柬埔寨之行(2012.10.21--25.)（1)

本游记配有大量的景点照片与文字说明，只因文学城的照片太难贴上去，因此想看照片者，请看以下网站：http://hwq2008727.blog.163.com
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 东航班机直飞暹粒（ 北京时间 18：50----23：40 )

2012年10月21日，我们一行20人踏上了北京携程旅行社经办的＂吴哥窟6日舒适团队游＂的行程，原定于21日北京时间17：50----22:40的航班，因晚点一小时而延迟至当地时间的晚上10：40（原定9：40）才到达。柬埔寨与中国的时差是1小时（彼1我2）。旅游社的机票多是无法正常售卖的最差时间段，这已是人人皆知的秘密，因而挂其名为5：50----10:40的航班时间，每次都被故意延迟一小时（返回时一模一样如此＂晚点＂，数年前去云南，东航也是如此，晚得人人只能苦熬到深夜才能上机），实在已是业内众所周知的羊头了。

此次旅游收费4880元，另加付给导游与司机的180元，总额为5060元。因旅游社不代理国外旅客的赴柬签证，我只能自行办理网上签证，一看网上，居然还有不少被假签证网站欺骗的事（每次每人10美元）！据说必须要切实找到有＂gov＂字眼的网站才是正宗的货色。签证倒也并不难，每人20美元，只是通常应该立即有的电子邮件反馈，等到数日后才收到，效率之低，令人咋舌。

临登机时才发现，东航班机与候机室不相连，旅客必须由候机室下到＂摆渡车＂，驶行很长一段路才得以登上班机。21日那天，天正下着小雨，因目的地炎热，故衣服也没多穿，登机的舷梯上一时人群拥堵，移动极慢，又是风又是雨，寒意阵阵向人袭来，费了好一阵子才上了机，令人苦不堪言。

飞机的航程需历时4小时半。飞行2小时后只见地面上一片璀璨的灯光，但此时却还是在中国境内，及至飞临柬埔寨领空被告知正待下降时，地面仍是漆黑一片，只是到达机场上空，才依稀看到较为密集的灯光。下机后旅客照旧需在机场地面上行走一段路，才得以进入航站楼内。

暹粒机场航站楼大厅内，悬挂着刚逝世的太皇西哈努克的画像，气氛庄严肃穆。旅客们排队过海关之后，每一个角落里等待领取行李的人群均在窃窃私议着刚才自己亲历的一幕------所有的海关工作人员无一例外地向每一位旅客伸手索要小费。我因去前早有耳闻，立即奉上人民币10元，该女工作人员一见到钱，顿时笑逐颜开，双手合十，连连称谢。有一个年青人由于不愿给，被要求按手印（也有不给而顺利过关的，因人而异），最奇的是一位女士误以为对方要为她代办柬币的兑换而立即奉上美元50，自也是肉包子打了狗，有去无回。望着西哈努克的画像，望着这一个个海关工作人员不顾人格尊严而乞讨成风的猥琐形象，不免令人感叹万分。

等到导游找到各位，旅游车送大家到酒店，洗漱完毕，已是当地的半夜12点多了（北京时间是凌晨1点多）。在去酒店的路上，当地的导游陈惠贤（华裔第三代）告诉我们说：＂这里的规矩是，每人每天应该给旅馆的打扫人员留1000元柬币作为小费。你们如果要换柬币的话，我可以帮你们换。每人换50元人民币大约差不多了。＂小陈很热心也很麻利，为各位办了兑换。事后细心的旅友告诉我，对于旅客来说，小陈的汇率(50元人民币换24，000元柬币）显然比正式的汇率不合算，而且酒店大堂也可以兑换，何以导游要如此热心地越俎代庖呢？

