-*-紫色王家思絮絮-*-
我思无邪、我行无悔
正文
3) 古希腊城邦政体
政体形式肯定对许多东西产生影响，其中包括自然科学的产生和发展。古希腊除了后期被希腊的附属国马其顿征服 (但是国王亚历山大大帝英年早逝，他的帝国随即又很快分裂，被部下瓜分) 而成为统一的中央集权的帝国外，其余时间都基本上由一些独立的城邦 (City-States) 组成，包括之前的迈锡尼时代，都是这个形式，比如那时的斯巴达城邦只是一个比较弱小的城邦而已，而在古希腊后期，它已经很强大了，能将强大的雅典给拉下马。这些城邦的主要特征是小国寡民，而且各邦长期独立自治；有的城邦的政体是贵族制 (这个大体上相当于狭义上的精英政治)，有的则是民主制 (以雅典为代表)，或者君主制 (以斯巴达为代表)，或者寡头制，等，其中雅典的民主制对后世，也就是我们现在的政体产生了深远的影响，只是那时强大的雅典在伯罗奔尼撒“内战”之中败给了斯巴达而已，加上随后的罗马和北非霸主迦太基的大战，比较儒雅和崇尚商务的迦太基也被罗马击败，民主之路绕了个大弯弯而已。
直觉上，中央集权的政体在某些实事上会俱备更高的办事效率，但是整体上集权社会应该会阻碍文化的交流和传播，而且更致命的，集权和极权因为要维持已有的秩序 (即使它不合理)，所以会扼杀新思想的萌芽、对已有的旧文化的挑战和冲突，而这正是文化能进步的动力源泉之一。而在城邦体制下，由于不同的城邦不但行政上相互独立，政体上也可能很不一样，这种城邦之间的争霸能导致文化之间的竞争，从而推动文化上的进步，包括自然科学方面所需要的理性和独立思维。在古希腊后期，有些自然科学的成果，尽管只是些很 naive 的，已经运用到战争上去了，例如阿基米德在保卫家乡叙拉古王国的战争中，据说就用杠杆原理等制造出一些机械装置，或者光学原理制造出一些光学装置 (尽管这点很难以考证)，将入侵的罗马军队打得落花流水。
也许，在一个地域的文明早期，当一方的实力不足以出类拔萃到征服到它的“邻居”，乃至形成帝国与中央集权之前，出现城邦政体是比较自然的。当然也并不总是这样的，比较有特例的是古埃及和中国，而其他主要文明早期都经历了城邦体制的时期，并且在那些时期内取得了辉煌的成就。让我们略微看看这些文明。
地球上已知的最古老的文明，大家知道，是中东的苏美尔 (Sumer) 文明。苏美尔文明给咱们留下的谜太多了，因为没有人能解释他们怎么能“突然”有那样高度发达的文明，乃至在古巴比伦王国消灭苏美尔文明后，在古巴比伦王国的鼎盛时期，其文明高度仍然不能和苏美尔文明相提并论。苏美尔文明初期，也就是公元前 4500 年之后，他们就以小城邦的形式存在着，这有些类似于我们的春秋时代，尽管苏美尔的城邦更小。他们一直没有统一，直到大约 3000 BC 前，随着城邦之间的相互吞并，最终苏美尔城邦进入一个“诸国争霸”的时代，这大约和我们的战国七雄类似，比较大的城市有埃利都、基什、拉格什、乌鲁克、乌尔和尼普尔。被巴比伦征服后，苏美尔文明部分被中东闪米特人继承下来，但是苏美尔人本身却是逐步被人遗忘。苏美尔人并不像随后的中东闪族人那样信奉一神论，他们基本上信奉多神，但是他们和古希腊不一样，那就是他们也有自己的宗教。也许因为这个禁锢，再加上苏美尔文明本身在当时太孤立，缺乏足够的外部交流 (因为它比其他地区发达很多)，所以还不至于会兴起自然科学吧？
