的使命是唤醒我们认识到∶人死後有回生，我们的肉体只是一个让我们改善和提高心灵的机会。医治病患只是让我们能看得到，感觉得到的一种形体上的证据，但我们必须记得更加重要的事实∶所出现的这些奇迹都是由灵界透过基澳作为中间媒介而做成的。
莱尔听著，从这天开始他体会到他的生命不仅更有活力而且意味深长。连续六个月里，莱尔一直在中心呆著 , 努力地增强腿力 , 有时跌倒但有稳定的进步。最後，他被灵界及人们称他为上帝的约翰的人给治好了。
象这类这麽快就被愈合的例子并不异常，绝大多数的长期病患者都需要时间才能显现出明显的效果。灵界通过改变身体细胞的分子来治疗病患。 人体细胞的改变大约需要 180 天 , 所以整个愈合的过程可能需要类似的时间。 即使是这样，也有一些明显见效的例子。譬如病患能在治疗後马上感到疼痛得到缓解。 灵界经常会请您回来复诊，因为他们要担保在进行下一个治疗之前，连续这几个月来，您的人体细胞的变化是否有把体质提高到一个新的阶段。 对一些重病的病患，也许没有办法估计要多长时间才能痊愈。
第 2 章
成千上万的患者来到这里。他们有病的、残废的、无可救药的以及现代医学力不能及的病患者。患者要忍受长途国际航班的旅行才来到这里；对居住在巴西南部的人来説 , 他们要受尽疲劳，乘坐三十五个小时的公车才能到达这个位於巴西中部戈亚斯州的高原小镇。 公车在晚间不同时间到达这里。清晨五点，这里非常的平静。 沿途到圣所的整排旅馆都笼罩在宁静的晨雾中 , 它们为好几千到这里朝拜的患者安排吃住。人们坐在简单住处外轻声地谈话。旅馆没有足够的房间让他们全部住下，他们就在汽车或公车里睡，或者乾脆站在外面等到天亮 , 旅馆为这些刚到的通夜旅行并非常疲倦的旅客提供免费咖啡。
路边一百多米的地方，夜色笼罩著整排沈静的白色低矮房。 万花筒似的星空为这个最後一线希望的向往之地布置了天堂般的苍穹，人们称它为东姆・依那西欧中心。黎明将带来新的光华，对那些找基澳・特黑拉治病的人来説，它同时也带来了一线消除病痛的新生活的希望。
治疗中心八点开门。病人聚集著，排著队拿他们的看病号码。摄影师们为拍下当天的活动准备著设备。 基澳在某处一个没有挂牌的房间里，单独地闭目养神为一整天的治疗工作做准备。 他将看到最後一个患者离开爲止，有时，如果人多的话 , 要到夜深了才能看完病人。 他躺在半昏暗房间里的一张简陋的沙发上。在他的头顶的墙上挂著一些精灵的图片，它们包括∶ 东姆・依那西欧 , 基督和圣母马利亚。 旁边的墙壁上挂著十多份感谢状，他们只是基澳所收到的上百份感谢状中的一小部分。它们是一些重要人物 , 政府机关爲了感恩而授予他的名誉学位。其中有秘鲁总统，为了表示谢意所赐给的荣誉奖状，因爲基澳治好了他儿子的病。房间里的简单摆设体现出这个人们称他为上帝的约翰的人的朴素生活。
中心就像一家小医院似的。内外全部漆成白色 , 从地板到齐腰深处漆成天蓝色的。 它的设计是由基澳的主要精灵 东姆・依那西欧 所提供的，当基澳走过附近的一个小山谷时，他收到了这个讯息。中心的爱称 东姆・依那西欧 中心是用在巴西为人所知的他的精灵的名字 ( 圣 罗亚拉 ・ 伊格纳兹斯的中心 ) 所命名的。
能选择这个地点有许多因素存在∶ 巴西这个地带的自然资源很丰富，环境幽静并且是因为它建在富有自然石英的土地上 , 这本身就提供了一种强有力的能量场。高山的深处有天然的清泉，流到一公里外形成瀑布。在这锦秀的自然环境里长著许多天然的草药，它们同精灵们用於患者配方中的草药是类似的。中心位於清山高原 , 眺望著一片苍翠的戈亚斯山脉，其实它本身就是一个疗养胜地。
这是一个含有很强能量场的地点之一 , 这几乎是我们的大脑所不能理解的。最佳的解释来自精灵本身。
在 70 年代，有个叫塞特的精灵，通过珍妮 罗伯斯作为渠道，让她得到了资讯。她的书《塞特所言，元神永存》是由琥珀亚伦出版社，新世界图书馆出版的。书中阐述了如下的观点 : " 世界上有些主要的地方是奇妙能源的会集处，它们是一种增强健康和生命活力的纯洁的能量场的聚集点。这些地方就像无形的发电机一样，起著心灵发电的作用。 促进不完整的躯体更完整化。 " 许多人都相信，阿巴迪亚那医治中心就是这样一个地方.