一个神秘的国度，一个不怎么令人愉悦的夜晚。

柬埔寨----东南亚中南半岛的一颗璀璨的明珠

翻开柬埔寨王国的历史，不可谓不厚重：建国于公元1世纪，历史悠久，文化灿烂，崇奉佛教为国教，全国信奉佛教者多达80%以上，在古代历经扶南，真腊时期，其中以出现于9----15世纪的吴哥王朝的国力最为强盛，当时的版图包括今日柬埔寨全境以及泰，寮，越三国之部分地区。几百年间，柬王朝倾举国之力，建造了举世闻名的吴哥古迹群，后因暹罗入侵，弃守而迁都金边，从此吴哥窟便渐渐凋零而湮没于世近五百年，直至19世纪中叶，法国考古学家Henri Mouhot在金边北方约311公里处的暹粒(Siem Reap)发掘出埋没在森林中近四百多年的吴哥王朝都城，从此名列世界人类文明七大奇景之一的吴哥古迹方得以重见天日，以其迷人的面目再度显现于世人面前。现存的吴哥建筑群包括吴哥城（大吴哥，Angkor Thom），吴哥寺（小吴哥，Angkor Wat ) 以及其它建筑约600座，散布在方圆约40平方公里的热带雨林中。

中国元朝的使节周达观曾于1296年抵达吴哥，回国后写成了《真腊风土记》，文中详细记载了当时吴哥盛极一时的繁华情景与王室的奢侈生活。＂大凡出入，必迎小金塔，金佛在其前，观者皆跪地顶礼，......＂。据地陪导游小陈说，当年法国人Henri Mouhot正是因为读罢周达观《真腊风土记》后，才据此寻踪而发现了湮没于世的吴哥古建筑群。由此看来，周氏可谓功绩不小，难怪至今犹为柬埔寨民众所啧啧称道。1992年联合国教科文组织宣布将吴哥古迹列入世界文化遗产，目前各国修缮队正在修复整理各建筑群。但因柬埔寨国力凋敝，动辄以联合国经费为支柱，目前大凡游客足迹所及，举目四望，无处不是断墙残垣，遍地狼藉，整复至新，谈何容易！

柬埔寨的五星级宾馆

我们这次居住的是Pacific Hotel，全程无购物安排。这个五星级宾馆装潢优雅，堂皇富丽，内部装修十分豪华舒适，泳池，Spa，WI-FI，大堂免费电脑，各房间的密码小保险箱，各种设施一应俱全。每天早晨有品种繁多而色香味俱全的自助餐（不另行收费），东西合璧，凡是你能想得到的早点，一般都能找到。最受欢迎的还是越南名点“PHO”，一种肉丝面条汤，鲜美可口，极有特色。

迷人的神秘古都，果然气度非凡

22日早晨，我们来到了大吴哥。吴哥城是真腊王国吴哥王朝的国都，于12世纪后期由高棉王国国王Jayavarman扩建而成。 因他信奉佛教，所以都城紧挨吴哥窟。城呈正方形，由城墙和护城河保护，城墙高8米，整个城市有5道城门，除了东西南北四个正方向处各开有城门外，在东门的北面还开了一座胜利之门，城门都是塔形结构，每个塔身上都有面向四方的四面佛像，以慈悲的眼神检阅进入城内的每一个人。城墙外是护城河，城门外各架有一座桥，连接城里城外，每座桥采用印度教的神话故事，两边各有27尊2.5米高的跪坐石雕半身像排成一列，一边象征神灵，一边象征恶魔，双方进行激烈的角力。

由于我们乘坐的大巴士太宽，必须换乘较小的巴士方能进入。当地景点有很多的所谓“嘟嘟车”（即一种由摩托车作动力的四人座车）。由于当地通用美元，因此使用小额美元十分方便。

由于景点相隔比较近，我们在上午就游览了巴戎寺（Bayon），见到了东北角著名的“高棉的微笑（即后人冠名的一尊大型石佛）”，地势宽广的大型点兵台，斗象台（Terrace of Elephant），以及中国正在援助修复的茶胶寺（Ta Keo），塔布笼寺（Ta Prohm）。