再看古印度文明。印度历史错综复杂，在雅利安人入侵印度并成为印度主人前，神秘的古印度文明就存在着，不过却神秘地消失。其历史大体上和古埃及相当，或者略晚一些。在印度河下游和三角洲一带，也就是今天的巴基斯坦卡拉奇一带，比较疏散但是也均衡地分布着古印度文明一些大的城邦，最大的城邦大约有5、6个，其中以摩亨佐*达罗 (Moenjo-daro) 以及哈拉帕 (Harappa) 最为着名。现在对古印度文明知之不多，所以没有啥好说的。
埃及文明也许是个例外，因为它没有经历过城邦混战的年代。这可能和埃及所处的比较孤立的地理位置有关 (中国也一样，更加游离于世界的发展中心)，它的西北是地中海，南面和西面是沙漠，和中东和小亚细亚有红海这个天然屏障。在上埃及和下埃及统一后，尽管它也曾经历过内乱，但是它基本上一直以中央集权的王国形式存在，直到被波斯帝国所灭亡。埃及信奉多神，神的作用虽然似乎比宙斯厉害一些，但是却远不如耶和华，因此宗教对埃及人的禁锢也就不那样明显。因为出于对尼罗河的测量等的需要，古埃及在天文和数学上取得了不俗的成就。在古希腊产生了现代科学的框架之前，应该说 (至少我觉得)，在世界上的所有的文明之中，对数学和天文知识掌握最多的，是古埃及，比如说他们在我们的夏朝时代就知道计算圆锥的体积。但是随后，也许因为是宗教的束缚，以及中央集权的巨大限制，埃及文明 (特别是文化) 逐步在衰落，以至没有出现像亚里斯多德、阿基米德等那样的文化巨人，因此自然科学最终没有在古埃及产生，不能不令人遗憾。当然，古老灿烂的埃及文明最终基本上被伊斯兰帝国的阿拉伯文明取代，消失了，幸亏之前的希腊马其顿的附属国托勒密国王在埃及亚历山大建都，在希腊文化的基础上融合了一些埃及文化，否则古老的埃及文明会难以在今日见到踪迹----除了他们的历史遗迹。
咱们中国也许有些例外，或者更多的是和古埃及相似。考古结果表明，商朝的文明高度比夏时代 (尽管夏朝是否存在还不确定，这里以夏文化的代表---二里头文化为准)发达很多，似乎其中有个断层 (比如说甲骨文的突然成熟)，所以，按照文明 (civilization) 的通用标准和定义，咱们的文明始于商代，二里头是不算的，只能算文化 (culturalization)。但是和苏美尔、古印度、迈锡尼等文明不同，商朝一开始就是个中央集权的国家，尽管商的核心区域并不非常大 (但是已经不小了)，咱们并没有经历过城邦争霸的时代，而是像古埃及一样直接进入了中央集权的时代，随后西周灭商，周朝也是个帝国，疆域大得很。大家也许会奇怪，从商朝到东周春秋时期，前后不是已经一千年吗？这一千年之间为啥很少见到咱们的文化有多繁荣，而在春秋时代突然达到一个顶峰呢？这其中也许有两个很重要的因素 (按照我的理解)，其一就是商朝和西周是中央集权的国家，政体严重阻碍了文化的交流和传播，而东周春秋战国时代，大小诸侯国的并存和竞争，给文化带来了巨大的冲突，也带来了积极的交流；其二，大家看到，我们的文化其实是始于周朝而不是商朝，尽管商朝有完整的甲骨文和不俗的青铜器，但是也就止于此而已，因为西周灭商，虽然不能说是种族灭绝 (例如纣王的儿子一度被周王允许代管殷商民众)，但是也差不多了，所以我们从商朝继承下来的，也基本上就是甲骨文和青铜器而已。这个有些类似于古巴比伦人征服苏美尔人一样。因此说，西周时代我们的文化并不怎么繁荣，所以才有春秋百家争鸣的盛世。你看咱们的春秋时代文化的繁荣，你就不能不承认分权的城邦体制和集权的中央体制相比，更能促进文化的繁荣，尽管这有代价，例如征战等。秦汉统一后，你看我们文化上是不是还有很繁荣的时代？大唐？