推背图

推背图

推背图相传是我国唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国 2000 多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泻 , 还是回去休息吧 ! ”，既是第 60 像所述，所以推背图因此得名。
推背图因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日它在大陆依然没能逃脱禁书的黑名单。我们只有在港台的一些网站得以一览它的玄妙。 而今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。 ( 怀疑者可去台北故宫 )
与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。（看来马克思预言的共产主义社会一定能实现。）
我觉得，我们应该像对待红楼梦一样，严肃认真地对待它。它毕竟也是我们中华文明的丰富遗产，而且，还具有一定现实意义，绝对值得像红学一样，列为一门学问 -- 推背学，好好加以研究，这才是符合科学的态度。
下面我就把我研究的一些成果与大家分享，希望能抛砖引玉，共同探讨。
推背图共 60 像，除去第一像引言和最后一象结言并非预言外，共有 58 像预言，从大唐气数（第 2 像）一直预言到世界大同（第 59 像），且每像相接，决无次序错乱。其中，在金圣叹老先生在世的时候已应验到第 33 像。
由于可能有些人会怀疑金圣叹的版本已非唐李淳风、袁天罡的原著，而有为后人据历史篡改的嫌疑。所以，金圣叹生前已发生的前 33 象，我们就不重点研究了，我们就从对于金圣叹来说是未来之事的第 34 象以后的推背图来研究，看看它的应验情况。

推背图全六十象

	第一象　甲子 乾下乾上 乾 谶曰： 　　　茫茫天地　不知所止 　　　日月循环　周而复始 颂曰： 　　　自从盘古迄希夷　虎斗龙争事正奇 　　　悟得循环真谛在　试於唐後论元机
金圣叹：「此象古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月而後昼夜成，有昼夜而後寒暑判，有寒暑而後历数定，有历数而後系统分，有系统而後兴亡见。 」

　

	第二象　乙丑 巽下乾上 　 谶曰： 　　　　　硕果　莫明其数 　　　一果一仁　即新即故 颂曰： 　　　万物土中生　二九先成实 　　　一统定中原　阴盛阳先竭
金圣叹：「一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武　当国，淫昏乱政，几危唐代。厥後开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。 」

	第三象　丙寅 艮下乾上 　 谶曰： 　　　日月当空　照临下土 　　　扑朔迷离　不文亦武 颂曰： 　　　参遍空王色相空　一朝重入帝王宫 　　　遗枝拨尽根犹在　喔喔晨鸡孰是雄
金圣叹：「此象主武　当国，废中宗於房州，杀唐宗室殆尽。先武氏削发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。 」

	第四象　丁卯 坤下乾上 否 谶曰： 　　　飞者不飞　走者不走 　　　振羽高冈　乃克有後 颂曰： 　　　威行青女实权奇　极目萧条十八枝 　　　赖有猴儿　著力　已倾大树仗扶持
金圣叹：「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陛下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。」

　

	第五象　戊辰坤下巽上 观 谶曰： 　　　杨花飞　蜀道难 　　　截断竹箫方见日　更无一史乃平安 颂曰： 　　　渔阳鼙鼓过潼关　此日君王幸剑山 　　　木易若逢山下鬼　定於此处葬金环
金圣叹：「一马鞍指安禄山，一史书指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死於马嵬坡。截断竹萧者肃宗即位，而安史之乱平。 」

　

	第六象　已巳 坤下艮上 剥 谶曰： 　　　非都是都　非皇是皇 　　　阴霾既去　日月复光 颂曰： 　　　大帜巍巍树两京　辇舆今日又东行 　　　乾坤再造人民乐　一二年来见太平
金圣叹：「此象主明皇还西京，至德二载九月，广平王叔　郭子丁收复西京，十月收复东京，安史之乱尽弭，十二月迎上皇还西京，故云再造。 」

　

	第七象　庚午震下乾上 无妄 谶曰： 　 　　旌节满我目　山川　我足 　　　破关客乍来　陡令中原哭 颂曰： 　　　蝼蚁从来足溃堤　六宫深锁梦全非 　　　重门金鼓含兵气　小草滋生土口啼
金圣叹：「此象主藩镇跋扈及吐蕃入寇中原。 」

　

	第八象　辛未坤下离上 晋 谶曰： 　　　搀枪血中土　破贼还为贼 　　　朵朵李花飞　帝曰迁大吉 颂曰： 　　　天子蒙尘马首东　居然三杰踞关中 　　　孤军一驻安社稷　内外能收手臂功
金圣叹：「此象主建中之乱，三人者李希烈、朱　、李怀光也。李怀光以破朱　功，为卢杞所忌，遂反，故曰破贼还为贼。三人先後犯阙，德宗乘舆播迁，赖李晟以孤军收复京城，而社稷重安矣。 」

　

	第九象　壬申乾下离上 大有 谶曰： 　　　非白非黑　草头人出 　　　借得一枝　满天飞血 颂曰： 　　　万人头上起英雄　血染河山日色红 　　　一树李花都惨淡　可怜巢覆亦成空
金圣叹：「此象主黄巢作乱，唐祚至昭宗。朱温弑之以自立，改国号梁温，为黄巢旧党，故曰覆巢亦成空。 」

　

	第十象　癸酉 坎下坎上 坎 谶曰： 　　　荡荡中原　莫御八牛 　　　泅水不涤　有血无头 颂曰： 　　　一后二主尽升遐　四海茫茫总一家 　　　不但我生还杀我　回头还有李儿花
金圣叹：「此象主朱温弑何皇后、昭宣、昭宗而自立，所谓一后二主也。未几为次子友圭所弑，是颂中第三句意。李克用之子存勖代父复仇，百战灭梁，改称後唐，是颂中第四句意。 」

　

	第十一象　申戍兑下坎上 节 谶曰： 　　　五人同卜　非禄非福 　　　兼而言之　喜怒哀乐 颂曰： 　　　龙蛇相斗三十年　一日同光直上天 　　　上得天堂好游戏　东兵百万入秦川
金圣叹：「此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。 」

　

	第十二象　乙亥 震下坎上屯 谶曰： 　　　块然一石　谓他人父 　　　统二八州　已非唐土 颂曰： 　　　反兆先多口　出入皆无主 　　　系铃自解铃　父亡子亦死
金圣叹：「此象主石敬塘求救于契丹。唐主遣张敬达讨石敬塘，敬塘不得已，求救于契丹，事之以父礼，贿以幽蓟十六州。晋帝之立国契丹功也，然卒以契丹亡，故有系铃解铃之兆。 」

　

