谈谈气功（九）闲话“大师”

 

　　书接上回。
　　有人似乎对我那样评论司马南有所不满，颇为有趣。
　　其实，司马先生抓骗子，那是功德无量的事情。政府职能的不足，常常需要民间人士来不足，这既是我们的悲哀，也是我们的特色，该做的就做起来，不能等，这是好事，司马做的不错，但是他用骗的手法，就是我不赞成的了。另外，他以前一棒子打死的做法，也是有问题的。
　　再一个，其实争论现在能否用科学来证明气功或者特异功能很没必要。科学不过区区几百年，而且现在还在爆发式发展，二千年以后再回头，二万年以后，如何？看看人类历史上，曾以为金科玉律的真理，有多少已经被突破？有多少已经被推翻？只看着一百年，科学上有多少石破天惊的变化。那些我们因为泰山北斗的人物，哪个在发展上没有犯过错误？牛顿？爱迪生？爱因斯坦？
　　要用发展的眼光看问题，因为科学是发展的，今天的不对，明天就可能对，今天的对，明天就可能不对，今天的不可能，明天也许是可能。对任何事物，都不能固步自封，更不能被现有的知识框住，我们不了解的事情，存疑，观察，思考，探索，要比断然否定，更符合科学的精神。
　　
　　回来说说那些“大师”。
　　细心的朋友一定会注意到，我前面说了那么多关于自发动功的东西，就是偏偏忽略了一点：怎么动起来？
　　当然不能乱说了，不然如果有人自己随便去试，出了问题谁负责啊？我可不会象某些大师一样，让人不看病只练功，那样不出事才怪！——“大师”之所以是“大师”，就在于此，人家就是敢吹，敢大包大揽，牛皮吹到一定程度，您都不敢怀疑，敢怀疑了您也不敢说，敢说了您也不敢大声说，敢大声说您也不敢公开说，敢公开说您也不敢坐台上对着上万人乱说——可有些人就敢，然后他们就成了“大师”。
　　当然上面这段话是开玩笑，作“大师”也不是那么简单，也有一些职业秘密，也需要职业素质，也需要职业培训，也需要经验积累，也需要应变能力，反正是其他职业需要的都需要，还比别的职业多一些独特的要求，所以也不能随便瞧不起那些大师，这活儿，也不是是个人就玩儿的起的。
　　当年出山的人，就算不是多如牛毛，也差不多多如猪毛，真正成就大名的，也不过了了数人而已。
　　气功虽好，也不是神话，也不是包治百病，任何东西，都有适用范围，气功也是如此。该开刀开刀，该用药用药，固本培源的事，才是气功的地盘。

　　中国文化里，任何事情都有大原则，那就是以“德”为本：“大学之道在明明德”，又说“极高明而道中庸”，又说“真僧只说家常话”，真东西，一定不是云山雾罩，天花乱坠，而是朴实实在简单明了的，其实就那么几句——当然，简单不一定容易做到就是了。
　　如果一个人说的都是你不明白的话，又是神神鬼鬼，又是老子天下第一，又是让你破财免灾，诸如此类，哗众取宠连蒙带唬的，那么十有八九是骗子。
　　孔夫子说：“未知生，焉知死”，又不语“怪力乱神”，是不是孔夫子不知道那些事情呢？很难说，他不说，我们也无从得知。但是，孔夫子把道理已经说明白了，那就是：人世间的事情，就要按人间的规律处理，不能靠神神鬼鬼。靠神通，靠别的力量，来办人与人之间的事情，一定会碰壁。就象有人问，为什么世界上那么多不好的事情，上帝也不出来管管啊？其实，人的事情只能人管，上帝也是无能为力的。上帝都管不了的事情，让气功师来办，那不是开玩笑嘛！历史上哪个皇朝，是靠气功打下来的啊？又有哪个划时代的发明，是靠气功做出来的啊？
　　所以，在中国古代的小说里，有句话叫：各安其位。也就是说，该干吗的干吗去，不该你管的就别瞎搀和。所谓过犹不及，气功也是一样。
　　有朋友说，中国古代，都是靠儒家文化治理国家，我答曰没错，内用黄老外示儒术，那是当然，其实大家都明白，几千年文化啊，不是白来的。用的都是道家的纵横之术，不是炉鼎之功，修身养性的东西，也就止于此，顶多是个活学活用。方士治国，无不败者。
　　
　　说散了，还是回到气功“大师”。
　　那些年，气功在中国甚嚣尘上，大有席卷天下之势，你方唱罢我登场，城头变换大王旗，一时间大师频频登场，老头老太们也是今天甩手明天香功后天法圈，练个不亦乐乎，到底谁怎么样，练了效果如何，那就不好说了。
　　印象里，在全国范围内都有影响力的，也就是那几种：严新功法、香功、中功、大藏功、法圈功。其他的，或者影响小，或者声名不彰，也就不去提它了。
　　下面就根据个人印象分别说说。