中心是一个以中央大厅为主的建筑设备 , 边门同盖顶的过道相接通向洗手间和玫瑰花园。在这个大厅里，人们聚集著，等待著观看附灵的基澳做手术 , 手术每天有两次。 所有这些手术都由中心的摄影师录下。几年前基澳要他们将他附灵时所做的手术录下来，因为当他的身体同灵界合并时，他没有任何记忆力。 现在有几千小时的录影记录，任何人在中心都可以很便宜地购买到，这个费用只够付生产成本而已。 在大厅半中央有四个主要房间。第一个是病人手术後的特别恢复室 ― 治疗以後的患者被带到这里接受观察和照料，直到他们恢复了足够的体力才能离开。 灵界所给的麻醉剂一般在一两个小时内消退，患者通常能自己走著离开，没有任何副作用的迹象。手术後的特别恢复室里，有十二张盖著乾净的白色床单的单人床。所有做义工的护士们都给患者慈祥的关心，直到他们能离开为止。
隔壁是两个静坐室的其中之一，它排满了长凳子式的座位，中间有条通道。在这个房间里坐著二十到三十个穿白色衣服的媒介，他们在静坐养神为精灵提供了一种辅助的能量场来协助它们的工作，并可提高那些被指定到这里来的患者的愈合效果。 ( 有趣的是 , 在有关爱德格・凯斯对传説中沉没於大西洋的岛的信息中，有一个索引谈到有关在这个岛上的人，他们所运用的这种综合的能量场可以让他们达到某种非凡的先进文明的境界，这是一种运用类似的灵界能量场的结果 ) 。
在这里人们排著队请求精灵们的帮忙，人们先走过这个房间，当他们走过这里时，他们就受到了灵界的 " 洗涤 " 。
在房间的两个角落，都堆著被治好的病人丢下的，用过的拐杖，轮椅和身体支撑物，这就像一座无声的纪念碑一样，展现出这个人和他的灵界的成功的治疗结果。
第二个静坐室里坐著五十多个媒介，同样一排一排地坐著。不停的人群排队走过中间通道。 他们 精神上 都做好了 见 附灵 基澳 的 准备 。 他坐在远处末端的一把大的，盖著白麻布的椅子上。在同他见面的一瞬间里，灵界看到的是每个人体的 " 设计图纸 " 那就是每个人的前世，今生，他们的病历和他们对灵界的领悟性。
根据灵界所看到的东西，它们将按每个人的要求给以治疗。有的给药方、有的却要等一下再回来动手术或治疗、有的要先回去等下个阶段再来，因为他们病症的不同，灵界要等到那个时候再给他们治疗。对那些需要精神力量的人来説，有时他会告诉他们去坐在静坐室闭目养神。他们同那些只得小病的人一起并排坐在静坐室中得到治疗。 其他的只是被简单地指明他们生活中，有那些必要改进的事项。每个人只需不到二十秒钟的时间就处理完毕。草药方是用闪电般的速度写成的，这是灵界的速记法，看起来像画几条潦草的线和打几个记号似的。 灵界教会了中心的药剂师如何辨别这些药方的象形文字。
第三个房间是集中手术室，它有两种用途∶一个是为重病人所需；他们需要长一点的时间处於昏睡状态中来得到医治 , 还有一个是为那些要求做不动刀手术的人（无形手术）所设的。沿墙排著一列单人床，它们是给重病人躺著让灵界做无形手术时所用的，他们当中有半身瘫痪、白血病、爱滋病和晚期癌症患者。根据病情治疗程度的不同，有的也许需要几个小时或几天的昏睡治疗时间。
房间的中部有几排长凳子，那些要求做无形手术的人就坐在这儿 , 两手放在膝盖上，闭目养神。在中心特别是在静坐室，没有人可以跷著腿或者抱著手。媒介小声地给他们解释这里的程序，提高他们的精神境界。每天两次附灵的基澳会走进来宣布∶ " 以耶稣基督的圣名，您们的手术全部做完了。我以上帝的名义宣布，让该做的事通过我的身体去做。 "
此时所需的手术都在体内做完了 , 外表没有看到任何刀痕。 ( 科研人员常跟随这些无形手术的病人，在 X 光中发现他们体内有被切开并缝合的迹象。请看科学报告第 8 章 ) 。在这个房间里，坐著有一定数量的，有特异医治功能的媒介。
外面的楼房里有一个像商业用的大厨房，它正好建在整片建筑物剩下的那块空地上，在那里每天都要准备数千盘汤和面包，免费供应中心的病人。许多人要经历几千英哩的旅行才到这里，有的穷到无法购买吃的。 在中心每个人都得到同样的照顾。这里还有小咖啡听 、 行政办公室 、 一个大洗手间和一家配药的药房。 整个建筑物由一个外围墙围著，围墙内的一边有一个可容纳许多公车的停车场；另一边有一个阴凉的花园，人们可以在这个清静地方放松，呼吸高山上的新鲜空气.
中心每逢星期三至五早上七点半开门。八点正在这里会对中心的程序有一个简短的説明，人们按不同情况排起队 : 新来的、第二次来的、复诊的或预先被安排要动手术的。对那些要动手术的患者，他们被分成两类∶一种是开刀的；一种是做无形手术的（不动刀的）。 做无形手术的人被带到集中手术室去做准备。那些要求做开刀手术的病人，会被带到主静坐室，闭目养神半个小时以後才被带到中央大厅做手术。 这还要看当时是哪一位精灵来附身，因为不同的精灵有它们自己不同的外科专长。建筑物後面的一个私人小房间里，基澳在他进入主要的静坐室之前，正在闭目养神做准备工作。同精灵合并一体，他只是站在一个放有简单的木十字架的桌子旁，开始请求神指引他一天工作的手 , 然後由他或助手做一个简单的祷告 , 他的整个身体战栗了一下，精灵就同他合并为一体，然後接管了他的身躯。附在他体内的精灵的那种神圣的意识，只能从他的外表上，那种缓慢放松的动作和慈悲的眼光里观察得到。
1998 年的年中，基澳在中心的台上面对著在那里等候著的人群，同精灵和为一体。这是二十几年来他第一次公开地同精灵和为一体。当其中一个媒介领著大家做完轻声的祷告後 , 基澳站在那里一动不动 , 眼楮向上翻 , 手在胸前紧扣著。不到一分钟内，他的肩膀弓起来往前倾、他的头向後仰、张著嘴自然地呼吸著，人们可以听见一股穿堂风吹过。慢慢地，他镇静了下来，他的眼楮集中到观众里，那就是精灵附身了，他又开始了另一天的工作.