	第十三象　丙子离下坎上 既济 谶曰： 　　　汉水竭　雀高飞 　　　飞来飞去何所止　高山不及城郭低 颂曰： 　　　百个雀儿水上飞　九十九个过山西 　　　惟有一个踏破足　高栖独自理毛衣
金圣叹：「此象主周主郭威夺汉自立。郭威少贱，世称之曰郭雀儿。 」

	第十四象　丁丑离下兑上 革 谶曰： 　　　李树得根芽　石榴漫放花 　　　枯木逢春只一瞬　让他天下竞荣华 颂曰： 　　　金木水火土已终　十三童子五王公 　　　英明重见太平日　五十三参运不通
金圣叹：「此象主周世宗承郭威受命为五代之终，世宗姓柴名荣，英明武断，勤於为治，惜功业未竟而殂。五代共五十三年，凡八姓十三主，颂意显然。 」

　

	第十五象　戊寅离下震上 丰 谶曰： 　　　天有日月　地有山川 　　　海内纷纷　父後子前 颂曰： 　　　战事中原迄未休　几人高枕卧金戈 　　　寰中自有真天子　扫尽群妖见日头
金圣叹：「此象主五代末造，割据者星罗棋布，惟吴越钱氏〈钱　四世〉稍图治安，南唐李氏〈李升三世〉略知文物，馀悉淫乱昏虐。大祖崛起，拯民水火。太　小名香孩儿，手执帚著，扫除群雄也。 」

　

	第十六象　已卯离下坤上 明夷 谶曰： 　　　天一生水　姿禀圣武 　　　顺天应人　无今无古 颂曰： 　　　纳土姓钱并姓李　其馀相次朝天子 　　　天将一统付真人　不杀人民更全嗣
金圣叹：「此象主宋太　受禅汴都，天下大定，钱李二氏相率归化，此一治也。 」

　

	第十七象　庚辰坎下坤上 师 谶曰： 　　　声赫赫　干戈息 　　　扫边氛　奠邦邑 颂曰： 　　　天子亲征乍渡河　欢声百　起讴歌 　　　运筹幸有完全女　奏得奇功在议和
金圣叹：「此象主宋真宗澶渊之役。景德元年，契丹大举入寇，寇准劝帝亲征，乃幸澶渊。既渡河，远近望见卸盖皆踊跃呼万岁，声闻数十里，契丹夺气，遂议和。 」

	第十八象　辛巳艮下艮上 艮 谶曰： 　　　天下之母　金刀伏兔 　　　三八之年　治安巩固 颂曰： 　　　水旱频仍不是灾　力扶幼主坐灵台 　　　朝中又见钗光照　宇内承平气象开
金圣叹：「此象主仁宗嗣立，刘太后垂帘听政。 旁有一犬，其惟狄青乎。」

	第十九象　壬午离下艮上 贲 谶曰： 　　　众人　　　尽入其室 　　　百万雄师　头上一石 颂曰： 　　　朝用奇谋夕丧师　人民西北尽流离 　　　陬华虽好春光老　悔不深居坐殿墀
金圣叹：「此象主神宗误用安石，引用群邪，致启边衅，用兵西北，丧帅百万。熙宁初，王陬上平戎三策，安石惊为奇谋，力荐於神宗，致肇此祸。 」

　

	第二十象　癸未离下乾上 同人 谶曰： 　　　朝无光　日月盲 　　　莫与京　终旁皇 颂曰： 　　　父子同心并同道　中天日月手中物 　　　奇云翻过北海头　△阙龙廷生怛恻
金圣叹：「此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。 」

　

	第二一象　甲申兑下艮上 损 谶曰： 　　　空厥宫中　雪深三尺 　　　吁嗟元 ' 首首 ' 　南辕北辙 颂曰： 　　　妖氛未靖不康宁　北扫烽烟望帝京 　　　异姓立朝终国位　卜世三六又南行
金圣叹：「此象主金兵南下，徽宗禅位。靖康元年十一月，京师陷，明年四月，金以二帝及宗室妃嫔北去，立张邦昌为帝。卜世三六者，宋自太祖至徽钦，凡九世，然则南渡以後又一世矣。」〈西元 1126 年，靖康之变。西元 1127 年，南宋始。〉

　

	第二二象　乙酉兑下离上 睽 谶曰： 　　　天马当空　否极见泰 　　　△△淼淼　木　大赖 颂曰： 　　　神京王气满东南　祸水汪洋把策干 　　　一木会支二八月　临行马色半平安
金圣叹：「此象主司马光卒，蔡京父子弄权，群小朋兴，贤良受锢，有日月晦盲之象。 」

　

	第二三象　丙戍兑下乾上 履 谶曰： 　　　似道非道　乾沈坤黯 　　　祥光宇内　一江断楫 颂曰： 　　　胡儿大张挞伐威　两柱擎天力不支 　　　如何兵火连天夜　犹自张灯作水嬉
金圣叹：「此象主贾似道当权，汪立信文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急，西子湖边似道犹张灯夜宴，宋室之亡其宜也。 」

　

	第二四象　丁亥兑下巽上 中孚 谶曰： 　　　山崖海边　不帝亦仙 　　　二九四八　於万斯年 颂曰： 　　　十一卜人小月终　回天无力道俱穷 　　　干戈四起疑无路　指点洪涛巨浪中
金圣叹：「此象主帝　迁山，元令张弘范来攻，宋将张世杰兵溃，陆秀夫负帝赴海：宋室以亡。」〈西元 1279 年，宋亡。〉

　

	第二五象　戊子 艮下巽上 渐 谶曰： 　　　北帝南臣　一兀自立 　　　斡离河水　燕巢捕 " 麦戈 " 颂曰： 　　　鼎足争雄事本奇　一狼二鼠判须臾 　　　北关锁钥虽牢固　子子孙孙五五宜
金圣叹：「此象主元太祖称帝斡难河，太祖名铁木真，元代凡十主。斧铁也，柄木也，斧柄十段即隐十主之意。 」

　

	第二六象　已丑 震下震上 震 谶曰： 　　　时无夜　年无米 　　　花不花　贼四起 颂曰： 　　　鼎沸中原木木来　四方警报起边垓 　　　房中自有长生术　莫怪都城澈夜开
金圣叹：「此象主顺帝惑西僧房中运气之术，溺於娱乐，以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚，陈友谅等狼顾鸱张，乘机而起。宦官朴不花壅不上闻，至徐达，常遇春直入京师，都城夜开，毫无警备。有元一代竟丧於淫僧之手，不亦哀哉。刘福通立韩林儿为帝，故曰木木来。 」

