对比欧洲的战乱看尊重中国传统文化的必要

对比欧洲的战乱看尊重中国传统文化的必要

1 中华文明是多元统一的
  想否定中华传统文明的某些人往往以攻击儒学为起点

中华文明是多元统一的；其中光是传统部分就包括儒、道、法、佛等等。其中
佛学起源尼伯尔南部，但传到中国后经过长期改造，已成为中华文明的一部分。
这些多元的因素在相互竞争、促进、包容当中不断推进中国文明的发展。而试
图攻击并否定中国文化的人(主要是西方势力和它们的马仔，还有一些虚无主义
人士跟着起哄)一直在试图挑动中国人的思想内讧，其中重点在攻击儒学。

为什么要瞄准儒学，因为要攻击道、法、佛等家学说，相对比较容易。
只要拿出梁武帝父子的可笑和可悲的结局就可以在某种程度上把佛道两家丑化；
(当然，列举达赖喇嘛残暴的农奴制也可以使人对佛学产生某些质疑，不过西方
是不允许它们的干儿们有这样的言论“自由”的)
而对于法家，秦朝在一统海内后只存在了十余年便灭亡，这似乎又给攻击法家
提供了某种依据。

但在对儒学攻击就相对较难，在汉武帝用董生之言后的两千多年里，儒学确实
在中国占有主导地位，建立了比较全面的治国理念，并且在相当长的时期里，
中国是世界上最强大的国家之一。
所以，要否定中国传统文化的人往往选择儒学为主要攻击目标。

和世界上所有的学说一样，儒学也有缺陷，而且在最近的四百年里，这些缺陷
给中国带来的负面影响也十分突出。但总体来说，儒学对中国的贡献巨大，其
精华应该得到继承发扬，不足的地方后人也应该给予完善。

2 用“批林”“批孔”“批宋江”的文章来贬低儒学和力挺“民主”“自由”是可笑的行径

最近有些人士连续攻击儒学，声称儒学为卖国贼的温床，误国奸臣的发源地，对
内镇压而对外投降。

在过了一阵批判后，人们必然问：“为何如此片面地攻击儒学？”
某批判者在某场合声称是为了反对“逆党”(一般情况下，这是国民党过去对
中国共产党的称呼)。
猛一看这样的回答，大家以为这是国民党的人士在发言；但事实上却不是，因
为中国国民党在最近20年里较少使用“共匪”、“逆党”之类的宣传，特别在
最近的10年，这些字眼在国民党的文件里已经很难找到，而且国民党以维护中
华传统文化为己任，不会为攻击“共匪”而攻击儒学。

那攻击儒学的人士显然是另一种人，大家可以注意这样一个现象，国民党过去
使用过的反共八股现在正在被台独分子、“民运”和西方收编的一批江湖败类所
利用；这些人把反共八股和反儒学的宣传交替使用，营造反“专制”的气氛，
以便在中国为“民主”政阀、军阀割据肆虐制造条件，开历史倒车。
而最近发言攻击儒学的那位人士也声称他如此作为是要反对“专制”。
(不必称这位人士为“民运”，但他表现的某种文化虚无主义的倾向是明显的。)

具体看最近的反儒文章，不难发现这些是文革时期“批林”、“批孔”、“批
宋江”、“儒法斗争”的文章，或是那些文章的衍生物。当时这些文章是极左
分子用来攻击周恩来等为中国解放和发展作出重要贡献的老革命而恶意编撰的，
用以表现只有极左分子的疯狂政策才是真正的“革命”。象这类文章可说是无
聊之极，林彪元帅、孔夫子、宋江大王之间有什么关联？！

可笑的是，现在这些极左的文章经过简单包装后又被人用来反对“专制”，支持
极右的“民主”“自由”的论调。同时刻意制造中国人之间的儒法“斗争”，
妄图把中国人的精力浪费在无休止的内讧、空谈上。

3 欧洲战乱显示“民主”体系中存在许多的卖国、误国分子

既然有人刻意用“批林”、“批孔”的文章贬低儒学，试图抬高“民主”“自由”，
那我们不妨看一看欧洲的法国“民主”“自由”的具体历史现象，探索其中的问题。

自法国大革命以后，不管是法兰西帝国还是共和国，都对外施放“自由”、“平等”、
“博爱”的“民主”宣传，这些烟幕在一定程度上帮助了法国的扩张，松懈了
其他国家的抵抗。但从1860年代开始，以普鲁士为首的日尔曼诸侯开始快速迈
向统一，而法国是反对日尔曼统一的，因为它不愿看到一个强大、统一的日耳
曼邻居。

到了1870年，法国和普鲁士之间爆发普法战争。普鲁士国君贤明，首相俾斯麦
深谙治国之道，铁碗从事，将军毛奇精通兵法，普军拥有先进的兵役制度和后
勤体系，进退有度。

