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无风的傍晚，夕阳下的湖边，陡升了许多的浪漫。奔波了一天的人们，只为
来这里拂拭一下心灵上的灰尘，忘却一会俗世的烦恼，解脱一点红尘的枷
锁。。。
看到这里，不知为什么，想起了那个很喜欢、父亲讲过的故事，可能是因为那两首，
很小就背得很熟的畿子吧。于是，上网搜了出来，与朋友们一起分享一下吧：
在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，
手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的
继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大
家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但
又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半
夜起来，在院墙上写了一首畿子：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的
诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。
而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到
了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识
字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一畿
子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处
惹尘埃。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他
这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，
看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心
而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
弘忍看到这个畿子以后，问身边的人是谁写的，边上的人说是慧能写的，于是他叫来了慧能
，当着他和其他僧人的面说：写得乱七八糟，胡言乱语，并亲自擦掉了这个畿子。然后在慧
能的头上打了三下就走了。这时只有慧能理解了五祖的意思，于是他在晚上三更的时候去了
弘忍的禅房，在那里弘忍向他讲解了《金刚经》这部佛教最重要的经典之一，并传了衣钵给
他。然后为了防止神秀的人伤害慧能，让慧能连夜逃走。于是慧能连夜远走南方，隐居10年
之后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀在第二天知道了这件事以后，曾派人去追慧
能，但没有追到。后来神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
读完这个故事，自己想到：
入世的，脱不了俗；超世的，卸不了凡。。。
谁为魂肉之诺；谁为心灵之约。。。
何谓悠闲；何谓寂寞。。。
言何远；言何近。。。
熟轻；熟重。。。
想着这些毫无厘头的问题，想起了黛玉戏弄，一时想参禅的宝玉了，黛玉问：
“宝玉，我问你：至贵者宝，至坚者玉。尔有何贵？尔有何坚？’宝玉
竟不能答。” 宝玉被伶牙俐齿的黛玉，弄得愣头愣脑的；我是自己把自己
弄得一愣一愣的，嘿嘿。。。，
知道宝玉下面的答案是什么了吧，我同他绝对的保持一致！！！
其实，在这个世界里，人们都混浊着，只不过是侧重点不同，浊的度比红豆轻罢了；但同一个夕阳下，
人们的心情却是大不同的。
我们就都学学此君，微风中轻歌唱晚，送斜阳归吧。。。
朋友们新的一周快乐！
自己觉得自己糊涂吧唧的呢，也许是一会儿、一会儿的“一半清醒，一一半醉”的那种，也是最难弄的一种，嘿嘿。。。
悟得跟宝玉似的，遇到明白的就懵了，哈哈：）
谢谢月儿！
嘿嘿，杜马姐呀，过节了，咱俩捉迷藏玩了~~~
看你的片真开心，那里一定有很多的故事。。。
听姐姐讲了一部分了，谢谢！
我是专门来看你儿童节欢呼雀跃的样子的。哈 我也逮着你了～～～
哈哈，
抓着杜马姐了，抱抱，明天就六月了，欢呼雀跃一下，想看杜马姐的紫~~，嘻嘻。。。
不愧是摄影大师，观察的好细致~~
祝大家“儿童节”快乐！！！
我一回头看见你了，没抓着，要不一定抱抱哈~~
谢谢哦，你一喜欢，我就特开心！
想把阿松的话抄一遍的，因为她说的就是我想的～～
第二图里那个狗狗是非常入世的心态！