　

	第二七象　庚寅乾下震上 豫 谶曰： 　　　惟日与月　下民之极 　　　应运而兴　其色曰赤 颂曰： 　　　枝枝叶叶现金光　晃晃朗朗照四方 　　　江东岸上光明起　谈空说偈有真王
金圣叹：「此象主明太　登极。太祖曾为皇觉寺僧，洪武一代海内熙洽，治臻大平。 」

　

	第二八象　辛卯 坎下震上 解 谶曰： 　　　草头火脚　宫阙灰飞 　　　家中有鸟　郊外有尼 颂曰： 　　　羽满高飞日　争妍有李花 　　　真龙游四海　方外是吾家
金圣叹：「此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡。 」

	第二九象　壬辰巽下震上 恒 谶曰： 　　　枝发厥荣　为国之栋 　　　　　熙熙　康乐利众 颂曰： 　　　一枝向北一枝东　又有南枝种亦同 　　　宇内同歌贤母德　真有三代之遗风
金圣叹：「此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人，能使天下又安，希风三代，此一治也。时人稍士奇为西杨，溥为南杨，荣为东杨。 」

　

	第三十象　癸巳巽下坤上 升 谶曰： 　　　半圭半林　合则生变 　　　石亦有灵　生荣死贱 颂曰： 　　　缺一不成也占先　六龙亲御到胡边 　　　天心复见人心顺　相克相生马不前
金圣叹：「此象主张太后崩权归王振，致有乜先之患。其後上皇复辟，石亨自诩首功，率以恣横伏诛，此一乱也。 」

　

	第三一象　甲午离下巽上 家人 谶曰： 　　　当涂遗孽　秽乱宫阙 　　　一男一女　断送人国 颂曰： 　　　忠臣贤士尽沉沦　天启其衷乱更纷 　　　纵有胸怀能坦白　乾坤不属旧明君
金圣叹：「此象主天启七年间，妖气漫天，元气受伤。一男一女指魏阉与客氏而言。 魏杀客氏，客氏熹宗乳母，称奉圣夫人。」

　

	第三二象　乙未巽下坎上 井 谶曰： 　　　马跳北阙　犬敖西方 　　　八九数尽　日月无光 颂曰： 　　　杨花落尽李花残　五色旗分自北来 　　　太息金陵王气尽　一枝春色占长安
金圣叹：「此象主李闯、张献忠扰乱中原，崇祯投环梅山，福王偏安不久明祀遂亡。颂末句似指胡后，大有深意。 」

　

	第三三象　丙申 巽下兑上 大过 谶曰： 　　　黄河水清　气顺则治 　　　主客不分　地支无子 颂曰： 　　　天长白瀑来　胡人气不衰 　　　 藩篱多撤去　稚子半可哀
金圣叹：「此象乃满清入关之徵。反客为主殆亦气数使然，非人力所能挽回欤。辽金而後胡人两主中原，璜璜汉族对之得毋有愧。 」

　

	第三四象　丁酉 巽下巽上 巽 谶曰： 　　　头有发　衣怕白 　　　太平时　王杀王 颂曰： 　　　太平又见血花飞　五色章成　外衣 　　　洪水滔天苗不秀　中原曾见梦全非
金圣叹：「证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以後，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。」

　

	第三五象　戊戍 震下兑上随 谶曰： 　　　西方有人　足踏神京 　　　帝出不还　三台扶倾 颂曰： 　　　黑云黯黯自西来　帝子临河筑金台 　　　南有兵戎北有火　中兴曾见有奇才
金圣叹：「此象疑有出狩事，亦乱兆也。」 ( 此象是描述八国联军，当日慈禧曾避祸於热河，热河乃满清之夏都，奇才所指是曾国藩。 )

　

	第三六象　己亥 乾下巽上 小畜 谶曰： 　　　纤纤女子　赤手御敌 　　　不分祸福　灯光蔽日 颂曰： 　　　双拳旋转乾坤　海内无端不靖 　　　母子不分先後　西望长安入觐
金圣叹：「此象疑一女子能定中原，建都长安。」 ( 此乃指慈禧之义和团事件，而此次事後慈禧与光绪皆避祸去长安，不久，二人两日间先後去世。 )

　

	第三七象　庚子 震下巽上 益 谶曰： 　　　汉水茫茫　不统继统 　　　南北不分　和衷与共 颂曰： 　　　水清终有竭　倒戈逢八月 　　　海内竟无王　半凶还半吉
金圣叹：「此象虽有元首出现，而一时未易平治，亦一乱也。」〈此乃预言民国之成立。 〉

　

	第三八象　辛丑 震下离上 噬嗑 谶曰： 　　　门外一鹿　群雄争逐 　　　劫及　鱼　水深火热 颂曰： 　　　火运开时祸蔓延　万人後死万人生 　　　海波能使江河浊　境外何殊在目前
金圣叹：「此象兵祸起於门外有延及门内之兆。」〈此乃指第一次世界大战〉

　

	第三九象　壬寅 巽下兑上 颐 谶曰： 　　　鸟无足　山有月 　　　旭初升　人都哭 颂曰： 　　　十二月中气不和　南山有雀北山罗 　　　一朝听得金鸡叫　大海沉沉日已过
金圣叹：「此象疑一外夷扰乱中原，必至酉年始得平也。」〈此象是指日本侵华。鸟无足，山有月，是一个岛字。 〉

　

	第四十象　癸卯 巽下艮上蛊 谶曰： 　　　一二三四　无土有主 　　　小小天罡　垂拱而治 颂曰： 　　　一口东来气太骄　脚下无履首无毛 　　　若逢木子冰霜涣　生我者猴死我雕
金圣叹：「此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。」〈此似指国民党迁台。 〉

　

	第四一象　甲辰 离下离上离 谶曰： 　　　天地晦盲　草木繁殖 　　　阴阳反背　上土下日 颂曰： 　　　帽儿须戴血无头　手弄乾坤何日休 　　　九十九年成大错　称王只合在秦州
金圣叹：「此象一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。」〈此指毛泽东所行各种运动，九十九合成是廿八年，与毛在位期相合。秦州即陕西省，延安亦在陕西。 帽儿　戴是说扣帽子。

　

	第四二象　乙巳艮下离上 旅 谶曰： 　　　美人自西来　朝中日渐安 　　　长弓在地　危而不危 颂曰： 　　　西方女子琵琶仙　皎皎衣裳色更鲜 　　　此时浑迹匿朝市　闹乱君臣百万般
金圣叹：「此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年，此始乱之兆也。 」

　

