2003 (3)
2006 (163)
2007 (94)
2014 (1)
2015 (1)
前日正在窗前发呆，眼角忽然瞥到院子里一物在移动，转眼一看，原来是只老鼠。我不由得大喜过望，我这院子里已是多日没有其他活物了，虽然那些植物很好看，风来了也会沙沙作响，并经友人法眼鉴定是石榴，让我有了飘渺的奢望老了以后可以解馋裹腹，即使是酸的也好。然而那毕竟是植物，没有这老鼠来的生动。
看那家伙眼珠乱转，逡巡蠢蠢，似乎要进得屋来，我便向它微笑，毕竟，这里我住了不久，除了蚊子兄弟们，也就是它将就算朋友了。
然而那老鼠终于还是没进来，从它眼睛的动作看，想必是作了许多的思想斗争，最终决定不趟我这趟混水的。我忍不住纳闷儿，搞不懂为什么它看不上我这块宝地。到底是嫌我这里汗味儿重呢，还是嫌我的脚气会害了它，又或是怕了我的大肚子呢，还是看到我裸露的皮肤过多，害怕了么？总不成是担心我有鼠疫，怕交叉传染吧。。。
既然百思不得其解，我也就不再多想，由着它去，毕竟人鼠殊途，想交流是不容易的。鼠有鼠脑，想必有它根植鼠辈角度的一套理论与做法，也会觉得自己理所当然势所必然，而我自然不与它同心，也就不操心它的事儿。
想想也是，大家的想法自然是不同的。比如说，大热的天儿，我一身臭汗，不冲凉就没办法睡，而它大约是没这套程序的。虽然没看太清楚，也应该不会是水耗子，冲凉于它，大约就是受罪了。而它自然有个洞，会是它的家，会被它当作身体和灵魂的栖息地，那里好不好我不知道，也是我无法了解的，然而它一定是视若“洞天福地”的。我自然不会去它的家拜访，即使我想去，有那雅兴，也只有无可奈何望洞兴叹，有些区别是天生的，无法弥和。能做的只有它到我这儿来巡视一番，游荡一番，它倒是可以自由的来去，我不介意。做朋友虽然很难，偶尔擦肩而过，对视一眼，总是可以的。想想好象我们只能用眼神交流，鼠语我不懂，人言它明白与否我也无由得知，不过我也不想去了解，和它交流打洞的技巧和储备冬粮的秘诀于我是毫无意义的。
只是有些事情却让我无可奈何，那就是这几天它很勤劳的在磨牙啃东西，搞的我晚上睡觉的时候不得不配合它的节奏，否则就睡不塌实。还好我的适应能力一向不赖，又加上人懒能睡，也便不是特别在意。虽然知道它就在左近不停的工作，也许不知道哪天，就把洞口打到了我的脚下，破地而出让我多一个撒尿的地点，或者说是多一个可以意淫的物件儿。虽然我并不需要，还是要感谢它的努力的。
而我并不怪它对我的骚扰，是因为据科学研究，老鼠的牙齿长势迅猛，若是不及时磨掉一些，不几日就会合不拢嘴，无法进食以至于饿死，乱啃东西是它求生本能使然。想想老鼠也真辛苦，为了活命还要没日没夜的干活，简直比人还惨，也真是难为它们了。
明白了这点我便释然，原来我的东西被咬坏还有这么伟大的意义，是挽救生命的举动，那可是“救人一命胜造七级浮屠”的好事儿啊，不妨牺牲一下好了。大抵它磨牙就象我们排泄一般，不持续进行会死的很难看。
于是乎，每夜里“咯吱咯吱”的声音，我不再觉得扰心，而有了奉献的快乐。其实我不过是轻巧转了一个念头而已。多日来烦心的事儿便成了赏心乐事儿，想想也真有趣，原来精神胜利法真的能管用到很雍容大度的。
记得禅宗有则公案，说的是一个人没悟道很苦恼，一天师父指着块石头问他：“这块石头是你心内还是心外啊？”
他回答：“心外。”
师父骂他：“苯！楞严经不是说了‘不知山河大地咸是妙明真心中物’，石头怎么会在你心外？！在心外你怎么又能看到它？”
他赶紧改口：“心内。”
师父又骂他：“你果然笨！弄这么大块石头搁心里不嫌沉啊？没病吧你？！”
他于是大悟。
他悟了什么我不知道，在大都市的地上找块石头也是难为自己，不被人骂成精神病就不错了，用不着烦师父，去找石头的事儿若是我干的出来想必也就悟了。就算是这老鼠比石头高明，还会动，放在心里心外也还是都不合适，好象也只有自个儿骗自个儿：“我自无心于万物，何妨万物相围绕”，“我自无心于老鼠，何妨老鼠相围绕”了。
一日大雨，午夜梦回，恍惚间不由有些担心，老鼠洞不会被淹了吧？它不会又什么危险了吧？睡醒了有些好笑：我竟然关心起它的安危来了，看来真要把它放在心外也难。再想想颇有几天没见着它的动静，也真是有些惦念着了。
http://bbs.sina.com.cn/forum/2003-12-19/18160.shtml
希望能work.
多谢衲子兄，好文章！推荐大家都看看。
在http:// 后 .xlogit 之前, 还有个 x y s
在.com/ 与 /netters 之间, 还有个 x y s
空格删去.
唉, 文学城的过滤系统真是的.
最简单的做法是Google 搜寻 "人鼠有情" "六子"
衲子兄，你给的连接不能访问啊：）
呵呵莲花谬赞了，我是人间没品：）
“相见时难别亦难”，有心难，无心更难。 “我自无心于老鼠，何妨老鼠相围绕”，呵呵，你若无心，何出此长篇大论?到今天还放不下那只老鼠。
楞严经说“不知山河大地咸是妙明真心中物”，有即是无，无即是有，真空妙有，本来如一。又何必管它有心无心？
所谓 “文章做到极处, 无有他奇, 只是恰好; 人品做到极处, 无有他异, 只是本然.” 风兄自是人中极品了, 终究要回归本色.
(不知怎么回事, 下面书名号中间的内容被吃掉了)
作者：六子
http://.xlogit.com//netters/psi5/liuzi2.txt