闲言碎语

闲言碎语
 
　　很久没怎么写东西了——以前总是说“最近”，现在不好意思那么说了——常常有朋友问起来，开始的时候会不好意思，后来慢慢的习惯，基本上就不痛不痒麻木不仁了。就像刚刚开始逃课时，会忐忑不安，还要悄悄问同学会不会被抓有没有危险，后来就脸不红心不跳，真被抓了也有种种合理不合理的理由混过去。当然，那是人家明明知道你在撒谎也不揭穿——大家都是出来混的，又不是什么国恨家仇不共戴天何必赶尽杀绝呢！
　
　　前两天有朋友又问起来，替我找了个理由开脱，“在国内没有国外那么心静了吧”，我歪着脑袋想了想，终于没拿惯用的招数“微笑不语装深沉”混过去，解释了一下，“其实不是，反而心更静了，那时候思绪多，随手写出来的也多。如今波澜少，动笔也就少了。”
　　这一年，在山上时间多，下山的时间，多半也是跟佛法有关，都是忙的时候手忙脚乱不可开交，闲的时候就是打坐发呆，自然没有时间写字，弄了枝毛笔搞了个古琴本来想抽空子附庸风雅一番，却无奈放在那里落灰尘——暴殄天物惭愧惭愧啊。
　　时间少读书也少。其实写东西的缘由，一半是读书有所感，一半是对外界有所感，读的多是佛书，一则使人心静没有写的欲望，二则学习为主没有表达的意图。外界感触不少，却少有时间写出来，毕竟，比起码字的辛苦，读别人跟胡思乱想都要舒服的多。
　　水平不流，心平不语，如今观心的水平有所提高，常在恍兮惚兮中空匆度日，写字的事自然是耽搁了。
　　这么多算不上理由的理由，不知道够否？
 　　
　　其实闲书也是看的，只不过都在睡前，即使有所感，也懒得牺牲美梦——也罢，今日得闲，随手记下一些，聊博一乐。
 （一）一天明月白如霜——苏曼殊
 　　对苏曼殊殊不了解，只知道他是晚近最著名的诗僧——后来得知据说和尚是假，度牒乃“继承”别人，相当于盗用别人的律师证或刑满释放证，当然没有证据证明他以此行骗，大约以此避世或者藏身更靠谱些——以我个人的猜想，他是才子性情，作假行僧浪迹江湖爽的很，真出家的繁琐与寺院生活的清规恐怕是不耐烦吧。
　　那两句“曾因酒醉鞭名马，唯恐情多累美人”，也曾经以为是苏曼殊所作——那年代没有网络不容易查证——后来到陈凯歌那电影出来才知道是郁达夫，让我暗抹一把冷汗，庆幸自己还没来得及拿出来显摆就得到了改正的机会，要不然糗大。
　　本来更喜欢他另外一句诗，想做题目，“行云流水一孤僧”，可惜觉得似乎他未必有此境界，就换了句可能更符合他心境的。这句，留着自己以后看看有没有机会用吧：）
　　据说苏曼殊的墓，本来在西湖畔，与苏小小相邻，然而那里我多次经过，似乎对面并没有别的墓。不知道是搬了拆了还是砸了。
　　苏曼殊的文字，只读过些诗句，语调凄清温婉，不太阳刚，才子才情却是不凡。
 　　查了查他的诗作，有些喜欢的，录下来，做个纪念。
 　　春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。
　　——朋友送了枝尺八，也曾经吹过几次，也带着跑了大半个中国，可惜在广东忘在了朋友车上，至今未能归位。噫，倒是很怀念那声音。
 　　契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。
　　——最喜欢他这一句，“行云流水一孤僧”。开头两句气象极好，无奈后两句急转直下，终究是器局不够，可惜。
 　　乌舍凌波肌似雪，亲持红叶属题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时！
　　——书里的书签，恰是一片红叶而成。可惜题诗不是后两句。
 　　禅心－任蛾眉妒，佛说原来怨是亲。雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。
　　——呵呵，后两句真好，可惜总觉得他与我一般，都是浮在面上，文字中多化，心底却不足。　　他的真心，或许“还君一钵多情泪”更恰当吧。
 　　提起他，不是因为他的凄清冷艳——我性子里有沉溺此境的倾向，所以早就连宋词都戒了，何况是他——只因为书里提到，苏曼殊其实是日本人！
　　怪不得诗中有那么多樱花尺八日本风味。
　　后来上网查了查，这个问题还有争议。但不管如何，那样的可能性却是无法排除。
　　若他是日本人，却为中国人民做了那么多事，
　　苏曼殊是多愁多病身，性子却有火相一面，如“国民孤愤英雄泪”、“海天龙战血玄黄”等句。亦颇多革命思想与行动，可惜如许多文人一样，遇到挫折理想破灭就灰心丧气，后期全是戚戚凄凄之语，非失恋不能读。
　　苏曼殊以诗僧知名，诗已可见，佛法造诣如何，不易辨识，不过以与之同时又曾经近距离接触的弘一法师对他不予置评看来，大约也未必如何。他所谓的佛法，估计也只是在文人圈子里的佛法吧。从诗作品味，也可以看出他对佛法应该不够深入，否则，大约也不容易那么多苦处那么早就离世，可惜。
　　当然，我这说法有些站着说话不腰疼，若是我有他那样的身世与清海波澜，能不能留个全尸还不一定呢。
　　他临终时留的话很好，可供掩卷深思：“一切有情，都无挂碍”。