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曾经有一位朋友，很主动的接触我，后来我们成了很好的朋友。
我知道他是因为我学佛才结交我的。
因为我们刚刚认识的时候，他就跟我说了很多他身上发生的奇奇怪怪的事。
比如，他告诉我，他知道自己怎么死的——我那时候不置可否，因为我并不太相信。
谁知道，后来他果然按照自己的说法离开了这个世界。
他是个聪明绝顶的人，可惜越聪明的人，往往越敏感脆弱，越不容易与这个世界和解，越不容易与自己和解。
我们刚刚认识的时候，他听说我在辟谷，就自己悄悄地也辟谷十几天，然后才告诉我，还给我看了他身上发生的变化。
说实话，我被他吓了一跳，我告诉他这样很危险，刚刚开始学习辟谷，没有基础和经验的时候，需要做很多准备工作，才不会出问题——毕竟，这是拿自己的身体和生命做实验，容不得半点意外。
他笑笑，也是不置可否。
我明白，他这样的人，对自己有极强的自信心，温文尔雅表面之下，是钢铁般的内壳。
我也明白，这样的性格与灵魂，只能等他自己从内部打破，靠外力是没有用的。
我能做的，只能是陪伴。
希望耳濡目染之下，慢慢的，他能打开自己，让阳光透进去。
我们一起度过了许多难忘的时光。
可惜的是，直到他去世，我也没能做到这一点。
只希望，与我共同度过的那些时光，于他而言，快乐多一些。
一声叹息。
我们对这个世界，能做的事情几希。
每个人都有自己的路要走，每个人都在走自己的路。
前些年，国内流行一个词叫“执念”，似乎，现在也还是经常可以看到。
这个词，很明显是从佛教转化而来，原来的词语是“我执”和“执着”。
不是很明白为什么要改，改的意义是什么，其实完全没有必要，而且还不如原来的词语好。
我们都是被自己造作的世界框住了，无法出离。
是之谓“画地为牢”。
学佛之初，经常跑庙子。
那时候就经常觉得讶异：为什么每个人的脸上都是不快乐不幸福，甚至是不原谅不温柔。
来这里的人，不应该是更有慈悲心宽容心同理心的么？
不是应该更懂得慈悲喜舍，对世界对人多一分宽容少一分苛求的么？
后来过了很多年，看了无数人，见了无数事，才慢慢的明白，江山易改本性难移的道理。
理想与现实的距离，理论与实践的距离，或许就是孙悟空筋斗云的距离，十万八千里。
于是我常常想起同学写过的一句诗：每个人都奋力的打开窗子。
但是没有一个人肯放下自我。
他们不明白，他们永远打不开的那扇窗子，就是他们自己。
有意思的是，每个人都不是王思聪，不过是芸芸众生中普通的一员，拼死拼活，不过谋一份温饱而已，有什么值钱的自己放不下呢？
不过就是自己的一点点妄想，一点点执着，一点点自以为是。
嘿，偏偏就是放不下，而且无比珍惜。
道家把我们这样的生命和行为，称为 “守尸鬼”。
这时候才明白为什么佛经里总是出现“种善根”的字样，而且总是刻意强调，把种善根说的无比高大上。
因为，没有种这个种子，就永远没有发芽的一天。
这么多年下来，对于人的本性越来越多了解。
对自己，对别人。
我们不但改变不了自己的父母，妻子，儿女，朋友，甚至连自己都改变不了。
即使是那些天天跑庙子，经常参与法事的人，也不过是来道场走个过场，凑个热闹，安慰一下自己的心，告诉自己我在努力啊，我做了事啊，其实，真正该做的事没有做半分，做的都是浮光掠影而已。
对真正该做的事充耳不闻，视而不见。
一生之中斋僧无数，修庙无数的梁武帝，接见达摩祖师之时，貌似很恭敬的问达摩祖师：我做了那么多善事，应该有很多功德了吧？
他的内心深处，想必是很得意的，觉得自己做的不错。
没想到达摩祖师当头一棒：“此乃人天小果，有漏之因，并无功德。”
我自己老了，我年轻时认识的那些朋友也老了。
世事皆从忙里老，几人肯向死前休。
如果说年轻时候不愿意去琢磨死后的事，那是离自己太远用不着瞎操心，那么现在都是倒计时了还不琢磨？
大家还是为了各种各样的事情各种烦恼烦着。
很久以前看到过一句话，据说是丘吉尔说的。
年轻时不是左派，没有良心。
年长时不是右派，没有脑子。
佛家也有一句类似的话。
年轻时不修禅宗，没有志气。
年长时不修净土，没有智慧。