	第四三象　丙午巽下离上 鼎 谶曰： 　　　君非君　臣非臣 　　　始艰危　终克定 颂曰： 　　　黑兔走入青龙穴　欲尽不尽不可说 　　　唯有外边根树上　三十年中子孙结
金圣叹：「此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在三十年後。 」

　

	第四四象　丁未坎下离上 未济 谶曰： 　　　日月丽天　群阴慑服 　　　百灵来朝　双羽四足 颂曰： 　　　而今中国有圣人　虽非豪杰也周成 　　　四夷重译称天子　否极泰来九国春
金圣叹：「此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。 」

　

	第四五象　戊申 坎下艮上 蒙 谶曰： 　　　有客西来　至东而止 　　　木火金水　洗此大耻 颂曰： 　　　炎运宏开世界同　金乌隐匿白洋中 　　　从此不敢称雄长　兵气全消运已终
金圣叹：「此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。 」

　

	第四六象　己酉 坎下巽上 涣 谶曰： 　　　黯黯阴霾　杀不用刀 　　　万人不死　一人难逃 颂曰： 　　　有一军人身带弓　只言我是白头翁 　　　东边门　伏金剑　勇士後门入帝宫
金圣叹：「此象疑君王昏　，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。 」

　

	第四七象　庚戍 坎下乾上 讼 谶曰： 　　　偃武修文　紫薇星明 　　　匹夫有责　一言为君 颂曰： 　　　无王无帝定乾坤　来自田间第一人 　　　好把旧书多读到　义言一出见英明
金圣叹：「此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。 此一治也。」

　

	第四八象　辛亥离下乾上 同人 谶曰： 　　　卯午之间　厥象维离 　　　八牛牵动　雍雍熙熙 颂曰： 　　　水火既济人民吉　手持金戈不杀贼 　　　五十年中一将臣　青青草自田间出
金圣叹：「此象疑一朱姓与一苗姓争朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。 」

	第四九象　壬子 坤下坤上 坤 谶曰： 　　　山谷少人口　欲剿失其巢 　　　帝王称弟兄　纷纷是英豪 颂曰： 　　　一个或人口内啼　分南分北分东西 　　　六爻占尽文明见　棋布星罗日月
金圣叹：「久分必合，久合必分，理数然也，然有文明之象，当不如割据者之纷扰也。 」

	第五十象　癸丑震下坤上 复 谶曰： 　　　水火相战　时穷则变 　　　贞下起元　兽贵人贱 颂曰： 　　　虎头人遇虎头年　白米盈仓不值钱 　　　豺狼结队街中走　拨尽风云始见天
金圣叹：「此象遇寅年遭大乱，君昏臣暴，下民无生息之日，又一乱也。 」

	第五一象　甲寅 兑下坤上 临 谶曰： 　　　阴阳和　化以正 　　　坤顺而感　後见尧舜 颂曰： 　　　谁云女子尚刚强　坤德居然感四方 　　　重见中天新气象　卜年一六寿而康
金圣叹：「此象乃明君得贤后之助，化行国内，重见升平，又一治也。 卜年一六，或在位七十年。」

　

	第五二象　乙卯乾下坤上 泰 谶曰： 　　　慧星乍见　不利东北 　　　踽踽何之　瞻彼乐国 颂曰： 　　　　枪一点现东方　吴楚依然有帝王 　　　门外客来终不久　乾坤再造在角亢
金圣叹：「此象主东北被夷人所扰，有迁都南方之兆。角亢南极也。其後有明君出，驱逐外人，再度升平。 」

	第五三象　丙辰乾下震上 大壮 谶曰： 　　　关中天子　礼贤下士 　　　顺天休命　半老有子 颂曰： 　　　一个孝子自西来　手握乾纲天下安 　　　域中两见旌旗美　前人不及後人才
金圣叹：「此象有一秦姓名孝者，登极关中，控制南北，或以秦为国号，此一治也。 」

　

	第五四象　丁巳乾下兑上 　 谶曰： 　　　磊磊落落　残棋一局 　　　啄息　安　虽笑亦哭 颂曰： 　　　不分牛鼠与牛羊　去毛存悺 ?称强 　　　寰中自有真龙出　九曲黄河水不 黄
金圣叹：「此象有实去名存之兆，或为周末时，号令不行，尚颁止朔：亦久合必分之徵也。 」

　

	第五五象　戊午乾下坎上 　 谶曰： 　　　惧则生戒　无远勿届 　　　水边有女　对日自拜 颂曰： 　　　觊觎神器终无用　翼翼小心有臣众 　　　转危为安见节义　未必河山是我送
金圣叹：「此象有一石姓或刘姓一统中原，有一姓汝者谋篡夺之，幸有大臣尽忠王室，戒谨惕励，一切外侮不灭自灭，虽乱而亦治也。 」

	第五六象　己未坤下坎上 比 谶曰： 　　　飞者非鸟　潜者非鱼 　　　战不在兵　造化游戏 颂曰： 　　　海疆万里尽云烟　上迄云霄下及泉 　　　金母木公工幻弄　干戈未接祸连天
金圣叹：「此象军用火，即乱不在兵之意。颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在於中国也。 」

　

	第五七象　庚申兑下兑上 兑 谶曰： 　　　物极必反　以毒制毒 　　　三尺童子　四夷　服 颂曰： 　　　坎离相克见天倪　天使斯人弭杀机 　　　不信奇才产吴越　重洋从此戢兵师
金圣叹：「此象言吴越之间有一童子，能出奇制胜，将燎原之火扑灭净尽，而厄运自此终矣，又一治也。 」

	第五八象　辛酉坎下兑上 困 谶曰： 　　　大乱平　四夷服 　　　称兄弟　六七国 颂曰： 　　　烽烟净尽海无波　称王称帝又统和 　　　犹有煞星隐西北　未能遍唱太平歌
金圣叹：「此象有四夷来王，海不扬波之兆。惜乎西北一隅尚未平靖，犹有遗憾，又一治也。 」

　

	第五九象　壬戍艮下兑上 咸 谶曰： 　　　无城无府　无尔无我 　　　天下一家　治臻大化 颂曰： 　　　一人为大世界福　手执签筒拔去竹 　　　红黄黑白不分明　东南西北尽和睦
金圣叹：「此乃大同之象，人生其№，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还於混噩欤。」〈此象乃说是天下大同，地球上再无国家与政府。人种经大混种，使肤色混同，世上再无不同肤色之种族。 〉

　