从那天开始，基澳经常当众或在任何一个静坐厅里引魂入体，他只是简单地握著其中一个媒介的手，或把手放在他们的头上，或他们的肩膀上，用他们的能量场来协助精灵横跨时空的界限。他的眼楮向上翻，一股风吹过，宣告精灵的到来。附灵以後，他拉著少数几个要求做开刀手术的人的手，带他们到主厅，在这里他开始做开刀手术。这些手术是当著所有的人的面做的，这些观惺窃谡饫锏戎?裳??榈娜恕?
它的主要目的除了为这些患者缓解他们的疾病和痛苦之外，更重要的是向人们证实精神界的存在，以及通过基督的能量场所传递的通灵治疗。除此之外，它们还用此来调整和提高每个人的信仰心。当精灵在看，读每个人体的“设计图”或在给他们治疗和动手术时，观械纳肀呋岢鱿忠桓龌啡浦??堑哪芰咳ΑＳ惺彼?腔岬玫搅榻绲闹腋妫?缃ㄒ楦谋湟?诚肮撸?踔粮?侠鞯木?妫??竽衬橙烁谋洳坏赖碌男形?ＭǔＫ?嶂赶蚰橙瞬⒅付ㄋ?プ?诰沧?依铮?淠康氖嵌灾瘟朴泻么Γ?蛘咚?窃谥瘟浦?埃?枰?岣咦约憾粤榻绲牧煳蛐裕?蛘吡榻缛铣瞿橙耸歉銮坑辛Φ拿浇椋??强梢蕴峁┖苡辛Φ哪芰砍 Ｋ?姓庑┚??加芍行牡纳阌笆β枷?, 这些 摄影 带的价钱很便宜，很少的收费只够付生产成本而已。 它们是中心成功治疗的宝贵记录，并且对接受治疗的人来説是一种纪念品。
附灵的基澳在集中手术室里，开始每个治疗的程序，在那里他把那些要做开刀手术的患者分开来，并为他们做准备工作。在把他们带到大厅做完开刀手术之後，他又回到几排闭目坐著接受精灵做无形手术的病人那儿。他讲完了圣词，然後宣告∶“手术做完了。”接受手术的人当中，有的可以感觉得到，有的却感觉不到，不管怎样，他们的手术都被完整地而迅速地做完了。然後附灵的基澳就又回到他的主静坐室，坐了下来接受每个走过的病人的咨询。
他用惊讶快速的方式给每一个人开药方。当他们走近时 , 灵界立即扫视他们的身体，并已准备好要怎麽处理。有的是给一张草药处方 , 有的是被指定到附近的静坐室里接收或者提供能量场 , 同时其他人会被指定到无形手术室去提高自己对灵界的领悟性，有的情况下，如果他们的手术要求另外一个精灵来做 , 他会告诉他门何时回来动手术。 他将留下看到最後一个病人离开爲止。每天到所有治疗结束时，附灵的基澳会单独地给每个媒介祝福 , 回答他们的特别请求，这些媒介们在那里坐了好几个小时提供能量场。 然後他站起来 , 做了一个小祷告，人们可看到精灵离开他时，他的身体猛然地向下缩了一下。
就像在我们现实生活的每一个阶段，我们都有要遵循的规则。如果不守规则的话，那治疗就没有效果。这是中心的助手和附灵基澳经常要警告大家的注意事项。 如果有人忽视了这些规则，如果他们再回来做进一步的治疗，他们会受到相当严厉的警告。
并不奇怪的是虽然某些人轻视了这些规则 , 认爲它们似乎并不符合我们的逻辑推理，这就是另一个人们缺乏对灵界占优势的理解的例子。有一些规则看上去似乎很奇怪，首先当您吃药时，就要禁一些饮食 : 不可吃猪肉、辣椒也不可以喝酒。为什麽呢 ? 猪肉是被灵界认爲不乾净的肉；辣椒会导致身体系统发炎，解了草药的治疗效果；酒精会妨碍身体对草药的吸收，打乱身体的恢复过程。
或许最难让人理解的规则就是不可以有性生活。手术後 , 不管是有形或无形的手术都要禁止四十天的性生活 ! 原因是您的体力正用於恢复治疗的阶段 , 不可被做爱的体力消耗所干扰，这种解释对人们鼓励不大，但请您体验一下恢复健康後的情景，您就会克制一下自己。基澳和灵界所要忍受的失望就是∶他们频繁地看到那些不尊重精灵和它们的工作的行爲以及人们不遵循简单规则来恢复自己健康的行爲。每天在各个治疗开始之前 , 中心的人员就会对这些所要遵守的事项和规则加以强调。
如果违背这些规则就会停止身体的恢复，根据病症或病痛的不同程度，患者可能会不见疗效或造成疾病的恶化。 同时以下的情况不是什麽规则，但如果有这种现象发生的话，请您们按如下方式处理∶有时患者在做完手术以後，回到家或旅馆後昏倒了，要让他们单独地躺著，几分钟内不要将他们移动。 有可能是精灵们在继续做完手术。这智榭隹赡茉谠?词质踽岬牧饺?炷诜⑸??如果这种事发生了，不必大惊小怪，不妨打个电话到中心同基澳证实一下。
在这个挤满病患的小小房间里，不管是碰巧来到这里的人或者是带著怀疑心来到这里的观校??嵌蓟峤?蛔〉乇谎矍罢庵只颊叩玫?解脱和具有 慈悲心的场面所感动。
在排著队等了几个小时的数以千计的人当中 , 你可看到人间所受尽的几乎各种各样的病痛。对他们来説痛苦和疾病是他们每天所要面临的现实。 人 们尝试到并生活在这种又苦，又 可怕的现实 当中。 大多数来这里的人，他们确实从主观和客观条件上看都是处於绝望的境界。现代医学对他们无能爲力 ; 在某种情况下连世界上最佳的专家都缩手无策。因此所有这些尝试都失败了以後，他们会转向谁呢 ?