巴戎寺坐落在通王城的正中，远远看去，与人们印象中的“寺”、“庙”完全不同，恰像是一堆碎石和瓦砾组成的金字塔。四周的残垣断壁，在默默地叙述着其悠久的历史。48座大小不一的四面佛塔，犹如众星捧月一般，簇拥着中心宝塔，构成了传说中佛教最高境界的须弥山。

斗象台建於十二世纪末，也是贾耶跋摩七世的年代。台的长度超过三百米，共有三个平台。南部的梯级以三头饰的大象为柱，象鼻卷著莲花。平台的墙壁则雕上狮子和神鸟。斗象台刻有不少厚皮动物如大象、犀牛、河马等图饰，同时更有逼真的打猎场面。在古代的吴哥王朝，大象占有重要的地位，耕作农田，运输建筑材料、以及出征打仗。所以国王就修建了一个很壮观的斗象场，用来观赏大象部队，打仗练兵，与大象的角斗场相类似。象台的外观，主要亦是如大象、犀牛、河马等图饰，栩栩如生。至今犹可想像古代的吴哥国王，站在斗象台上作检阅，举行各种公共仪式，马队、车队、象队，鱼贯地在广场上走过的壮观景象。在吴哥时期，每年都会举行盛大的斗象大会，搏斗中胜出的大象才能成为国王的坐骑。这是一片巨石排成的平台，有如长城一样。中央是台阶，左边的台壁浮雕是大象，与真象一样大小；右边是人，与左边的象一样高大，举起双臂，好像武士在舞蹈。分别往两边看去，能远远地感觉到平台遥远的尽头，但却无法看清，所以也无法数出有多少武士，多少大象。大自然和这种历史建筑的结合，令人过目难忘。

斗象台东望，一排土楼是十二禁闭塔，当地称十二生肖塔。十二生肖塔在古代是用来关押犯人令其忏悔的地方。塔形抽象而不具形，看不出哪一座是龙、哪一座是蛇。再从塔群看过来，正对着最高法院遗址，巍峨矗立，可以想见高棉当年，法治何等威严！这些塔的功用说法不一，其中一种是断狱：罪犯们如能从塔与塔之间的绳索间走过，则证明无罪，如掉下来就要被处死，不知是真是假，但却给前来十二生肖塔旅游的人带来一种神秘的体验。

茶胶寺位于吴哥通王城胜利门东约一公里处，寺西距暹粒河约500米，寺的东侧以神道与东池相接。此寺是一座庙山建筑，按须弥山意象进行设计和建造，平面布局按照中心对称和轴线对称相结合的方式组织。整体是逐层收进的5层方形须弥坛，坛顶五座塔殿成梅花状布置，一层四周绕墙、二层四周环绕回廊，在东西和南北轴线与其相交处均设有一座寺门，藏经阁和长厅建筑分布在东西轴线两侧，组群外壕沟环绕，东侧有长长的甬道，一直通向东池西岸，以码头平台作为结束。作为国家寺庙的庙山巨构，茶胶寺依然延续着吴哥王朝开创之初建造巴肯寺的形制特征与工艺传统，惟其完全以砂岩构筑庙山中央五塔的做法，以及主塔四面皆出抱厦与回廊平面格局的出现，成为开创吴哥时代风气之先的建筑形制。茶胶寺历经近千年的风雨，由于地处高温高湿的热带环境及建筑材料性能等原因，虽其主体建筑的基台依然耸立，但其上部石材砌筑的各类塔殿、寺门、长厅、回廊等建筑物大部出现整体或局部坍塌损毁，基台本体也存在多种结构安全方面的隐患。

