浅说十念法门之——念戒

 

　　说完了“佛法僧”三宝，紧接着就是“戒”。
　　学佛重在“修”与“悟”，修自然是努力的过程，悟则是努力的目的。修的方法有很多种，所谓“法门无量誓愿学”者，然而无量的法门并不是一定都要知道的，也不是都能学的到的。当然万变不离其宗，一通则百通，明白了基本的道理，就可以针对自己的问题，创立适合自己的方法。禅宗语云：“我无一切心，何需一切法”，方法都是针对不同的问题来的，没有了问题，自然不需要方法。这也可以和“物我双泯”联系在一起理解。禅宗有一个话头：“万法归一，一归何处”，也是可以好好想想的问题。
　　想“悟”就要“修”，“修”就离不了戒。
　　在很多人的想象里，“戒”就是头顶上烙上戒疤，成天青灯古佛，什么都不能做，什么都不敢做，唯唯诺诺过日子，根本没有个人意志、思想和自由可言，其实那都是影视小说造成的误解，佛学其实是非常活泼的学问，是最个人化的学问。
　　“戒”其实就是告诉你，如果你想达成一个目的，就要避免做一些影响达成这个目的的事，否则只能是南辕北辙背道而驰。
　　这不只是佛学，在现实生活中任何一样事情都是如此，必需要牺牲一些东西，才能得到另外的东西。世间事有得必有失，平衡其实处处可见。当然也有人样样都占便宜，样样都不错，不过那样的人是极少数，就象天才是不世出的一般，那不是我们讨论的范畴。虽然佛家自有一套解释的方法，但语涉玄奥，与如今科学有违，我们避开不谈。
　　
　　“戒”，说白了，就是管理自己的方法。和如今企业管理条例或法律类似，只不过一个是管企业或社会，一个是管自己。
　　佛家开始是没有“戒”这一说的，是释伽牟尼看到大家修行的时候没有可以遵照的东西，造成了行为失当，也有的行为不一定不对却对修行有影响，才制定了一系列的规定，让大家“有法可依”，也就是“律”。“律”后来发展成了三藏经典中的“律藏”，在大乘八宗中也有律宗，就是专门以依戒修行为主旨的。前面提到的李叔同就是这一宗的传人。
　　佛家的宗派很多，修行方法也很多，自然会有容易入手和比较难的，不过一般都是有针对性的，可以按照个人特点选择适合自己的方法，适合自己的，难也容易，不适合的，容易也难，所以说修行是很讲究的事情，绝不是僵化的，要运用自己的聪明才智去选择方法，才能走对路，才能事半功倍，自然这里最好有“明”师指点，过来人的经验是弥足珍贵的，可惜的是很少有人有那个福气。
　　那么我们自己不知道如何修又找不到好老师的时候怎么办呢？别急，佛早已为我们想到了，他说：以戒为师。戒律是我们最好的老师，是不会教我们走歪路的，只要按照戒律的要求慢慢的改变自己的行为方式，一定会走上修行的正路。这是最稳妥的修行方法之一。
　　如果从世俗的角度看，佛家的修行方法里，律宗是最难的一派了，这也是律宗少有大师级人物的原因。自唐朝玄奘大师的弟子道宣法师以后，恐怕也就是弘一法师李叔同了。毕竟，找出自己身体心理上的问题，再逼着自己改掉，实在是和自己过不去的一件事。要知道，从世俗的看法，人的快乐可大都是这些问题上来的。
　　其实，修行是很快乐的事，就象很久没有锻练的人，刚刚开始的时候，是会有些不习惯，也许还会觉得很痛苦，但是只要上了路子，习惯了，就慢慢体会到其中的乐趣，而且不同的阶段有不同的乐趣，有各种各样的体验，也就是道家说的如“山阴道上，移步换景”，目不暇给，而且快乐的让人不愿意出来，所以大菩萨又有一戒，“不住内触妙乐”，不许你在里面快乐着不出来，不能因为只顾自己快乐，就忘了自己还有教化别人的责任。

[淡淡微风]

因为慈悲，所以舍得。
下次有机会，一定去尝尝这种酒，可惜现在的中国，多数东西都变了质，希望那酒，别就是剩了个好名字。
“好东西，当然想要更多”，每个人都免不了的。
猫猫是个妙人，看来做菜是很有一手的了，能娶到猫猫的，注定是要“幸福的不得了”了。
我喜欢做菜，水平却是不及格，若有机会，一定是您下厨的，退位让闲，我是毫不吝啬的，也希望您别吝啬您的手艺才好。

[多嘴猫]

上次北京有人来， 带了一种酒，名叫舍得。酒很好， 配上那名字，就叫人觉得有些值得玩味了。 叫这名字， 分明的是让人舍不得它。一口下去， 暖了心，融到你的血液里面， 却还在耳边对你说， 酒是好酒，但是要节制，要舍得。

上次看微风兄的文章， 说到佛语里面说舍得。 没有舍弃就不会得到。但是人生里面更多的情况是舍掉了， 有时候也没有得到。 我是个贪心的人。 对自己喜欢的， 总要使牢牢的霸住， 唯恐一个不留神， 就不见了那份欢喜， 所以一次也交给的太多， 到后来往往弄伤了脾胃。 小时候，喜欢吃草莓， 姐姐疼我，用她的零花给我买了2斤， 她去上学， 嘱咐我在家慢慢吃， 谁知道我贪心， 一口气全吃光， 到了晚上发烧， 不过从此以后对草莓有些腻。不过舍了草莓， 在其他事情上面却仍然不长记性。 喜欢吃的一定要吃到腻， 大学的时候和同寝室的室友找遍全上海据说好吃的生煎（到现在弄得我有点奇怪， 每次吃自己做的，总会和小杨生煎，大壶春的比， 回去吃的时候， 还要和自己做的比， 乐趣有是有了，但是最后往往是朋友们赞不绝口， 我自己倒是没了食欲）。所以从这个意思上来说， 如果我当时少了点挑剔， 说不定每次回去吃生煎的时候的乐趣就会多一点。

对于感情， 往往也是， 喜欢一个人， 就急不可待的对他好， 也不去考虑他到底要不要者一份好。 虽然说， 己所不欲，勿施于人。 但是己所欲者， 人之所欲？（西方有话说， 甲之美酒， 乙之砒霜），从这点说， 我的好意往往说不定会害了别人。 所以有时候，喜欢一个人，倒是会想想，如果我是他， 他会不会觉得我喜欢他是令他快乐的事情， 如果不是的话， 倒是害了他， 给他添了负担。 索性不说出来的好。

说到这里，想到一个朋友。 他做菜很好吃， 但是也有一样规矩， 就是别人家的菜， 如果不是很熟， 他是不会去碰的。所以往往有时候某人要请他客， 他就先申明， 先叫我尝一下 ，要是不好的话，那天我在你家做菜。 所以，有时候我请客， 如果有他在， 他肯来，我倒是很乐意，因为可以省心省力，不过他认可我包的汤， 也算给我面子。 他是舍了省力， 得了满足大家的味觉。 很想问问他，要是在国内， 是不是他回自己开个饭店。

所以懂得舍得的人， 在我看来，是心中有自己的原则的。 没有那些规矩， 他如何判断那些要舍，哪些要得呢？这也许就是微风兄说的“戒”的道理。