尽管他们处於绝望的境界 , 但每个人都有一个共同的表情，那就是他们眼楮里所闪现的一线微弱的希望之光。当他们受到灵界的治疗以後 , 那希望就变成了欢欣 喜悦 。有位母亲为她的小孩被治好而感动得掉了眼泪，不能走的跛子 , 在职员或朋友的帮助下，逐渐地迈出了他刚发觉的新生活的一步。到处都可看到新的希望、更新的生命、爱的 钮带、关心 照顾他人和做善事的真实例子。有位老人慢吞吞地走到药房的窗口，从口袋里摸出几个零钱要买药。一位亲切的夫人体会到他的困境 , 就把五十块钱塞到他的手里。他可以省下那些零钱买回家的车票。
难怪有些人只是来这里观看 , 这是一个很受感动和被激励的场面。不像世界上其它 " 神奇的地方 " ，阿巴迪亚那不是一个信仰疗法的地方，也不是神奇的催眠预言术用来告诉您有关您的病情应该怎样才能得到治疗并给於指南的地方，在这里每个人都可亲身同精灵谈话 , 被治疗以後 , 绝大多数病患者的病情都有改善或有进展性地得到愈合。
值得注意的是 : 不是每个人来一次就能被治好。这里有许多影响恢复效率的因数∶通常人体器官组织需要时间来恢复，细胞的再生也需要时间，并且几乎每个人都需要在精神上有所改变。有些人必须改变他们的环境，饮食或生活习惯，其他人则要改变他们对他人以及对自己的态度。大多数病人都可在治疗以後随时回家，但并非异常的是精灵有时会要求病人回来复诊，或要他们留下做较长时间的治疗。
2000 年的最初几个月里，巴西政府公布巴西的货币贬值了大约百分之六十。汽油价在不到六个月内，增加了几乎一百倍。因而国内旅行的费用也加倍上涨，从而导致了到中心人数的减少。结果基澳在较远的地方建立了分社，它们的地点是∶里约热内卢 , 维多利亚和里约格兰德 迪 索。他在每周的阿巴迪亚那的三天治疗之外，阶段性地飞往这些分社。其结果就大大地减少了每天到阿巴迪亚那寻找治疗的病人。 除非有特殊情况，中心不像以往一样那麽拥挤，这里随时都有足够的 寄宿 。 爲了减少後勤长距离地运输庞大的液体草药的工作 , 精灵给了他们怎样用乾草药配制胶囊状药物的指南。其结果是大大地减少了病人在阿巴迪亚那等候的时间，并且精灵们也不会在病人的咨询期间那麽赶时间了。
第3 章
给自已动手术
中心开始治病救人几乎十年了。基澳设定了在每星期的三，四，五为病残治疗, 这并不是因为精灵们在时间上有所限制，而是因爲它们认为基澳和他的病人都需要时间来恢复体力，尽管阿巴迪亚那是位於巴西中部遥远的地区, 人们还是纷纷长途拔渋地找到这个地方。有的包车将病残从四面八方带来，这些地区是∶圣保罗、里约热内卢、维多利亚和巴伊亚。
事情开始在中心稳定下来, 政府对在这里发生的奇迹睁一眼闭一眼的，由於各位被愈合的病人回家後的互相转告，中心的名声也越来越旺。也就在这个时候，媒体开始把注意力转向这位从阿巴迪亚那来的年轻愈疗者，他似乎填补了在1971年悲惨汽车事故中丧生的知名愈疗者泽 阿里葛的空位, 当时基澳只有二十九岁，设立一个中心是唯一他於他的灵界分享的梦想。
现在，随著中心的正常运作，由於媒体对这一连串神奇愈合病残的热情不断的报导，他的名望也越来越高了。随著病残数字的倍增，中心的工作量也增加了，支持者被受恩典地会集起来同他一起工作，并从中得到了啓示。在他似乎履行他的天命时, 他面临了一场灾难∶他严重地中风了。当他在贝咯和利仲特工作时，他开始感到恶心。在他的妻子和虔诚的支持者的陪下，他被送往贝咯和利仲特医院做检查。正常的医学过程，意味著进行一系列的测验，检查工作，用此来确定位於大脑的中风地带∶特殊X-射线 、CT、磁共振、脑电波、验血、脑髓测试，为脑手术除掉脑血管中的梗塞物做准备。但正当测验开始时，所有仪器的保险丝都被熔化了。他们马上将它维修并且恢复了测验工作, 但仪器的保险丝还是神奇般地烧掉了。医生给基澳打麻药，当他们做手术准备时，基澳滑出了医院, 在他的精灵陪同下回到家中。
预知不妙; 中风留给他留下半身不遂。他的身体斜了一边, 手僵硬著，一苹眼楮也斜了。他才只有四十五岁! 尽管瘫痪他还是勇敢地设法继续他的治病工作。当他逐步恢复时，他回到了自己心爱的中心，找到他的灵界并希望他们能用他瘫痪的身体，做一些有限的手术。他的助理和患者都触目惊心地目睹了他的身体显示正常地配和灵界一起工作, 但在精灵离开他的身体以後，他又不幸地回到瘫痪的原状。
基澳维持了好几个月这种具有双重功能的身体。但灵界最後告诉他，让他给自已动手术。这种异常的事情需要在很多人的观察下并且比外界媒体还要好地录影下来。定下了日期，手术在中心当著摄影师；支持者和等候的患者的面进行了。基澳配和他心爱的灵界在人群前的一把低椅子上坐了下来。他从仪器盘里选了一把小刀, 拣起他的衣服，在胸口处心脏之下横切了一刀。开口有三厘米长，只流了一点点血。
他在开口处插入两个手指，检查患处脸上没有任何难受的表情。前後只需几分钟时间，简单的缝合就做好了手术。当灵界离开他的身体时，他的追随们都高兴地看到他的身体安然无恙地恢复了。
