天子圣哲和妖魔鬼怪

呵呵， 很像个童话故事的标题。其实我们要讨论的是诗词的声调。 古汉语有四声，哪四声？答曰： 天子圣哲。 现代汉语也有四声，那就是： 妖魔鬼怪。

此话怎讲？ 原来“天子圣哲”，正好分别读作平声，上声，去声，入声， 代表了古汉语的四声。古人就用“天子圣哲”代表平上去入。这不是我的发明， 古已有之。 普通话分阴平，阳平，上声，去声， 要找一个词儿概括一下，首先从我脑子里蹦出来的竟是：妖魔鬼怪。

在妖魔鬼怪出现之前， 诗词世界在声调问题上两千年来大体上风调雨顺(也有变革，容后述)。平声是一个大部落， 包括阴平阳平。平声以外， 上、去、入都是仄声。平仄两大阵营壁垒分明。一定规则的平仄组合会给文字带来音调的特有属性：优美，昂扬，急促，低沉。。。。。。在诗歌领域，这种日常时久， 约定俗成的组合， 就形成了诗词格律。在一个诗词作者眼里， 文字不光有读音， 含义， 还有个声调的归属： 平还是仄？一首格律诗词中每个位置上的字， 都面临三种选择：该平， 该仄？或可平可仄。

我们把普通话的“阴阳上去”和古时候的“平上去入”做个比较： 今天的阴平，阳平和古时的平声等同； 上声去声也相对应。 做个减法， 以古减今：“天子圣哲”减去“妖魔鬼怪”， 多出来的就是一个入声。普通话没有入声， 但是入声的那些字还在， 都被重新划分成分，分别归化到其他四声中去了。这样， 当今人继承旧的传统进行诗词创作时，就面临着两条道路的抉择： “天子圣哲”还是“妖魔鬼怪”？

差不多所有稍认真于诗词创作的人， 包括鲁迅、毛泽东， 都照“天子圣哲”的章程。不排除将来会有改革， 但是改革也得在现存的基础上。诗词界至今还是“天子圣哲”的一统天下。个别尝试以普通话的平仄写诗词的也有， 都不成气候。结果， 平日说普通话尽管字正腔圆， 写诗词还得把入声复辟。 事实上，入声本来也没有真正消失， 它们依然顽强地存活在许多方言里。入声在诗词中有非凡的，不可替代的表现力。 特别是作韵脚的时候 ， 长于表现悲怆，凄恻，壮烈的情调。岳飞的满江红，毛的忆秦娥， 东坡大江东去， 柳永的杨柳岸晓风残月， 李清照的寻寻觅觅都是入声韵。以后说韵时再作讨论。

入声字一般发音促狭，急迫(促狭，急迫四字本身也是入声。 )。安徽往南，江浙， 湖广，云贵川的方言对入声大概都能鉴别。识别入声字， 最好能找到感觉， 把那几百个入声字带上来， “严刑逼供”，盯着瞧， 看能否瞅出点共同点来。前人作品见得多了， 对入声字也会耳熟能详。最后一招就是死记了。实践多了， 死记的也会活起来吧。一般说， 找到了入声的感觉， 于诗词的平仄问题可说是天堑变通途了。平上去声比较容易找到感觉。