	第六十象　癸亥坤下兑上 萃 谶曰： 　　　一阴一阳　无始无终 　　　终者自终　始者自始 颂曰： 　　　茫茫天数此中求　世道兴衰不自由 　　　万万千千说不尽　不如推背去归休
金圣叹：「一人在前，一人在後，有往无来，无独有偶，以此殿图，其寓意至深远焉。无象之象胜於有象。我以不解解之，著者有知当亦许可。 」

　 第三四象　丁酉 巽下巽上 巽 （太平天国的预言）
图：洪水滔天，芦苇边有几具骷髅
谶曰：
　　　头有发　衣怕白
　　　太平时　王杀王
颂曰：
　　　太平又见血花飞　五色章成里外衣
　　　洪水滔天苗不秀　中原曾见梦全非
金圣叹：「证已往之事易，推未来之事难，然既证已往，似不得不推及将来。吾但愿自此以后，吾所谓平治者皆幸而中，吾所谓不平治者幸而不中，而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见，此一乱也。」
解说：从金圣叹老先生的话里，我们能看出，他已不知道此象预言的是什么了。他是生活在乾隆太平年间，自然不知道太平天国之事。他只能推测此乃一乱也。
" 头有发，衣怕白 " 形容的是太平军的服饰， " 太平时，王杀王 " 直接提到了太平天国的名号，以及最后互相残杀的命运。 " 太平又见血花飞 " ，太平即是指太平年景的终结，也是暗示了太平天国的名号， " 五色章成里外衣 " 形容太平军的服饰。 " 洪水滔天苗不秀 " 暗示了洪秀全的名字， " 中原曾见梦全非 " 指的是太平天国一度占了中原的大好河山，但终是一梦。再看图，描绘的是洪水滔天，芦苇边的几具骷髅，即暗示了洪秀全的名字，又暗示了太平天国的悲惨命运。
第三五象　戊戍 震下兑上随 （火烧圆明园的预言）
图：城门大开，有两个士兵（后面远处还跟着一个士兵）正大踏步地往里闯。
谶曰：
　　　西方有人　足踏神京
　　　帝出不还　三台扶倾
颂曰：
　　　黑云黯黯自西来　帝子临河筑金台
　　　南有兵戎北有火　中兴曾见有奇才
金圣叹：「此象疑有出狩事，亦乱兆也。」
解说：金圣叹老先生无论如何也想不到，天朝帝京，竟会遭此大捷。英法联军部大摇大摆的进了北京城逼得皇帝出逃不说，还竟然一把大火，烧了被誉为万园之园的圆明园，至今国人想起来仍是国耻。
" 西方有人，足踏神京 " 很好理解，指的是英法联军进北京。 " 帝出不还 " 皇帝被逼得出了城，再也回不来了（咸丰自从逃到热河，就病死在哪了，再也没有回到北京） " 三台扶倾 " ，三个藩台保驾才没有使政权倾覆（由于我对那段历史不是太了解，这句可能解释的不对）。“黑云黯黯自西来”，西方侵略者如黑云一般攻来。“帝子临河筑金台”，皇帝逃到了热河，其子也在热河继的位。“南有兵戎北有火”西方侵略者是从南面攻入京城的，并且在京城的北面放了一把大火，火烧圆明园（又一说，“南有兵戎”指的是南方有太平天国造反）。“中兴曾见有奇才”，幸亏有这个奇才（曾国藩），才保住了大清的江山（其中的“曾”字暗示了曾国藩的姓）。
第三六象　己亥 乾下巽上 小畜 （慈喜逃到西安的预言）
图：一装束高贵女子骑于马上，前有宫女执灯，侧有小官跪拜
谶曰：
　　　纤纤女子　赤手御敌
　　　不分祸福　灯光蔽日
颂曰：
　　　双拳旋转乾坤　海内无端不靖
　　　母子不分先后　西望长安入觐
金圣叹：「此象疑一女子能定中原，建都长安。」
解说：看来金老先生受大清开国之女孝庄的影响，认为凡女杰都能定天下，可这回此女非彼女也，乃是中国有史以来最大的败家子 ------- 慈禧。
" 纤纤女子，赤手御敌 " ，慈禧也是不容易，瞧国家给她败的，只能赤手御敌（谁让她把建北洋水师的钱修了颐和园呢）。 " 不分祸福，灯光蔽日 " ，整天就知道享乐，晚上也是灯火通明的看戏听曲，那里还分得出祸福？ " 双拳旋转乾坤 " ，垂帘听政，囚禁皇帝，竟把紫禁城的石阶都改为凤在上，龙在下，岂不是倒转乾坤。 " 海内无端不靖 " ，天下的百姓能服么？ " 母子不分先后 " ，她和光绪死于一天，不分先后奔了黄泉。 " 西望长安入觐 " ，在八国联军攻进北京时，她携光绪逃到了西安。而图形容的就是她仓皇逃往西安的情景，路上不时还有小官巴结她，向她跪拜，捐钱献媚。
第三七象　庚子 震下巽上 益 （建立中华民国的预言）
图：一鬼在水中，托起一只人头
谶曰：
　　　汉水茫茫　不统继统
　　　南北不分　和衷与共
颂曰：
　　　水清终有竭　倒戈逢八月
　　　海内竟无王　半凶还半吉
金圣叹：「此象虽有元首出现，而一时未易平治，亦一乱也。」
解说：此象金老推测得不错，却是有元首出现，而一时未易平治，也可称为一乱。但这一乱，可是开天辟地的一乱，使几千年的封建统治彻底倾覆的一乱，是共和深入人心的一乱。民国的成立，真是半凶半吉啊。
" 汉水茫茫 " ，武昌起义打响了革命的第一枪。 " 不统继统 " ，革命虽成功但国家却未统一，还要继续二次革命，前赴后继。（又一解，宣统帝虽退位，但还继续统治他的紫禁城）。 " 南北不分 " ，革命之初，国家分为南北两个阵营（北面是袁世凯，南面是孙中山），但最终通过谈判统一了。 " 和衷与共 " ，成立了共和体制的国家。 " 水清终有竭 " ，清朝的气数已尽， " 倒戈逢八月 " ， 10 月 10 日正是农历 8 月。 " 海内竟无王 " ，封建统治终结了，只有总统，没有皇帝了， " 半凶还半吉 " ，可是国家并不富强，内忧外患。图形容的是袁世凯这恶鬼，企图扼杀民主共和。也可解为，那头是指袁大头，他被封建势力形容为洪水猛兽的革命军（那鬼）最终整死。 另解 , 头指封建帝王 , 被从汉水冒出的革命军（鬼）终结，（溥仪）头露于水面半死不活。
第三八象　辛丑震下离上 噬嗑 （第一次世界大战的预言）