第4 章
被揭露，被迫害
基澳被迫得无处可逃。当他於朋友在市场的角落谈话时，警察对他设了陷井。警棍沉重地落在他的身上，尽管他尽力地挡，警察的长筒靴还是在他身上留下了很多印迹。这是他必须忍受的多次被殴打中最严重之一。他被打得头破血流，全身酸疼。
他们在把他拖往警察亭的街上，还不停地棍打脚踢。石头撕开了他的肉体，打伤了他的背。他们拖著他的脚，把他拉进门，让他在地上神志不清地躺著等待高级官员来向他定罪。是否有罪, 那已经是经常发生之事，其结果都是由某位医生的上诉，他们告他营私舞弊，没有许可证行医。但这次可不同。在灵界干预调停时，基澳已经快要不省人事了，畄在他记忆里的最後一幕是∶房间的旋转及警察的狂笑声。
高级警官一走进来，他和所有惩罚他的警察都开始感觉到被打的疼痛。他们呻吟著, 踉跄著被重重地摔在地上疼痛不堪。基澳的精灵们，不止一次地目击了警察所选用的不同体刑器诫。它们进入了媒介的体内，把痛转换到冒犯者的身上。他们停止了对他的处罚，放弃了对他的监禁，把他释放了。基澳从昏迷中醒来，发现自己坐在外面的街道上。
被迫害成了基澳的生活方式。自从他十六岁发现自己有特异功能可以治病救人时，他用尽了自己的青春年华，走遍了每个城市，用愈合病患及预言来换取人们捐送的食物，衣服, 安身之地或钱。风声不可避免地传到某位开业医生或牙医的耳朵里，他们的抱怨带来了警察对他的惩罚。如果他走运的话，他就乾脆跑出镇, 但通常他会被指控犯有各种各样的重罪，被关在监狱或被严重地欧打。
在许多情况下，迫害他的人都实际上会请求他的帮忙。就如这个发生在戈亚西亚那的困扰的谋杀事件。警察不能找到任何嫌疑犯，因此他们把基澳叫来帮忙，和往常一样，基澳对这些以前嘲笑他的人表现了耐心和谅解。两天内警察通过追查，找到了嫌疑犯，他正参与贩卖被害人的东西。
基澳是近两千年来，最年轻，最卓越的媒介之一。 他被迫害、被嘲笑、被咒駡。饥饿总是伴随著他的人生。他们剥夺了他的行业并将他监禁起来。事情不断地在进展中，但他始终决定继续为他人治病，并为他们指明生命的真正目的，这成了他的神圣使命。
他生於1942 年6月24 日，在戈亚斯州内陆一个叫卡托亚里亚达 付诶斯的小镇。他的父亲叫何西・奴那斯 迪 法利阿，他是个裁缝，家里几代都是极端的贫穷，他们过著很简扑的生活。
靠他父亲的微薄收入，家人经常要埃饿。毫无疑问地他的父母希望他们的儿子能上学受教育，但是贫穷和他的反叛性格自然阻止了他们，他们无法对他提供二年级以上的文化程度。更糟的是他倔强及经常不合作的个性。在他短期上当地一个叫圣 特雷新哈学校时, 他第一次显现了那种足够让他的人生变得更坎坷，似乎无法被容忍的反叛―他那具有反抗性的独立性格。他的行为导致了学校对他的开除。他的父母坚持让他在福音传导学院注册，但他的行为只被容忍了六个月。学校要求他退学，他当了父亲的裁缝学徒，同家人一起为每日的生存努力地挣扎著。 他一共只上了两年学。
他这样无视制度管教的原因是什麽呢? 或许他, 像许多例外的人一样，有内在的先知, 能看得到社会具有制约性的狭隘渠道外的智慧？ 这些东西正努力地把人的行爲限制在一种可被接受的范围之内。不管什麽原因造成他的这种反叛性格，明显地，假如基澳没有那种萌发的独立个性，他绝不会成为我们当今最杰出的愈合者之一。这种独立的天性，足够让他散发出自己从这个非常不平等的社会里，得到生存的本能。在这点上他同他的主要的精灵―有反叛性格的东姆・依那西欧一样，尽管依那西欧出生在一个非常富有的西班牙高阶层贵族家中，他也是极端的反叛。
生活在四，五十年代的巴西是非常艰难困苦的。国家通过出口咖啡和糖来挣扎著生存。没有不同产业经济的来源，经济随著国际农业价格的起伏而颠簸著，并且政府继续累积国际债务。在这期间生活在贫穷农村小镇的这个小男孩，一天有一顿饭吃就已经是很幸运了。既使他是个好学生的话，他的家也付不起“教育”这种豪华的费用。我们都有後见之明∶似乎他命中注定要避免让自己的头脑灌满这种正规的教育，这并非是他通灵中所必须具备的前提条件，这似乎是爲了防止他吸收抽象和矛盾的人类教育的最佳途径。
基澳在童年时，就开始显示了他的神灵功能。他经常会给父母和朋友预告一些将要发生的事，这些事往往在事发後才被媒体报导。特别突出的一次预测，发生在一个晴朗，平静的日子里，那天他正同他母亲走在一个叫新桥的地方。他们要去拜访他的兄弟。就当他们费劲地走在布满灰尘的路上时，他说∶"妈妈，很快就会有一场大风暴雨。我们要快点走。" 他的母亲不同意地指向晴朗的蓝天。"妈，相信我，会有一场大风暴的。我看到许多房子被水冲走，人被淹死。请走快点! ” 他执著地拉著她的胳膊。
他们刚到村子就开始刮起暴风。当他们在村边避雨棚挤成一团时，天开始下起狂风暴雨。在这次暴风雨中许多人丧生，有二十多个房子被冲走 , 其中包括他兄弟的房子。尽管他有这些预言性的功能，但他对灵界并没有什麽真正的理解，直到十六岁时，发生了一件很稀奇的事∶他离开依塔巴奇到大坎普开裁缝店, 在夏天那种大热天里，没人要做衣服，生意注定是不好的。很沮丧但爲了生存，他被迫改行，去做水桶陶瓷工。这个新职业为命太短，很快饥饿又伴随著他。几天後他将会体验到永远改变他生活的壮观。
