淡淡微风
明月清凉地，佳茗在握时。 淡淡微风起，停杯欲语迟。
小心打着信仰幌子的骗子
前两天和国内的朋友电话，还没来得及寒暄完，她就抢话：你先听我说。
抢话说这事儿，在我们俩都比较少见，除非为了什么辩论起来，现在这样刚刚张嘴就抢话的，还真没有过。
于是老实听完，才明白她为什么那么着急。
一次，她坐车的时候，忽然有个人过来，说自己是九华山下来的，说她相好要帮她看相——她没说是和尚或者不是，我也没问，因为不重要，无非一幅行头罢了——估计许多朋友已经猜出来后面的情况了，无非是先说你的命如何如何好，但是有些瑕疵，也就是命中有灾或者有劫，要不然就是最近有什么不好，需要化解，化解自然是要花钱的，于是。。。
这样的事情，只要我在国内出门，总会遇到，尤以寺庙之类的地方居多——因为去那里的多为善男信女，不迷信也是半信半疑，容易上勾。至于去游玩的人，基数大，容易被钓的就更多了。
象我这样的老江湖，这样的事儿见的多了，又对宗教了解的多点儿，自然不会上当，可朋友架不住头一回啊，被那人忽悠的紧张害怕，抱着宁可信其有不可信其无的心态，又觉得钱也不多，乖乖的奉上人民币若干。
这还不算，过了几天，骗子又电话来，说上次的问题解决了，这次有个什么法会，持续时间一个月，每天多少钱，挑头的人来头大水平高，规模大效果好之类，是不是有什么增福添慧什么的上档次的话我就不知道了，视骗子的水平而定——总之最后朋友又掏了一笔，当然这次比上次就多多了。
就这些，还不至于令她那么着急的跟我说，问题在于过了几天电话又来了——这帮坏小子，遇到一个好骗的就黑上了，真不是东西——说他们要为一些特别有缘的人立碑，我这位朋友呢，属于特别有缘的人，这次是多少年来只立四块碑，就挑中了她——当然这么难得的机缘，钱就更不是小数目了。
钱本身倒不见得多到哪里去，买车总是不够的——真多过头儿了也就把人吓回去了，骗子们也会掂量掂量——但我这朋友是拿美金的，人民币并不多，一时间拿不出来，所以犯了难，另外也觉得有些不是味儿，恰好我这知道点儿的电话来，就赶紧问了。
听完了她的叙述，我很无奈的问她：你怎么不一开始就问我啊，不是知道我内行嘛？
她迟疑着说：他说这种破解的事儿，天机不可泄露，不能告诉别人。。。
我只能叹气。
估计呢，她和我一样，比较“面善”，所以很容易被骗子盯上，但是我这种人是外善内奸，每次遇到这样的骗子，不是直接说点行话点一点，让他们知难而退，就是在有闲的情况下和他们多探讨点东西，把他们忽悠晕了再说，朋友借钱不还的事情咱防不住，能在这方面蒙我钱的骗子，估计还没产生。
但是我那朋友，可是真正的“善女人”，虽然国家去过几十个，中外达官贵人也见过不少，人情世故懂的不可谓不多，却一直是“一颗红心”，还真没见识过这种下层的骗子，又兼人家套上九华山的背景，披上佛教的外衣，所以一击即中。
当然，也不能怪她经验少，人家是专业，“术业有专攻”，骗的人多了去了，数十年的功力，见多识广，经验丰富，基本上看看你的样子打扮，就大差不离知道你是干什么的，就知道给你下什么药了——差不多是福尔摩斯的水平——察言观色见微知著的本事大的很，随机应变的水平也不会太差。看你是官，就跟你说你的官位有虞或者想升官他有邪招儿，看你是商，就说你财运不妙或者想发横财他有秘技，看你人善就说你有灾要防，看你重感情，就说你父母有难，要不然就是你孩子要出事儿——人总有自己在乎的东西，他们慢慢撒网，还怕拿不住你？小样儿！
还好，我这个电话打的及时，让她少损失一笔——当然回扣我是拿不着了：）
朋友开始还半信半疑，问：真的是骗子吗？
我笑：如果你出点儿钱，佛菩萨就帮你把灾免了，那佛菩萨不是成了受贿的罪犯了吗？如果他们能与佛菩萨合伙儿一起干，那不成了协同犯罪，那佛菩萨成什么了啊？
——当然，这事换种方式也有一定效果，说来话长，另当别论。
解铃还需系铃人，自己造业自己了，指望别人或者指望佛菩萨，想投机取巧，想赖账，哪有那么便宜的事儿。这世界上一向都是“占小便宜吃大亏”，吃亏的都是想占便宜的：）
这样的事情我遇到过不少，随便举几例。
比如一次有人到我妈那里骗钱，我告诉她：我天天念佛，和佛菩萨的关系比他们近，如果等到要他们帮我走后门儿，我还混什么混啊！
还有一次在道观，里面那道士也是给我看相忽悠了我半天，说什么我明年要命犯小人，需要破解——废话，人生在世，年年月月天天都命犯小人，哪里要等明年！我于是安坐以闻，等他跟我要钱的时候，就学习他一样，很狰狞的微笑：如果我不给您钱，您也给我破解么？
