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昨天跟一位朋友电话，答应今晨礼佛百八次回向给他，于是早起半小时到禅堂，拜后甚觉宽慰，遂决作为定例，每天都如此实行。
倒不是专门为了这位朋友，其实在广州法会时，惭愧于自己的业障深重，就已经发愿，一是要早起用功礼佛打坐，二是过午不食。跟师父说时，师父回答，我们四点半起来已经不算晚，可以斟酌，过午不食倒是无妨，他年轻时曾经坚持了十几年，后来因为弘法耗神，才遵师嘱重新进食。师父勉励我过午不食，却没怎么许可我早起，自然是知道我的秉性，本来就晚睡，若再早起，休息不够的话，对修行也是障碍，所以提醒我。于是过午不食坚持下来了，早起却没能实行，今日大约是个机缘，就此下去好了。
既然说到了起居时间，就把我们的作息时间简单介绍一下好了。
我们这里，差不多算是禅密双修，以禅宗为基，平素用功，也是坐禅为主。所以早上是四点半起床，早课五点开始，大约持续一个小时略多，早课结束，吃早饭，然后休息一下。八点到十一点半，是三支香，中间每次休息十分钟，然后午饭，午饭后至两点休息。两点至五点半，也是三支香，然后晚饭，然后休息。晚课七点开始至八点半左右。然后是施食。十点钟休息。
这样下来，一天一般是八支香。师父在山上时，差不多就是这样，师父不在时，可以自己把休息时间取消，坐到十二支香。
其中，早课晚课，一般来说是不管出家在家，每个人都要认真参加的，除非有特殊情况，比如生病、另有责任、刚刚出外归来有事情处理或者需要休息一下等等。白天的课程，如果自己有安排，也可以在一定程度上灵活处理。
比如我自己，自己的事情比较多，除了早课晚课以外，一般来说都是上午坐一堂，下午坐一堂，其他时间用来读书写作，处理一下公务及私务，时间已经比较紧张。
十点钟就休息，对我这种习惯了夜间做这做那的人来说，无疑是个麻烦，但因为要早起，就不得不尽量早睡，虽然，却还是往往会拖过了午夜，过十二点才睡，甚至二点多才睡的情况也屡屡发生。对我自己而言，睡的这么少，当然不够，但早课一定要参加，这是铁律，不只是因为庙里的规矩，对自己也要严格要求——连睡觉都控制不了，连起床这么点儿小事都做不到，还学什么佛呢！
当然，我会自己调节一下，比如实在困的时候，就会在三餐之后，抓紧时间小憩一下，少说话多办事儿，少闲聊多休息，处理好的话，早上跟中午都差不多可以挤出一个小时的休息时间。当然这是我功夫不够，功夫到了，其实是用不着那么多睡眠的。
大约有很多朋友都会觉得，四点半起床太早了吧？
这样的疑问，我自己没有进入这样的生活状态时，也是觉得匪夷所思，睡那么少，起那么早，太辛苦了吧，这是人过的日子吗？！
其实不然。
于我自己而言，以前睡的不够起的太早，就会精神状态不好，身体也不舒服，心脏会有轻微的不适。第一次参加打七时，也是有些不适应这样的作息时间，一支香坐到一半，就会昏沉或者打瞌睡，只能靠意志顶住，要不然就坐着睡着一会儿，醒过来接着坐。不过几天下来，也就习惯了，也许是时间都用来打坐用功的缘故，精神状态精力都不错，并没有因为少睡而如何。看来事实也证明，睡眠这东西，没有我们想象的那么重要，也没有我们以为的需要那么多。
最近连日大雨，十几天都没见着太阳，气温下降的厉害，我盖两个被子都还是要缩起来，门上方又有些漏风，房间是不够暖和。可惜没办法，有舒服的房间，却是跟人合住，我既然要享受单间，就只能承受这样的苦处了——因为自己的特殊情况，就搞了个特殊化，一般来挂单的在家人，都是不能住单间的——庙居深山，只有这个房间手机信号比较好，而我需要手机跟外界联系以处理各种事情。要不然的话，倒也是还有不漏风的房间供我选择。
在这样的居住情况下，还要早起，就更加痛苦了，不过既然答应了别人，就要办到。想来其实不是我帮助他，而是他帮助我，要不然只是为了自己，稍微懒惰一下，外面那么冷，热被窝里还是很舒服的，赖一分钟是一分钟，时间也就那么过去了。
所以现在每天四点起床，先礼佛百八次，然后打坐，等大家一起做早课。
每支香之间休息的时候，有时候经行，有时候跟同参说说话，倒也不是太严格，当然真正讲规矩的禅堂，是严禁闲聊的。
中午饭后，有时候去跟同修们喝茶，师父的茶都是各界供养的好茶，我们的水都是自己引来的山泉水，茶是好茶，水是好水，烹茶者又是真修实证的修行人，这茶泡出来，岂有不好的：）
好山好云，好风好竹，好水好茶，其乐何如。
我先生的姐姐是修女，我也羡慕她的生活。
门上面漏风，找个东西堵堵吧。