眼见和天赋
基澳设法在大坎普附近找到一份裁缝工作，早上七点开始了他第一天的工作。到了中午，他就被解雇了，他发现自己在街上徘徊著，为失业和绝望而感到沮丧。这一天又热，又晒，这位打赤脚的年青人走近了一座连著乡间到大坎普的桥，桥下有条小溪。马上跳到水里洗个凉水澡，这对他来説是种无法抗拒的引诱。他灵活地爬过筑堤，跳到水里，暂时地让水冲走他失业和埃饿的烦恼。当他听到有人轻声地叫著他的名字时，他以爲自己在做梦。他把水从眼楮上抹掉，把注意力集中到树枝下的树阴。出於他的意料，那里在树荫里站著一位美丽的有仙女一样头发的女士。她甜甜地叫到∶"基澳，过来跟我讲讲话。” 他惊讶地问, 您怎麽知道我的名字?我知道许多事，而且我还必须告诉您，来, 同我坐在这里。基澳呆在那里，同美丽仙女讲了几个小时的话。那天晚上，他回到了大坎普，他领悟到所看到的人是桑达利达 迪 卡西亚，巴西的受护神。在他头脑里，他推翻了她告诉他的事，带著许多要请教她的问题，他醒了过来，很快地穿上衣服，赶到小溪边去看是否她还在那里。仙女没再出现，但是在她站的地方，有一道闪耀的光柱。他感到失望, 当他转身想走开时，他听到了她的声音。基澳，您必须去在大坎普的救世主精灵中心 。他们在那里等您, 声音一停，光柱就消失了。
小青年开始走了好长的路，回到镇上又好奇又为难。但正像那女士所说的, 有一个人在中心的门口等著他。请进来。我们正等著您，他说著拉著他的胳膊。基澳记不得接下来这三个小时的事，但是当他醒过来时，人们带著微笑围绕著他同他握手。一个长者说∶“ 所罗门国王的灵附在您的身上，您治愈了许多病患，做了许多惊人的手术。” 基澳怀疑地回答到∶“ 我，什麽? 抱歉，您搞错了。” 我没吃东西，肚子饿得发荒。长者说∶“ 咱们到我家去，准备一些吃的东西，他饿了! ”
洗完澡穿上乾净的衣服，坐在摆满丰盛宴食的桌旁，基澳有时间来体验一下周围这群人对他的称呼。该是更慎重地对待自己被赐予的天赋的时候了; 他并未察觉这个决定将给他终生带来多少负担。基澳在大坎普停留了三个月，用在精灵中心愈合病残来换取衣物, 食品和住处。同时, 他从大师游卡阿嫩那里接受他的第一次真正的唯神论的教育, 他在法兰特尼提神学寺唤醒了他对精神界的领悟。他已经决定，在他有生之年，承担神所给的重任; 不知道履行这些使命要付出多少代价，但年轻的基澳仍然需要基本的生活所需，因此过了几个月後, 他把对精神界的研究放在一边，继续寻找工作。这是对他最後命运来説，一条又漫长，又痛苦的路。
他离开神教中心，开始在制砖厂工作，从坑里把黏土运到制砖的机器。不知是灵界的干预，还是缺乏体力, 他无法完成每天的工作量，最後终究被解雇了。这里不免带有讽刺性∶三十七年後他就在这家砖工厂过马路的正对面，开始他的医治病残的工作，从而成了世界有名的愈疗者之一。
在他寻找工作四处奔走时，不论何地他总是有求必应，医治病患并给於他们精神上的辅导。他的家人不赞成他这样做，这种冲突首先表明了他对自己的信仰必须付出的代价，以及他投生於摆脱他人痛苦而牺牲自己的精神。从那时候开始，他必须忍受无数次的迫害，殴打和监禁来维护自己的这种信念。
被迫害
几乎有八年的时间，基澳过著像流浪汉一样的生活。他从一个城市搬到另一个城市，寻找就业机会，途中愈合病残并指明他们对自己精神义务的忽视。只要他不被发现，他就可以在那里住久一点。当新闻媒体传播关於他令人惊讶的医治时，不可避免地会引来医生，牙医甚至地方牧师用沉重的法律手段来攻击他。最後他们会涅造出种种罪名，把他关进监狱。一旦被释放，他就走路或乞求别人给他塔顺风车，带他到另一个新的城市，再开始他的探索。
他在北部巴伊亚州住了几年, 那里的大多数人是从非洲来的黑人, 他们的祖先被买到那里，当甘蔗园的奴隶。奴隶们必须顺服他们主人极端惨暴的待遇。所以奴隶们用他们祖先从非洲带来的黑人宗教仪式∶奎姆斑达和玛库姆巴来表示反抗。在这里他只能假装参加他们的这些宗教仪式，来开展他的医治工作，他在镇边的空地上，为一大群人治病并给以精神上的指导。
终于在长达八年的艰难岁月之後，他再也忍受不了这样重重的迫害，他以平民裁缝的身份，在巴西利亚军营找到了避难所。他用愈合军人以及他们家属的病痛来得到他们的保护，在军队的保护下他在军营一直住了九年，直到最後灵界坚持不让他把自己的特异功能极限在少数的幸运者身上。据说他同灵界有一个和约∶他们会照顾到他的经济需求，让他献身於人类。到最後他被指明可以动用小部分他在军中避难时所储蓄的钱，买一个小农场。在这个地带，农场里因爲年降雨量的不同长不出什麽东西，但是土地却含有很丰富的矿物质和翡翠，这样就有一笔足够的基金，可以将它用於兴建在阿巴迪亚那的治疗中心。这个地方是由灵界透过他敏锐的朋友哈非尔，在灵界的指导下为他选中的，他在高速公路附近的一个小楼房开始了他的第一个医治中心。他在这个小镇里从事了二十五年的医治工作，於1978 年搬到现在的中心地点。
