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佛教里有很多流派，所谓大乘八宗小乘二宗，不管自己怎么高抬自己，说穿了就是十种方法，或者说努力的方向，都是选取佛经里的某些部分，加以阐发，然后经过很多年的发展，渐渐成了体系。
更夸张的说法：十万八千法门。
不过，不管是多少法门，总归要归结到两个字：身心。
——离开身心，拿什么修呢？
所以，
方便有多门，归元无二路。
我无一切身，何须一切法。
所以，学佛者，最关键的，就是：
依据你自己的身心特点，找到适合自己的方法。
各大宗派，是根据自己的优势，用自己的体系，来套所有人，都说自己的方法好，好当然是好，至于是不是适合各人自己，就是自己要操心的了。
好当然是好，要不然佛也不会教。
但是，佛之所以搞出来那么多方法，不是为了炫技，也不是为了显得自己多知多能，而是向他求教的人各种各样，各具特色。
比如一次一个做染布的来求教，说自己练数息连了很久都没有成就，还有一个平时跟数数打交道的，一直练观想，也没有效果。佛就叫他们俩换过来，染布的练观想，数数的练数息，结果两个人很快就有成就了。
这就是因材施教，灵活教学。
我们自己学佛，不管是找什么老师，这些老师都未必有佛的智慧，但是，既然是老师，一般来说也都有自己的绝活儿，都有自己擅长的方法。
问题是，他们擅长的方法，未必是适合你的方法。
这时候，做学生的，就要顶门之上别具一只眼，自己要能分辨老师教的方法是不是适合自己，也要学会找适合自己的老师，要不然，多少年时间精力忙活下来，浪费生命不说，还很容易产生怀疑以及各种别的后果。
看到这篇的人想必都是成年人，正常情况下，都对自己的优点缺点有所了解，比如自己眼力特别好还是听力特别好，味觉比较灵敏还是嗅觉比较灵敏，或者身体协调性特别好，还是学习工作特别容易专心，等等。
了解自己的特长，然后根据自己的特长，再来选择适合自己的方法，就可以得到事半功倍的效果。
嗯嗯，每周辟谷一天肯定要坚持下去的了。饿一天，小事一桩:)
每周辟谷一天，已经是开始学了。