图：门外，很多平民死亡
谶曰：
　　　门外一鹿　群雄争逐
　　　劫及鸢鱼　水深火热
颂曰：
　　　火运开时祸蔓延　万人后死万人生
　　　海波能使江河浊　境外何殊在目前
金圣叹：「此象兵祸起于门外有延及门内之兆。」
解：金老猜的很准。这次不是中国的战乱，而是在中国境外的第一次世界大战。
" 门外一鹿，群雄争逐 " ，这鹿不是指中原，而是指欧洲。 " 劫及鸢鱼，水深火热 " ，一战已有了飞机，潜艇，连天上的飞禽，水里的鱼都陷入水深火热之中。 " 火运开时祸蔓延 ", 战火一发而不可收拾， " 万人后死万人生 " ，上万人死上万人死里逃生， " 海波能使江河浊 " ，战争不只是在江河上，更是在海上。 " 境外何殊在目前 " ，境外的情况（欧洲）和中国的情况（列强相争，战火连天）也没什么区别。
第三九象　壬寅巽下兑上 颐 （日本侵华的预言）
图：山上有一鸟，旭日正东升
谶曰：
　　　鸟无足　山有月
　　　旭初升　人都哭
颂曰：
　　　十二月中气不和　南山有雀北山罗
　　　一朝听得金鸡叫　大海沉沉日已过
金圣叹：「此象疑一外夷扰乱中原，必至酉年始得平也。」
解：金老先生猜得很准。正是那倭寇外夷扰乱中原。
" 鸟无足 , 山有月 " 是个岛字（图鸟在山上，也暗示的是“岛”字），岛国作乱也。 " 旭初升，人都哭 " ，日本开始强大，人人都在哭泣。 " 十二月中气不和 " ，十二月中为农历六月，即公历 7 月 7 日（卢沟桥事变）， " 南山有雀北山罗 " ，雀，精卫鸟也 -- 汪精卫。罗，爱新觉罗 -- 伪满国。南面有日本扶植的汪精卫政权，北面有日本扶植的伪满国政权。 " 一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过 " ，到了鸡年（ 1945 年），日本军国主义就日沉大海了。
第四十象 癸卯 （中华民国在台湾的命运，国家分裂为两岸三地的预言）
图：三个小孩玩飞盘
谶曰：
一二叁四 无土有主
小小天罡 垂拱而治
颂曰：
一口东来气太骄
脚下无履首无毛
若逢木子冰霜涣
生我者猴死我雕
金圣叹：「此象有一李姓，能服东夷，而不能图长治久安之策，卒至旋治旋乱，有兽活禽死之意也。」
解：此像争议历来很大。其实，这一象是一个很宏观的象，描述的是国家分裂的状态（从图可以看出，两岸三地），时间跨度也很长，从民国建立到民国真正灭亡。推背图时间跨度很长的预言很多，比如第二象预言唐朝气数，时间跨度就有上百年。所以，这一象，并不影响下两象（文革和四人帮）的发生，请大家特别注意，否则会得出错误的看法和不符合现实的悲观论点。由于在台的民国目前还没有真正灭亡，说明第 40 象的预言并没有终结，所以我们在研究第 43 象（统一之象）时，不能忽视此象，它为我们研究在台湾的中华民国的灭亡提供了重要的线索。
先看图，三个小孩，分别代表大陆、台湾和香港，他们玩的小飞盘，只有通过下面的小孩来传递。明白它的含义了吧，很形象吧。
再看诗文：“一二叁四”，很难理解，大家的分歧也很大。一说，“一二叁四”指的是在台湾的中华民国只有四位总统，蒋家父子、李登辉、陈水扁，所以在大选前人们就预言连宋不可能当选。另一解，建国初的中国分为四块，大陆、台湾、香港、澳门。“无土有主”，如第一句按第一种解释，那这句应是指民国虽然丢了国土，但还宣称是这些国土的主人。按第二种解释，如果将一二三四理解为大陆、台湾、香港、澳门，这句话的意思是，中国终将收回失去的土地。还有一解是说大陆土改，没有土地的人有人给他们做主了。“小小天罡，垂拱而治”，指的是逃到台湾的国民党小朝廷把小小台湾治理的还是很繁荣。“一口东来气太骄”，很明显是暗示我们伟大领袖 ? 毛泽东的名字，（还有人说“来”字也暗示了周恩来），联想主席的诗“数风流人物，还看今朝！”，是够骄的，他把中华民国赶出了大陆。“脚下无履首无毛”，工农红军不就是没有鞋子，没有帽子，一穷二白，小米加步枪打的天下，同时，也暗示首领是姓毛。另一解，蒋介石是光头，这一句是暗示他狼狈逃台的情景。“若逢木子冰霜涣，生我者猴死我雕”，此句至为关键，玄机很深，他暗示了民国诞生和民国的灭亡。“若逢木子冰霜涣”，木子，李也 -- 李登辉，冰霜涣，水变 -- 水扁也，一个姓李的，一个叫水扁的是使中华民国灭亡的关键人物。真乃千古绝佳字谜。“生我者猴死我雕”，这句显然暗示民国的诞生与灭亡。猴，狲也 -- 孙中山，雕 -- 美国国鸟也。明白了吧，是姓孙的人建立的民国，让国鸟为雕的（另解，名字与雕字有关的人，有人提出是马英九，雕者，鹰鹫也，即英九）灭亡了。推测不是美国许可水扁废民国宪法改国号，就是美国出卖了台湾逼台与大陆统一。
第四十一象 甲辰 （文革的预言）
图：一小伺单脚踩球
谶曰：
天地晦盲 草木蕃殖
阴阳反背 上土下日
颂曰：
帽儿须戴血无头
手弄乾坤何日休
九十九年成大错
称王只合在秦州
金圣叹：「此象一武士握兵权，致肇地覆天翻之祸，或一白姓者平之。」
解：此像最难解，不过从字里行间，我们却能体会出，此像指的是天翻地覆之祸。这也许是推背图被毛列为禁书的一个原因，因为从第 40 像开始说到人民共和国，紧接着的都是凶像。不过，事实是事实，功过自在人心。人民共和国是不是风调雨顺走到今天的，大家都知道。