大唐文化的灿烂更像将既有的文化推向极致，而缺乏添加新鲜的内容。地理上中国与世隔绝呀，东面和南面是海洋，南面狭窄的地域也是蛮夷之地，北面是没有人要的西伯利亚，和埃及西面和南面的撒哈拉沙漠差不多，西部是青藏高原和戈壁苦寒之地。我们打败了匈奴和突厥，将他们赶跑了，又将那些入侵我们的人同化了，所以，自秦汉后，我们每几百几十年的改朝换代只是江山易主而已，文化上却是一脉相承的，它没有机会得到外来的挑战和竞争，因此千百年来它就那样存在着。而在中东，在地中海，不同的文化搅和在一起，斗得死去活来，呵呵。
后迈锡尼时代的古希腊文明在文化上的繁荣也许是有天时地利的。以雅典为代表的希腊城邦国力上虽然不足以和新巴比伦王国和波斯帝国相比，但是它是地中海的航海和贸易中心，那时各主要文明都取得了辉煌的成就，埃及、之前的克里特/迈锡尼、中东和小亚细亚文明的精华，很容易传播到古希腊，加上古希腊很少受神话和宗教的束缚，诸多城邦和不同的政体也促成了文化的竞争，所以古希腊数百年历史中产生了极其辉煌灿烂的文化，包括奠定了现代科学的基本框架。
我举个具体的例子 (尽管我并不一定是说这样做就很合理)，就是美国怎么样通过某些形式主义来人为地促使不同的文化之间的交流，来维持其社会和文化上的 diversity (多元化)。这种对 diversity 的追求有时到了很教条很公式化的程度。例如像东北部工业化程度很高的州，例如像华盛顿-巴尔的摩-费城-纽约-波士顿等大城市的郊县一带，严格说来农业是已经消失了，农业基本上不创造产值。但是呢，县政府一般得维持森林、农田的比例，也就是说，某片地的森林是不能砍伐的，是不能建造住房和商业房的，某片农田是必须种上庄稼的，例如玉米、小麦。当然，种植玉米、小麦不赚什么钱，怎么办呢？这没有关系的，农夫们每年的任务就是种植玉米和麦子，秋天时你喜欢收割就收割，不喜欢收割也没关系，将它们推倒埋在地里就是，然后去县政府或者州政府领取你的薪水。
当然你可能会觉得这样的例子很荒唐，但是他们就是这样干的。但是类似的住房政策，这种对 diversity 的追求，你可能就不会觉得很荒唐了，而是会体会出其中的道理。美国没有什么户口管理制度，你住哪里就算哪里的人，拿个有你尊姓大名的电话或者水电账单就可以换驾照。美国的公立学校都是严格按照社区来划分的，你住在高中A校区的学生绝对不能去高中B上学，你掏很多钱买名额也不成。同样的房子，在好学区可以卖 50万，在差学区说不定就只能卖20万，所以说，如果政府完全不加控制，那么很显然，像那些比较有钱的、注重教育的亚洲人和白人就会住到好学区、价格贵的学区，因为除了教育好外，那里也安全，设施也好，道路也平坦；而那些做低级工作的、不重视教育的墨西哥/南美籍贯的或者黑人，就会住到穷人区，久而久之就会造成两极分化。怎么办呢？所以县政府就想个办法，你这个区啥的，除了建造 single family house (独门独院的房子，通常有一片草地或者树林) 外，你还得保证一定比例的 town house (连栋屋，一般几户人家工享一栋大建筑，每户人家也有独立的土地权和上下两层楼，外加地下室，或者车库。显然，这样的房子占地面积小，所以也便宜) 以及一定比例的公寓 (apartment，国内的小区基本上都是 apartment，这样的房子主要供出租用，一般只有一层，居住面积也不大，从 50 到 150 平方米不等，当然也有很大的供买卖的商品房)。显然，在居住面积差不多的情况下，如果 single family house 值50万，那么 town house 可能就值 40 万，apartment 值 30 万。所以，有些好学区也能住进去不少穷人，因为他/她可以住 town house 或者 apartment，对不对？
