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一连串儿的湖,各具风姿,尽态极妍。
看都看不过来。
让我忍不住想起来那句“踏着一路的碎琼乱玉”。
到了后来,那些不出名的,没什么特色的,小的,都随随便便就放过了。
想通了,所谓的湖,就是一汪水,大不了水多一些罢了。
若想好看,就需要加一些白云,蓝天,山峦,森林,加以丰富和映衬,这些都是远景。
自己呢,可以变幻形状,颜色,清澈,湖岸,等等,这些近景如果有好的配合,那自然是最好不过。
比如有一些奇石,佳树,花丛,芦苇荡,等等,自成佳构。
若是离人生活的近,也可以有人造景观,比如亭台楼阁,轩榭廊舫等等,处理的好,也是好景致。
国外的人质朴,审美观更加偏近自然,对大自然的干预比较少,适合喜欢自然和远景的。
国内的人,多半儿还是喜欢折腾一下,多偏远的景点,都忍不住刻个字,造个东西设个门儿啊,方便圈起来收钱。
当然国内因为历史久远,人多故事多,福兮祸所依,既丰富了人文,也破坏了自然,这个到底是好事还是坏事,很难说,要看做的好不好。
做得好,就是相得益彰,做不好那就是暴殄天物了。
大抵上,古人做得好的居多,今人做得好的寥寥。
比如中国差不多最著名的西湖,若是没有了苏堤和白堤,还有白娘子救许仙的故事,那简直毫无可观处了。




这样的湖,如何不美?
这样的大自然,怎能不爱?
烟波浩渺,碧波荡漾。

这个湖,是班夫最大最深的湖。
但是长度稍逊,排第二。
第一应该是加斯珀的马琳湖。

老外就是这么大方,都是免费的。
搁国内,免不了要动动圈起来收门票的心思。
然后再建点儿什么仿古街之类,就可以卖义乌批发的旅游纪念品和开各种预制菜饭馆了。


清风白云远山碧水不须一钱买。

忘了为什么拍这个照片了。
大约是地上的蝴蝶?
话说那个是蝴蝶吧?





如果我没记错,这个是双杰克湖。
这水干净的。



这就是双杰克湖小的那个了。
其实两个湖是连在一起的,要不然怎么叫双呢。
因为小和方便,就成了附近居民游泳的地方。
家边有个可以直接下水游泳的湖多幸福啊,还能野餐。
前提是懂得珍惜,而不去破坏。

这就是孔夫子梦想中的理想生活了。
“冠者五六人,童子六七人。浴乎祁,风乎舞雩,咏而归。”
我经常说,在某些莫名其妙的国人,总是不厌其烦吹嘘自己老祖宗的文化多高明的时候,人家早就实现了那些远古时代朴素的理想了。
而且远远高于那些理想。
因为那些朴素的想象力,是只能在人数不多时才有实现的可能,但是,西方世界,是在人口以亿计的前提下实现的。
这样的社会实践和成果,在中国文化的框架下,永远没有实现的可能性。

又在顺路的情况下,看了那么一两个小湖。
没有什么特别出色的景致,就没有拍照片。
这次的班夫湖之旅,就算是告一段落。

然后一路直奔卡尔加里,在卡尔加里吃个晚饭,就去机场了。
网上一直说卡尔加里的中餐不错,借此机会,考察一番。
没想到意外之喜,感觉相当不错。
尤其是这个鱼肚羹和清蒸鱼。
鱼肚羹一点儿都不腥,清蒸鱼火候恰到好处。



我还专门要了一个卤鹅掌,尝尝看他们做的怎么样。
结果也没有令人失望。
吃饱喝足,功德圆满。
归去来兮,心满意足胡不归?!


卡尔加里广式中餐比较好。
要是回复之前的编辑功能就更好了,对我这种粗心大意却爱一气呵成的人,比较友好,可以更改错误。
西方,耶稣基督整整雕琢了2000多年了,真正给他们好脸色只是近几百年的事情,肇始于工业革命,之前的经济似乎都是中国领先。东方人不见兔子不撒鹰,光说圣灵、神爱,不能当饭吃,上帝就兴起工业革命,让西方人端出了现代教科文卫法一桌子盛宴,东方人服不服都得服。最不服的义和团,有一位杀了基督徒偏瘫了,上帝仍然爱他,多年后他还能忍着羞耻到基督徒宋尚节的聚会上求医治,圣灵通过宋尚节让他认杀基督徒的罪,他认了以后,马上得了医治。
神爱、神能力远高于现代教科文卫,后者是敲门砖,神爱神能力才是屋里的真主人、真福气。
真跟耶稣基督的,没有不被管教、不为神爱背十架的。但是所有苦难之于这些人,都是真福气,利己利人。宋尚节的痔疮十几年苦不堪言,神不医治他,但是通过他,医治了很多很多人,甚至多次使死人复活,神就是叫人知道:真正医病的是上帝,不是宋尚节,宋尚节也谦卑顺服!
本想少说少说,但是忍不住有说这么多,担待啊!