我们还是来解读吧。“天地晦盲”，运动搞的是天翻地覆，“草木蕃殖”，有个姓林的人（林彪）很得势。“阴阳反背”，没有真理，只有教条，好事说成坏事，坏事说成好事，妇女地位大解放，特别是中央领导的某些夫人。“上土下日”，不太理解，象是说，上山下乡，向农民大哥学习。“帽儿须戴血无头”，无端的给人扣帽子，冤死了多少人。“手弄乾坤何日休”，毛主席的话就是最高指示。“九十九年成大错”， 49 年加 19 ，为 68 年，发动了大跃进和文化大革命，终酿成大错。（另一推测，此句指建党或建国 99 年时，党犯了一个大错，疑错误指第 46 象所预言的事情（军人独裁），当在第二次中日战争发生之后），“称王只合在秦州”，只有他在延安的那段革命时期是真正使人民谋解放，造福人民的，等他真正统治了中国，却给人民造成了灾难，有功有过。 图的含义不太好说，象是指那些造反的小丑，把真理任意践踏。
第四十二象 乙巳（江青四人帮的预言）
图：一歌女手持琵琶，地上左有一张弓，右有一只兔
谶曰：
美人自西来
天朝中日渐安
长弓在地
危而不危
颂曰：
西方女子琵琶仙
皎皎衣裳色更鲜
此时浑迹居朝市
闹乱君臣百万般
金圣叹：「此象疑一女子当国，服色尚白，大权独揽，几危社稷，发现或在卯年，此始乱之兆也。」
解：此像比较好理解，连金老先生都猜对了。正是那红色女皇 ?? 江青和她的四人帮作乱。记得在 75 年，在民间就曾流行过这样的预言，某一山村的老算命先生根据推背图预测，四人帮的气数长不了，这话曾在民间引起了很大的反响。我想那老算命先生指的一定是这幅图，结果还是很灵验的。
我们来分析一下吧。先看图，女的自然是指江青，手里的琵琶指的是王姓的一个人（王洪文），地上的弓指的是张姓的一个人（张春乔），剩下的兔子指的是姚文元（兔子能跳，兔在右，女在左，跳字左侧换成女字，起不是姚）。再来看诗。“美人自西来，天朝中日渐安”，江青是随毛从陕西来北京的，自是西来，至于美不美，老毛心理最清楚。进了北京后，先开始她还是比较安分的。“长弓在地”，弓指军权，她没能握住，（又一解，有个姓张的人辅助她）“危而不危”，几乎危及到了江山社稷，但最终化险为夷。“西方女子琵琶仙”，江青以前曾当过歌女。“皎皎衣裳色更鲜”，暗指青字（皎，白也，比白更鲜，青也）。“此时浑迹居朝市”，在政治局瞎搅和，“闹乱君臣百万般”，给毛主席，周总理还有一大批给她打倒的干部带来多少麻烦和痛苦。
第四十叁象 丙午 （祖国统一的预言）
图：衣衫一般的大官人预打一服饰华贵的小贵人
谶曰：
君非君 臣非臣
始艰危 终克定
颂曰：
黑兔走入青龙穴
欲尽不尽不可说
惟有外边根树上
叁十年中子孙结
金圣叹：「此象疑前象女子乱国未终，君臣出狩，有一杰出之人为之底定，然必在叁十年後。」
解：截止到第 42 像以前的推背图都已成为历史（除第 40 象的最后一句话），从第 43 像开始，是我们正在经历或将要经历的现实和未来。而第 43 像，正是我们现在正经历的台海风云，祖国统一的预言。
先看图，有一个服饰一般略显贫寒的大官人（大陆，大却穷），和一个小的服饰华丽的小贵人（台湾，小却富），小贵人站于大官人东侧，正好和大陆与台湾的位置相符。在看他们的姿势和神色，大官人虽气色温和，但却正要举手打那小贵人。那小贵人一脸的不满与不懈，显然是不服，正抬手护着头，但也没怕到哪去，始终摆个防御的样子。看到此，你是不是不得不惊叹这幅图的惟妙惟肖。“君非君臣非臣”，说的是他们的关系，互不隶属。“始艰危终克定”，开始的时候，充满了艰难和危险，最终可以克服安定下来（又一解，“克”字当攻克讲，“定”当平定讲，即武统）。“黑兔走入青龙穴”，当是兔龙相交之年，即龙年春节前后，开始独立倾向的发生。这个时间是指， 2000 年 3.20 总统选举日，（有说，因陈水扁的生肖为黑兔，而青龙位在八卦中为东南方，即台湾的位置，也是指陈水扁在台湾当总统，）“欲尽不尽不可说”，他想马上独立但又不敢马上宣布， 5.20 就职时，用四不一没有来敷衍。“惟有外边根树上”，指的是台湾外面台商的根大陆，“叁十年中子孙结”，可能是指台商到大陆投资三十年中，台商的子孙都满堂时，就有结果了。而大陆开放台商投资的《告台湾同胞书》于 1979 年元月发表， 1979+30=2009 。由于 30 年中，暗示很可能不超过 30 年， 2008 看来最有可能（难道我们的领导真要被扁的台独时间表迁着鼻子走，非要把奥运给搅了）。不过 2009 ， 2015 （从 2000 年台湾变天起算， 30 年的中点 15 年）， 2030 （ 2000+30 ），以及 2030 以前的任何时间都有可能。
第四十四象 丁未 （中国成为世界领袖）
图：一带弓男子跪拜一圣人
谶曰：
日月丽天 群阴慑服
百灵来朝 双羽四足
颂曰：
中国而今有圣人
虽非豪杰也周成
四夷重译称天子
否极泰来九国春
金圣叹：「此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也。」
解：在祖国统一后，还有什么力量可以阻止中国的崛起呢，看来此像已是露出端倪的，也是合情合理的。真令人振奋。
“日月丽天群阴慑服”，我们是世界人民正义的明灯，那些帝国主义（美国）的走狗都害怕我们。“百灵来朝”，所有的国家都喜欢与我国打交道。“双羽四足”，象是暗示的什么字，不得玄机。（有人说是个“燕”字，难道圣人的名字里有个燕字吗？或另有玄机？）“中国而今有圣人，虽非豪杰也周成”，有人说，这圣人指的是邓小平，我们承认他是圣人，但不是这里说的圣人。第一，从时间上说，此像应是在统一之后，第二，邓统治时内外交困，中国连大气多不敢喘，一直是韬光仰讳，那谈的上是百灵来朝。不知这圣人是不是胡哥哥。（另外，请注意“中国”二字，李淳风在千年前就能预测我们现在的国号，太神了）。“四夷重译称天子，否极泰来九国春”，中国终于重新成为了世界领袖，多灾多难的祖国至此才真正的扬眉吐气。（另一解，四夷，是否是指有四个国家与中国联邦或成为我们的卫星国，猜想最有可能得是，蒙古、朝鲜、越南、缅甸）
第四十五象 戊申 （第二次中日战争）
