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莫效书生乱解禅（六）
有朋友问：你是学净土的吗？
他大概是看到我推崇弘一大师的同时，又引了净土宗印光大师的话。觉得我更推崇净土宗，而贬低禅宗，一定是宣传净土而来的。
也是也不是！
净土宗与禅宗，真的有区别吗？
也有也没有。
净土与禅，只是教学方法上的不同，而不是教学目的不同。
“方便有多门，归元无二路”、“殊途同归”、“条条大路通罗马”。
修道、悟道、证道。
修道的方式方法有很多，悟道的过程有不同，所证的那个最终的“道”，却是一样的。
“东方有圣人，西方有圣人，此心同，此理同”。
不但净土宗与禅宗如此，密宗、华严宗、律宗、天台宗，都是如此。
“万法本闲，唯人自闹”。
不同的方法，本来是应机而作，因人而异，因材施教，本质并没有变化过。
本质是什么？
有人说，你这个不对，那个毛病。
毛病，我自然是有的，而且不少。然而挑我的毛病，于你自己有何益处？
为什么不去反躬自问，找找自己的毛病，然后切实努力。
找出别人再多的毛病，也不能证明自己就是对的，于己何益！看我的文章，是为了了解禅，还是要挑毛病？
何苦来哉！
也有人说，你的表达方式有问题。
同样的道理，为什么那么关注表达方式？如果道理说的对，好好体会就是了，如果道理说的不对，就指出来好了，可以讨论啊。
有不同意见的话，拿出证据，摆出事实，好好讨论。
致力于人身攻击，那还不是越吵越乱，到最后只是给自己惹一肚子气，何苦。
当然，买椟还珠，或者说，避实就虚，也是人之常情。
毕竟，不管是实实在在的讨论，还是实实在在的努力，都是最枯燥和最艰难的。
其实，这个问题不只是孤例，很多时候都有这样的情况发生。
一般人里，我们经常可以看到挑剔别人的现象，似乎挑剔了别人，就显出了自己，而这个挑剔，不是在摆事实、讲道理，往往是求全责备，吹毛求疵，混淆是非。
对修行有兴趣的人里，则是到处怀疑，看哪个老师都有问题。刚开始学，还有些虚心和认真，过了段时间，有了些体会，就开始“贬斥诸方”，看谁都不对，那么谁对呢？佛说的总对了吧，可惜他又不肯下功夫去钻研佛经，总想找个秘方抄个近路，可以一蹴而就，省事又省心。
哪有那么便宜的事情！
二祖神光去找达摩祖师学禅之前，已经是“旷达之士也，博览群书，善谈玄理”，却觉得自己所学还不是究竟，于是到达摩祖师面前求学，有次“天大雨雪”，他却仍然“坚立不动，迟明积雪过膝”。达摩祖师悯而问曰：“汝久立雪中，当求何事？”光悲泪曰：“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。”——看看别人的想法，并不只是为了自己求法，而是为了慈悲大众。
达摩祖师怎么回答：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”
——记住这段话，可以用来反躬自省，也可以了解一下，求取禅道有多难，想想我们为了理解禅作出了什么努力。
注意，二祖神光在出家以前，学问已经非常好，看了大般若经以后，觉得这才是真正的智慧，然后才决定出家。出家以后，在香山修持九年，专修禅定。有了这么多前提，却还是找不着问题的答案，实在是逼急了，他才做的出“立雪”、“断臂”求法的事情，才问的出“我心未宁，乞师与安”这样的话。
这话如果换成我们来问，那有什么用！我们连什么是“我心未宁”都不明白呢，我们知道的只是“我思维未宁”和“我身体未宁”的程度，哪敢去问师父，先自己私下努力做功夫，把思维和身体问题解决了再说。
当然现在的人脸皮都比较厚，又“无知者无畏”，估计还真好意思问，那么结果自然是师父“端坐面壁，莫闻诲励”，而我们提问题的人，不是恨师父而腹诽，就是会觉得“这师父水平也不咋地，连耐心也没有，又不懂教学方法，估计也没什么本事，说不定还不如我呢。”
其实，大乘几大宗里，禅宗的修行方法之难，大约是数第一的了。甚至比律宗还难。
不过，那是指真修，如果是混，也是禅宗最容易偷懒。
这也是我不支持大家学禅、或者单只学禅的原因之一。
当然，如果只是玩玩，糊弄一下自己，找点儿乐子，那自然是禅宗最合适。禅宗可以务的“虚”，最多。
还是那句话，别的修行方法，只要认真学习，总会有所得，有所进益，弊端不多，只有禅宗，学的不好，则流弊甚深。
那么多的“口头禅”，多少因此害人害己。至于比“口头禅”更虚的“口头蒙”，就更加的等而下之了，然而，可惜，很多人依然乐此不疲。
参话头，就算是参上一辈子，都有可能一无所得。
如果换成念佛，或者持咒，早已经功德累累了，若是意念坚固，往生不在话下。
然而，这些做法，在聪明人眼里：迷信啊，好傻啊！
真的傻么？
还是说人家傻的人，自己不了解？
学禅的目的，到底是什么？
因缘这个东西，有变有不变，看各自的造化了。
有三方: 作者, 挑刺者, 其他读者.
挑刺的行为
1.对作者的修行有好处, 所谓逆增上缘也.
2.对挑刺者没啥好处,因为挑刺者见到了刺,可能就忽略了文章其余的闪光点. 作者为了报答(1),于是指出“挑我的毛病，于你自己有何益处？”这是为了回馈挑刺者好处.
3.对人云亦云的读者,(a)好处是知道了文中的不足(假设所挑的刺是确凿的),(b)坏处是挑刺的语气可能会影响这些读者对此文价值的判断,跟着忽略了文章的闪光点. 坏处大于好处. [为达到(a),完全可用平白的语气来指出不足] 所以,作者回敬“挑我的毛病，于你自己有何益处？”是恰当的, 可在一定程度上抵消读者受挑刺的负面语气所左右.
呵呵, 简单分析一下, 因果是错综复杂的.
学禅的目的不就是学佛吗？禅好不好，也是因人而异。如果指月见月，一只手就够了，干吗还要一千只指月的手。如果指月不见月，还是修其他法门合适些。最可怕是见到的是手，还认定手就是月，这种人基本上没什么戏，等将来有机缘在学吧。
一切果报皆有因缘，因缘不够，佛菩萨也无能为力阿。不急。