在普鲁士和日耳曼诸侯联军的猛攻下，庞大的法兰西“民主”帝国节节败退，
最高统帅拿破伦三世在色当被普军擒获；普军趁胜直取法国首都巴黎。

在此危急时刻，法国的“民主”军阀和政阀们先是誓言抗战到底，但在巴黎被
普军围困，其它战线遭遇挫折后，意志动摇，彻底丧失抗战的勇气，开始一心
考虑如何通过投降卖国来保全自身。

其实，当时法国绝大多数领土并未沦陷，更有广阔的殖民地提供源源不断的物
资和人员支持，还是有力量展开持久抗战的。

但“民主”“自由”体制当中滋生卖国政阀和误国奸臣的可能极高，法国的“民主”
军阀、政阀抱定“对外投降，对内镇压”的丑恶宗旨，他们一面对内残酷镇压
巴黎公社的起义，一面向普鲁士屈膝投降，乖乖献上阿尔萨斯和洛林两地，交
付巨额赔款，并请普鲁士军队帮助维持治安，最后，他们无耻地哀求普鲁士紧急
释放一批法军俘虏，好让这些外战外行的残兵败将回来屠杀对“民主”当局投降
政策不满的起义群众。

普法战争后，日耳曼诸侯统一，建立德意志国家。从此以后，“民主”的法国
和“专制”的德国交战总被对方压着打，法国单独根本不可能抵挡德国，即便
有英国帮忙，也往往难逃失败投降的下场。

在欧洲象法国这样习惯于投降的“民主”“宪政”还有好几个，外国军队一到，
便献地称臣。
如果按某些人批判中国儒学的逻辑，那“民主”体制不愧为卖国贼的温床，误国
奸臣的发源地，惯于对内镇压而对外投降。

4 要求2500年前的哲理能把今天万事搞定是荒谬懦弱的举动
  今人当尊重传统文明，同时靠我们的努力去复兴中国

事实上，任何人都没有理由把中国近代对外抗战受挫归罪于2500年前产生的哲学
理念。点明前代思想的不足是可以的，但无休止地责备古人只能体现这些攻击
传统文化的人士的懦弱、胆怯和闭塞。
这就象一个人被流氓打了之后，不认真考虑自卫的方法，却整天大骂
他250年前的祖宗的遗传基因不好，才导致他今天打不过流氓。
象这样不思上进，一味希望祖宗把万事都给他搞定的人，即便是真的换了遗传
基因，下回碰到流氓还是逃不过被痛扁的下场。

中国近代屡次的遭到外部侵略，可算是经历巨变，真正能救中国的人从来都没有放弃
中国的传统文化，他们继承包括儒学在内的传统文化的精华，同时也认识到传
统文化的不足，更认识到我们无权要求古人在当时的情况下为我们现代人把所
有的事情都作得十全十美。
中国的古人毕竟已经创造了多个属于他们那个时代的辉煌。
而现代的中国要发展、要复兴则需要现代人的不懈努力。

在讨论我们如何对待本国传统文化的同时，我们也应当看看西方人对传统文化的态度。
基督教曾主导欧洲文明，对科学家和进步人士大加迫害，严重阻碍欧洲的发展。
但在政教分离的今天，西方人仍然尊重以基督教为核心的欧洲传统文化，因为
他们意识到基督教尽管有许多不足，但对支撑西方各国的体系至关重要。
而中国却有少数虚无主义分子妄图用片面的、极左的或极右的论调去否定本国的
传统文化重要组成部分--儒学，在全世界各国都注重保护发扬传统文化的今天，
我们可以看到这些虚无主义分子和时代是多么的脱节。

最后，我们要提一提为中国复兴打下坚实基础的的毛泽东。
毛泽东曾提醒大众不要“言必称希腊”。这本身就提醒大家要对本国的文化和
实际情况要高度了解，尊重本国的传统，当然也要学习其它国家的经验.
毛泽东床头放满了中国的古书，包括儒学在内的中国传统文明的精华对于毛泽东
的帮助自然是很大的，毛泽东的言谈中也时常引用包括儒学在内的中国古代先贤
的经典字句。作为一位伟人，毛泽东在吸取中国传统文化精华的同时，也观察世界的
动向，从实践出发，领导全国人民冲破艰难险阻，走出了一条中国革命发展之路。

现在，中国的发展大家有目共睹，作为中国人，我们认识到我们的国家仍然
落后于世界先进水平，综合国力相对来说十分有限，在前面的发展之路上仍
要面对各种困难和挑战。但我们对于自己的国家和文明保持高度清醒的自信，
过去的传统留给我们丰富的精神养分，现在的努力将帮助我们驾驭未来。
中华民族经历过难以计数的挫折的考验，这些使我们意志变得更加坚强，
时间是我们文明同步的伴侣，它也将继续见证中华民族对于进步和光明的不懈追求。