图：两个面向西的武士用长矛指着太阳冲来
谶曰：
有客西来 至东而止
木火金水 洗此大耻
颂曰：
炎运宏开世界同
金乌隐匿白洋中
从此不敢称雄长
兵气全销运已终
金圣叹：「此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之後，更臻盛世矣。」
解：我猜肯定是美国瞧我们站了它的世界领袖之位，心生嫉妒，挑唆日本争夺钓鱼岛，（也有可能是因为台湾问题，也许第 43 象同第 40 象一样，时间跨度很长）引发战争，美日同盟两个打我们一个，但我们最终取得胜利，我们取代美国成为日本的宗主国。（想起我们现在提的和平崛起的理论，简直好笑，我们必须做好军事斗争的准备。）
“有客西来至东而止”，依推背图以前提到的客是指敌人来看，这里的客也是敌人，且是从西往东来。我猜想肯定是美国。我们看图，有两个武士面向西来，（注意是面向西，不是向东）有人说，是中国和某国结盟共同攻击日本，我看未必，没看到这两个人是向西的，一定是美日同盟，指着太阳，是说明他们是为日本而战。这个猜想更为符合实际，因为美日有同盟条约，我们和谁结盟，俄罗斯吗，它会为我们与日美而战，太天真了。所以我们必须做好打一场恶仗的准备。“木火金水”，五行缺土，一定是为了领土之争，最可能的是钓鱼岛了。（有人认为，“木火金水”指的是韩国的国旗，我们同韩国结盟打日本，我觉得几乎不可能，别忘了他们都是美国的非北约盟国，美国驻军占领呢，怎敢和我们结盟，分析推背图要注意结合客观的国际局势和现实发展趋势去研究解读。）“洗此大耻”，联想 7 勇士日前登岛被捕，真大耻也，别着急，我们早晚要洗的。“炎运宏开世界同”，有可能发展成世界大战，“金乌隐匿白洋中”，金乌，古时对太阳的称呼，如果日本膏药旗，没了太阳，自然成了白旗，说明日本投向了。“从此不敢称雄长，兵气全销运已终”，日本再也不敢有野心了，没了军队（估计连自卫队也没有了），国运从此衰落。 （变成中国的附属国？）
第四六象　己酉 坎下巽上 涣 ( 推翻军人独裁统治 )
图：一骄横的老官
谶曰：
黯黯阴霾　杀不用刀
万人不死　一人难逃
颂曰：
有一军人身带弓　只言我是白头翁
东边门里伏金剑　勇士後门入帝宫
金圣叹：「此象疑君王昏　，一勇士仗义兴兵为民请命，故曰万人不死一人难逃。 」
解：中日二次战争虽然胜利，但却造成鹰派势力大涨，军人掌权，独裁统治。真是泰极否来，党之大不幸也，中华之大不幸也。“黯黯阴霾　杀不用刀”，黑暗的统治（另说，太空争霸战），“万人不死　一人难逃”，万人游行，声讨一个人（当权者，即那图中的独裁老者）。“有一军人身带弓　只言我是白头翁”，这独裁者手握兵权，是个军人“东边门里伏金剑　勇士後门入帝宫”，冲击东华门，最终勇士们从后门进入。有些类似六四的翻版，但绝不是六四，这次是游行者没死，最终成功冲入政府所在地，时间当在中日二次战争之后，估计建党或建国 99 年的时候。
第四十七象 庚戌 （中国实现总统直选）
图：书阁
谶曰：
偃武修文 紫薇星明
匹夫有责 一言为君
颂曰：
无王无帝定乾坤
来自田间第一人
好把旧书多读到
义言一出见英明
金圣叹：「此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。」
解：从图看，中国是真的文明了。“偃武修文紫薇星明”，中国第一任民选的总统重文轻武，“匹夫有责一言为君”，通过演讲竞选总统。“无王无帝定乾坤”，真正的民主政体。“来自田间第一人”，第一位总统，不是姓田，就是农家出身。“好把旧书多读到”，学识渊博，不是博士，就是教授吧，“义言一出见英明”，他的演讲透出他的忠义和英明。
第 47 像以后的推背图，目前还没有漏出太多端倪和线索，不好推测，不过还是有几像值得我们特别关注和研究。
第五十六象 己未 （未来的高科技战争形态）
图：两个吐火的小人互相喷火
谶曰：
飞者非鸟 潜者非鱼
战不在兵 造化游戏
颂曰：
海疆万里尽云烟
上迄云霄下及泉
金母木公工幻弄
干戈未接祸连天
金圣叹：「此象军用火，即乱不在兵之意。颂云，海疆万里，则战争之烈，不仅在於中国也。」
解：其实，从伊拉克战争我们就能看出未来高科技战争的形态。“飞者非鸟潜者非鱼”，飞机和潜艇呗。
“战不在兵造化游戏”，非接触战，网络大战 , 就像玩游戏一样。“海疆万里尽云烟，”在海上的战船转眼间就能行万里，可能现在的科技还达不到这一点。“上迄云霄下及泉”，太空战及地下战。“金母木公工幻弄”，是幻术战吗？“干戈未接祸连天”，武器还没接触，就已祸患连天了，比核武还厉害的武器？而图形容的是不是机器人大战？
第五十九象 壬戌 （推背图最后一个预言：世界大同之像）
图：一文士一手抱竹签筒，一手拿着竹签伸出
谶曰：
无城无府 无尔无我
天下一家 治臻大化
颂曰：
一人为大世界福
手执签筒拔去竹
红黄黑白不分明
东南西北尽和睦
金圣叹：「此乃太同之象，人生其际，饮和食德，当不知若何愉快也。惜乎其数已终，其或反本归原，还於混噩欤。」
解：此乃推背图最后一个预言，世界大同之像。推想机制可能像目前的联合国，只不过它替代了各国的政府成为唯一的全球政府。“无城无府无尔无我”，没有城乡区别，无国界之分，也没有政府了，世界不分你我，你中有我，我中有你。真正实现了“天下一家治臻大化”。“一人为大世界福”，世界总统？“手执签筒拔去竹”，图可能也是描绘的这句话，可能是一种轮流抽签机制产生总统或主席，可能像现在联合国主席的产生办法。“红黄黑白不分明”，红种人、黄种人、黑种人、白种人，不再分彼此，也可能是混血，使各人种的区别多不明显，“东南西北尽和睦”，天南地北的人都和睦的生活，世界再无战争。

推背图