那道士自然很郁闷，也没用“心诚则灵”那类话再忽悠我，知道对我没用——废话，心诚则灵是真的，但不是用在钱上——只是不能发作，只好请我出去——唉，挺英俊的小伙子，干什么不好，可惜，放着正道不走，干了这个，眉宇间隐隐透出一丝邪气，可惜了的。
至于路遇各色人等，要给我算命之类，先撒网后钓鱼之类，那就不胜枚举了。
我后来告诉朋友：让你把所有情况都分辨清楚太难，但是你只要记住一个原则就可以了，那就是，所有与信仰有关的事情，只要与钱沾边儿，你就别管别信，有钱也别掏，那就八九不离十。当然心情好的话，掏个十块八块不痛不痒的意思一下也无所谓，多就免了。
自然，我不能说与信仰有关的钱都是欺骗，但是，如果有人借着信仰的名义要钱，那十有八九都有问题，真的信仰基本上都是不需要钱的——基督徒每月工资里扣的奉献不在此列。
顺便也提起了另外一件事儿，关于在庙里烧香的问题。
去年有个新闻，说是在少林寺还是哪个寺庙里，有人烧香以后，发现那香的价格离谱的很，有的几百，有的几千，还有的上万，于是被宰的肉痛。
（还有很多年了，有些有名的寺庙，新年撞钟的“首撞权”，也卖个极高的价格。
至于那些发了财的人，往寺庙里大把大把的撒钱，早已经是屡见不鲜。
等等类似的事情，都不能算是“正信”的佛教，都是已经世俗化了的迷信。）
关于烧香，佛经里确实有记载，是有功德的，似乎是来生可以体味好相貌好，但是若到了把香当柴火成捆成捆的烧，以大小多少为计，味道差污染空气又容易引起火灾，那就是过犹不及有失偏颇了。
关于这方面，由上往下的，叫布施，由下往上的，叫供养。普通大众，都以为捐钱捐物就是好，其实不然，捐钱物是最不值钱的布施与供养。对下的布施倒也罢了，底层人缺钱，对上的供养，却不是钱能解决的——很简单的道理，佛菩萨要钱干什么，攒起来数着玩儿过干瘾么？想要钱的都是人。
布施的概念，绝不只是我们一般认为的财物，简单说分三种：财物布施，法布施，无畏布施。简单的解释，法布施就是自己学习和讲解道理使人明白，无畏布施就是给别人勇气。
供养的讲究稍微复杂些，但大致上也可以对应。
关于财物供养大大不如法供养的道理，释迦牟尼佛在很多经典里都提出过，比如我们都听说过的“金刚经”和“维摩诘经”。大约是因为法供养比财物供养难的多——掏点儿钱比认真学习可容易多了——大多数人更喜欢走自以为是的捷径，花钱买通关节。
为了于实有证，我们引用一下大家都知道的“金刚经”里的内容。
“若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”
三千大千世界：我们人类目前所知道的宇宙，算是一个小世界，一千个小世界，是一个“小千世界”，一千个小千世界，算是一个中千世界，一千个中千世界，是一个大千世界。
七宝：金、银、玛瑙、宝珠等七种宝物。
“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。”
我们还是回到烧香。
与其到庙里凑热闹煽风点火烧香，既浪费又污染，弄不好还容易被骗被敲诈，还不如不烧香，或者就在家里烧烧味道好闻些的檀香，既不污染，又使自己家气味芬芳，比洒香水喷空气清洁剂效果更好。
自然，效果最好的是，什么也不烧，用那些时间精力来学习佛法，自己学了再讲给别人听。别人烧香你念佛，别人花钱你用心，好好体会和实践其中的道理，要比单纯的烧香好的多——这世上，钱能办到的事终究都是小事儿。
所以，别人奉上有形的香，我们奉上虔诚的心——无形的“心香”。
所以，有个词叫“心香一瓣”。
愿每个人的心香都不止一瓣，而是朵朵盛开。
台湾的慈济不是做得很好吗？为什么大陆的寺庙就不能建立制度和监督。政府本身的监督机制也在一步步建，会越来越好的。
自律谁都需要吧，最基本的要求，难道基督教不用？
寺庙里做什么慈善活动了？没有监督和制度，都比较危险。
基督教与佛教完全不是一回事，他们更像个大公司，制度都是为了扩张，从来都是要和世俗抢权利的，佛家可不是。
另外，别看着别人眼红，佛家讲究自律，做好自己该做的事情就行了，用世的事情，留给别人吧。
我也有朋友上过这样的当，也是这样自称是九华山下来的人，说什么如果不给钱就有血光之灾，他果真乖乖的给了5000块！我看啦，平时看起来越精明的人，其他事骗不了他，可这样的低级骗子对这些人一骗一个准。不过，这些受骗的人一般还都是挺善良的人。
以为到庙里烧香越多，捐钱越多就得菩萨保佑越多，肯定是错的。可是有能力常去捐点钱物还是有必要的，要不然谁来供养佛菩萨呢？咱这儿毕竟还是物质世界，钱不是万能的，可没有钱也是万万不能的。