塔布笼寺位于吴哥窟东面，是大型的石头堆砌而成的佛教寺庙，吴哥遗址中的主要建筑之一，也是电影《古墓丽影》的外景地。塔布笼寺无疑是吴哥最具艺术气氛的遗迹，它如同睡美人的城堡，完全被丛林吞没。盘根错节的巨树缠绕着佛塔，占领了长廊，撕裂围墙，掀开石阶，探进门窗，举起房顶……建筑与丛林这种你中有我，我中有你的关系如若强行分开，必然树毁人亡，因此这种奇特的拥抱至今仍然保持原貌。入口处是一尊高大的四面佛，顺着小路走往塔普伦寺的路旁，有一棵树身有二三十公尺高，树干上有被烧焦一大块的怪树。据说，这是一种当地人称它为“油树”的植物，烧它的原因，是要让它滴出油来当做点灯的燃料，而且只要不过度，它就能源源不绝，就像是一座天然的加油站。

远眺着不远处的十二生肖塔，遥想当年此处斗象时的热闹景象，眼看着如今的一派衰败落寞，散布于各大景点与集市中的当地小孩，俱各身兼买卖工艺品或向游客讨要糖果的“要职”，其生活的贫困，一望即知，令人大有“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”之感。

在柬埔寨旅游不需要更换旅馆，因为各大景点都位于暹粒市内，故每天中午可以回旅馆小憩，有几天甚至可以午休至3：30才出发。中午可以回来，一洗闷热天气带来的不适，也自有其独特的一面。

当天下午，我们来到了举世闻名，位于“暹粒”以北约6公里处，长1.5公里，宽1.3公里的小吴哥，这是目前吴哥古迹中最大而且保存得最好的建筑，其佛塔及其附属建筑之间均有阶梯、扶栏、廊柱相连。整个石窟有佛像、莲花及其他人物1800多件，是东南亚主要的佛教圣地。与中国的长城、印尼的婆罗浮屠、印度的桑吉大塔被并称为东方四大奇迹。它由东南西北四廊（每廊又分两翼），西参道、正门、三重回廊及以主殿中央尖塔为中心的五座尖塔所构成。笔直耸立的尖塔顶部殿堂据说代表“天堂”，台阶陡而滑，只能手脚并用地爬上去，让信徒在攀爬过程中体会通向天堂之路的艰辛。导游告诉我们，以前的台阶是没有扶手的，1973年一名法国女游客失足跌落致死，其丈夫悲痛之余捐资在台阶一侧修了扶手，以避免悲剧重演。从此这一侧阶梯也就被称作了“爱情阶梯”。

据史料记载，小吴哥全寺皆用每块重达8吨的石块砌起，工匠们仅仅靠石块的重量和形状的吻合而将它们叠合起来，而未使用灰浆或者其他黏合剂，不仅是吴哥窟，整个吴哥古迹均系先堆砌后雕刻而造就。导游则告诉我们，工匠们用糯米，红糖加上灰石之类物品拌成的粘结剂，筑就了这一座座宏伟壮观的古迹。人们在几乎每一块大石块上均可见到人为的钻洞，据说是为了系上绳索，再由大象拖拉，人工运送而打下的。

刚到小吴哥，老天就电闪雷鸣地下起雨来，一时间雨越下越大，毫无停歇的势头，未免有些令人扫兴，幸亏我们早有准备，随身带着伞，可是长裤还是淋了个透湿。在柬埔寨旅游，因天气闷热，常常需要不断地喝水，但任是四处找寻，却没有水的出处。导游说，“这旅游公司是被私人所垄断的，赚来的钱决不会考虑用来建造厕所，男士尽可随便地各处自寻方便，当地人若见了，是绝对不会见怪的。”但是女士却又如何办呢？导游没有说。一般都需要到较远处才能有洗手间，比方说，有一次据说是一公里之外的地方才有。想来唯一方便的办法大约是用尿不湿了。当然，这五天中也并非天天如此，大约有两三天也还是有位于景点处的方便之处的。

晚上不少人去尝试了所谓的“柬式按摩”，据导游说，用大拇指表示需要用力大一些，小拇指则表示需要用力小些，而需要用力中等的话，则要用OK的手势表示，切不可用中指。