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正文
诗也是一个东西。此话怎讲？ 即诗和青菜萝卜，服装电器， 图画雕塑一样， 都是物质性的。虽然诗可以表达虚无缥缈， 无边无际的精神世界， 但是首先， 它是物 质性的， 必須有內容﹐ 說點兒什麼。 说空灵也好，说神韵也好， 都在其內容的基础之上。 天姿国色，先得有个形体在。 此即东西之所谓。
所以论诗，写诗，第一要紧，第一犯难的是言之有物。你请我吃饭，器具很好，场面也很好，但是，你得端点可以吃的东西上来。你不能说因为器具好，场面好，你就让我干坐着。你不上菜，我只有离席回家。再好的器具、场面不能当饭吃。好诗读过，会有所得，有种满足感。这是物质基础的作用。
口袋里有钱你才上街购物，肚子里有诗情你才要写诗。穷而后工，非诗材之穷，钱财之穷也。诗材是要象滔滔江海哪样才好的。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠， 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。那是何等大款模样！某种意义上，写诗和花钱一样爽。恃才傲物和挥金如土有异曲同工之妙，在其本钱雄厚。
肚子里有货，写出来不过是一种表达，发泄，甚至排泄。你怀孕了， 成熟了得让它出来。写诗是物质的释放和精神的解脱，伴以解脱后的自我欣赏。孩子出世了， 年轻的妈妈抱着孩子端详，那份亲切、欣喜和骄傲，写诗者得之。这和玩洋娃娃不同，此有物与无物之区别。
诗的出世，赖于文字。文字能否达意，事关诗的美丑乃至存亡。一边是诗情，一边是词典上繁多的字词，可以免费自由选择。选择就是做匹配。匹配好的， 琴瑟和谐，姻缘美满，人见人羡。配得不好就搔不到痒处，似是而非，徒费言辞。甚至搔首弄姿，人见人嫌。干着急也没用。写诗是精细微妙的活儿，几个字的搭配，就能万古流传。这号美事儿，除了写诗哪儿有？
最后才轮到说格律。诗词格律相对于言之有物和辞能达意而言是次要的，也是容易的。学习格律和学习开车一样，水平有高低，贤愚不肖，没听说谁学不会的。修改诗词最容易的也是格律问题，实在不行，有诗在，偶尔让格律委屈一下也无妨。如果辞不达意就麻烦些了。 所以有“吟安一个字，拈断数根须"， 有“二句三年得， 一吟双泪流”，有推敲。但是，最要命的就怕言之无物。不是个东西，没有救，只好拉出去毙了。实话说你也毙不了它，因为它从来就没有活过。
诗也是一个东西。此话怎讲？ 即诗和青菜萝卜，服装电器， 图画雕塑一样， 都是物质性的。虽然诗可以表达虚无缥缈， 无边无际的精神世界， 但是首先， 它是物 质性的， 必須有內容﹐ 說點兒什麼。 说空灵也好，说神韵也好， 都在其內容的基础之上。 天姿国色，先得有个形体在。 此即东西之所谓。
所以论诗，写诗，第一要紧，第一犯难的是言之有物。你请我吃饭，器具很好，场面也很好，但是，你得端点可以吃的东西上来。你不能说因为器具好，场面好，你就让我干坐着。你不上菜，我只有离席回家。再好的器具、场面不能当饭吃。好诗读过，会有所得，有种满足感。这是物质基础的作用。
口袋里有钱你才上街购物，肚子里有诗情你才要写诗。穷而后工，非诗材之穷，钱财之穷也。诗材是要象滔滔江海哪样才好的。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠， 天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。那是何等大款模样！某种意义上，写诗和花钱一样爽。恃才傲物和挥金如土有异曲同工之妙，在其本钱雄厚。
肚子里有货，写出来不过是一种表达，发泄，甚至排泄。你怀孕了， 成熟了得让它出来。写诗是物质的释放和精神的解脱，伴以解脱后的自我欣赏。孩子出世了， 年轻的妈妈抱着孩子端详，那份亲切、欣喜和骄傲，写诗者得之。这和玩洋娃娃不同，此有物与无物之区别。
诗的出世，赖于文字。文字能否达意，事关诗的美丑乃至存亡。一边是诗情，一边是词典上繁多的字词，可以免费自由选择。选择就是做匹配。匹配好的， 琴瑟和谐，姻缘美满，人见人羡。配得不好就搔不到痒处，似是而非，徒费言辞。甚至搔首弄姿，人见人嫌。干着急也没用。写诗是精细微妙的活儿，几个字的搭配，就能万古流传。这号美事儿，除了写诗哪儿有？
最后才轮到说格律。诗词格律相对于言之有物和辞能达意而言是次要的，也是容易的。学习格律和学习开车一样，水平有高低，贤愚不肖，没听说谁学不会的。修改诗词最容易的也是格律问题，实在不行，有诗在，偶尔让格律委屈一下也无妨。如果辞不达意就麻烦些了。 所以有“吟安一个字，拈断数根须"， 有“二句三年得， 一吟双泪流”，有推敲。但是，最要命的就怕言之无物。不是个东西，没有救，只好拉出去毙了。实话说你也毙不了它，因为它从来就没有活过。
这个活儿也真容易让人着迷~~~不是迷恋‘万古流传’，而是找到一个合适的字或冒出一个佳句之时心底涌上来的那种欣喜：))