法律冲突
尽管他对人类在缓解病痛上有杰出的贡献, 他仍然还在被当局追踪著, 这些追踪是由两种人所带动的∶一种是不悦派医生，他们并不了解他的这种医治和手术能力是从何而来，招来医疗协会的支持对他采取行动；一种是教会里的神职人员，他们无法承认这是他们宗教核心的同一种精神来源，唯恐他们在社区范围内的地位被剥夺，对他展开攻击。
1981 年他们颁布了一条法令，说他非法行医。在离他的医治中心只有二十公里的阿纳波利斯法院，对他举行了开庭审判。幸亏他在当地的知名度很高，民众掀起了一次巨大的公开支持的浪潮，其中包括对他感恩不尽的法律实习生, 因此他被无罪释放了。对他的赦免引起了一个从阿纳波利斯来的有名的医生兼政治领袖所率领的少数集团的强烈不满。
1982年8月17日他安排了四人，开三辆车企图谋杀基澳。尽管细节没有被祥细地描述，但他却奇迹般地逃过了这一关。
这本书在送去印刷出版时，他们又在采取另一个行动∶这就是由爱斯披利多 桑拕的地方医疗委员会透过检查官，根据巴西刑法条文所采取的行动。这个最新的挑战发生於1995 年3月28日 的早晨 。三位警察赶到了卡皮纳城的浮罗拉咯哇拉哈斯展览公园，在那里一个特别的愈合疗程马上就要开始。他们进入了公园拿出拘捕令，将他扣押, 当时那里有九千人等著见基澳。他的律师们当机立断救了他, 他们是∶陪雷拉 哈奎斯和苏阿雷斯萨吧斯蹄阿欧, 他们立即申请人权保护状，禁止他们拘留愈疗者。他的律师明智地联系了最高法院法官菲安东尼欧 罗莎，他马上叫区法官菲赫 米格尔 基澳颁布人权保护状。法官菲 罗莎曾经被基澳做过手术(其他法律界的高阶层人士中有被基澳医治过的人包括∶最高法院法官欧里维拉何西 罗莎和最高法院司法部部长伽哇欧 西尔马 。) 在他的书《阿巴迪亚那的迹象》里，最高法院法官, 堡沃阿 何西 利尔拉多, 为法律的明确的解释提出强烈的争议 ，他指出∶几个相关的法庭案件应该被优先考虑，特别是那些被断定同灵界配合有相关的案件，他们应该是无罪的。
他引用在圣保罗迪 啊尔卡达的刑事法庭的案件，其中杰出的法官指出∶“ 在骗人的治疗中，骗局的出现是可以预料得到的，但是这种情况却不可能发生在变成媒介的人的身上。後者在昏睡状态中自己没有知觉，当然不可以承担起自己愈合病患的责任，因爲他是在没知觉时精灵用他的身体对患者所做的治疗。"
法官堡沃阿严厉地抨击他的同行, 称他们是僞君子，惩罚真正的愈疗者, 他为人类做了这麽多好事, 包括愈合行政官员，律师和法官。他谩駡他们是"胆小鬼" ，他们肆意否认灵界愈合的威力，以法律为借口，夸大其辞。 "他大胆地指出，如果可以被接受的话，法律也许应该被解释成∶“不是媒介本身在对人体做这种治疗，他是同杰出的精灵合并所做的。” 他引述了其它上诉到联邦最高法院（依那西欧・斯达特比腾法院）的案例，其中杰出的部长卡斯楚・迪-维弗德柔斯，他在1923 年10月23 日的回顾中陈述到∶"如果任何愈合是用自然疗法来治疗病患的话，我就不能把它叫做行医。我发现上诉者的这些治疗步骤不是行医，它们只是实践某种宗教信条，就同其它宗教信条一样是值得尊敬的。到现在爲止，我还没听说过，任何将传教士(宗教)团体所做过的治病救人的奇迹被搬到法庭上来起诉的。通灵的治疗是属於一种超自然的干预。由於这些原因，事实必须从本质上被考虑而不是信仰的标。"
这的确是一种很奇怪的法律界的蠢事，有那麽多法律行政官员，用法律为武器，摧毁了基澳和他的灵界的好工作，其实他们应该用感恩的心，去分享他的这种独特天份。尽管如此, 立法是爲了防止骗人的行医者到处欺诈民众, 而不应该本身受到谴责。真正的罪犯在这种情况下是社区的那些帮派，因爲他们的自负，唯恐自己竖立起来的形象和地位受到威胁而采取的行动，他们用的是摧毁，而不是同他这种人道主义的治疗进行合作的方式，并且这些帮派还说服了那些法制联谊会的成员来增强“法律” 这个字眼，而这些成员有足够的优先权，应该判真正的愈疗者无罪。
他们必须用一个或更多的巴西迷宫似的刑法，法典章节来对基澳判刑，定罪从而尽力地关闭中心，并且抹掉它对人类所做的贡献。
巴西的法律，几乎全部都是仿造古代罗马法典，而且它们又有许多不同的含义。能够被用来对他定罪的主要章节是∶第282条和第284条（非法行医来愈合病患）。这个章节中清楚地表明，“用开药方来治病、应用任何物质、用打手势、言语或者任何其它方式来做诊断，它们都属於犯罪行爲。"其惩罚是监禁六个月到两年。他的律师, 当然争辩说他没有开药方, 只是用草药。没有应用其他物质, 他并没有做任何诊断，诊断工作是由他的精灵们做的。如果打手势和言词就能被定罪的话，那麽这就意味著所有在巴西教会的传教士也都有罪。教父和神职人员经常在每个祷告和做礼拜时都打手势 !
往往有一种公开支持愈疗者的浪潮，这似乎有些不寻常，那些帮派还是试图要将他关到监狱里，然而从根本上讲，他是触犯了法律。在基澳成爲有名的通灵愈疗者之前，现已故的巴西愈疗者―泽・阿里格也被用同样的刑法条文起诉过。虽然公众, 新闻和大多数法律官员，坚决地站在他一边支持他，法律还是最後取胜，在法官堡罗迪・马西欧的严厉判决下，1957 年3月26日泽・阿里格被判了一年三个月的监禁徒刑。因爲阿里格和他的精灵弗里茨医生曾经救过巴西总统库比斯确 居斯里洛的命，他最後出面干涉按宪法第87章第19条∶授予他总统特赦，在他入狱五个月後把他释放了。
对基澳来説，这个起诉案件将得到什麽样的审判依然是未知的。是非的争端，最後取决於国家最高司法官员，虽然他们公开承认自己亲身的经历；他们曾经接受过他无私的，人道主义的治疗，这对法律公然是一种挑战，但是最後的判决还是没有什麽令人钦佩的改变。对基澳来説那些帮派，只要他们夸张的，老化的专家传统思想还在的话，他们的那种被(不合道理的) 威胁的心理就不会消失，那麽悬在基澳头上的斧头每天都有可能威胁著他的生命。
自相矛盾的是∶这些迫害他的人会经常公开或暗地里来求他帮忙，1996年7月3 日星期三，曾经迫害他的巴西最顽固的警察之一∶警察局长法兰吉・弗里拕，他偷偷地站进等待著见基澳的长队。他的大而深蓝的眼袋和苍白的脸色表明他的肾和肝脏已经有问题。这种疾病是他不正常生活习惯所累积下的结果; 他的身体过份超重, 呼吸困难, 他垂头丧气的表情说明了这个重病人的末日已近。
精灵奥古斯都・迪-阿美德医生马上认出他，媒介基澳从他的椅子上站了起来。他把他拉到一边，他从静坐室中叫来六个人围著执法官。媒介严厉地说∶"请告诉他们您的身份”
警察陈述了自己的身份和官职。 "十多年来，你一直在追踪我。你把我的生活变成像住在地狱里一样，而你现在来找我帮忙? " 让我告诉您，我所有工作的范围，他转向这六个人要他们描述他们自己被神奇愈合的经过 。执法官垂著头倾听著∶三个半身麻痹的，两名癌症病患者和一名因车祸失明的医生，他们全部都被治好。
"十年前你假装有病来找我，然後编制出谎言指控我欺骗。您知道我的治疗是真的，因为你曾经送你的朋友来这，要我为他们治病，但你仍然继续迫害我。您要当著这些目击者的面公开地承认我的治疗是真的?"
警官现在得了这样严重的慢性病，并且被当面揭穿，垂头丧气地说。"是的，如果您需要的话，我会提供书面证词的。我知道您不是欺骗而且您为人们做了这麽多好事。”基澳回到了自己的座位上，写了处方帮这位十多年来一直在迫害他的人。
当这本书送去印刷时，基澳逃脱了在审判中的这个法案，但是从那以後又有许多起诉在等著他。在2000年的年头他面对了一个在巴西利亚法院的更艰难的挑战。他们的论点好像很显明，他有三个星期吃不下饭。但最後他却被判决无罪，这又是一个先例，为他将来面临的审讯提供了可能性的保护作有。
在临近审判日的那几个难熬的星期里，灵界没有做任何开刀手术，唯恐给害他的人提供证据来中伤媒介基澳。判决一个星期後才又重新做开刀手术，他又继续厉行他一生的使命。
-柯林斯英语字典
小量的失血是另一个可观的现象。即使切口很大，也才流几滴血而已，这种现象对外科手术医生来説，是相当不可思议的，他们知道要一直查血液的流通来防止血管阻塞是多麽困难的事。
像基澳・特黑拉 达 法利阿这种有才干的媒介，必须是个很特殊的人∶他负著令人敬畏的责任，受灵界的委托，治病救人；他的心位已经达到了很高的境界，并且在他今世回生时，他具备了毫无疑问的又正直，又有道德的性格。通常要成爲大多数医治媒介之最的取决因数是∶他的存在能给人有一种很强的感觉或很强的磁感应，他的身体异常的强壮，对他的神圣使命有坚定不移的信念。基澳肯定是最符合这种标准要求的人∶他是一个体形高大、非常强壮的人，除此之外，他的目标明确，个性中带有明显的谦卑并坚定不移地致力於他的使命。
精灵们
通灵的媒介