(The End)
政体形式肯定对许多东西产生影响，其中包括自然科学的产生和发展。古希腊除了后期被希腊的附属国马其顿征服 (但是国王亚历山大大帝英年早逝，他的帝国随即又很快分裂，被部下瓜分) 而成为统一的中央集权的帝国外，其余时间都基本上由一些独立的城邦 (City-States) 组成，包括之前的迈锡尼时代，都是这个形式，比如那时的斯巴达城邦只是一个比较弱小的城邦而已，而在古希腊后期，它已经很强大了，能将强大的雅典给拉下马。这些城邦的主要特征是小国寡民，而且各邦长期独立自治；有的城邦的政体是贵族制 (这个大体上相当于狭义上的精英政治)，有的则是民主制 (以雅典为代表)，或者君主制 (以斯巴达为代表)，或者寡头制，等，其中雅典的民主制对后世，也就是我们现在的政体产生了深远的影响，只是那时强大的雅典在伯罗奔尼撒“内战”之中败给了斯巴达而已，加上随后的罗马和北非霸主迦太基的大战，比较儒雅和崇尚商务的迦太基也被罗马击败，民主之路绕了个大弯弯而已。
直觉上，中央集权的政体在某些实事上会俱备更高的办事效率，但是整体上集权社会应该会阻碍文化的交流和传播，而且更致命的，集权和极权因为要维持已有的秩序 (即使它不合理)，所以会扼杀新思想的萌芽、对已有的旧文化的挑战和冲突，而这正是文化能进步的动力源泉之一。而在城邦体制下，由于不同的城邦不但行政上相互独立，政体上也可能很不一样，这种城邦之间的争霸能导致文化之间的竞争，从而推动文化上的进步，包括自然科学方面所需要的理性和独立思维。在古希腊后期，有些自然科学的成果，尽管只是些很 naive 的，已经运用到战争上去了，例如阿基米德在保卫家乡叙拉古王国的战争中，据说就用杠杆原理等制造出一些机械装置，或者光学原理制造出一些光学装置 (尽管这点很难以考证)，将入侵的罗马军队打得落花流水。
也许，在一个地域的文明早期，当一方的实力不足以出类拔萃到征服到它的“邻居”，乃至形成帝国与中央集权之前，出现城邦政体是比较自然的。当然也并不总是这样的，比较有特例的是古埃及和中国，而其他主要文明早期都经历了城邦体制的时期，并且在那些时期内取得了辉煌的成就。让我们略微看看这些文明。
地球上已知的最古老的文明，大家知道，是中东的苏美尔 (Sumer) 文明。苏美尔文明给咱们留下的谜太多了，因为没有人能解释他们怎么能“突然”有那样高度发达的文明，乃至在古巴比伦王国消灭苏美尔文明后，在古巴比伦王国的鼎盛时期，其文明高度仍然不能和苏美尔文明相提并论。苏美尔文明初期，也就是公元前 4500 年之后，他们就以小城邦的形式存在着，这有些类似于我们的春秋时代，尽管苏美尔的城邦更小。他们一直没有统一，直到大约 3000 BC 前，随着城邦之间的相互吞并，最终苏美尔城邦进入一个“诸国争霸”的时代，这大约和我们的战国七雄类似，比较大的城市有埃利都、基什、拉格什、乌鲁克、乌尔和尼普尔。被巴比伦征服后，苏美尔文明部分被中东闪米特人继承下来，但是苏美尔人本身却是逐步被人遗忘。苏美尔人并不像随后的中东闪族人那样信奉一神论，他们基本上信奉多神，但是他们和古希腊不一样，那就是他们也有自己的宗教。也许因为这个禁锢，再加上苏美尔文明本身在当时太孤立，缺乏足够的外部交流 (因为它比其他地区发达很多)，所以还不至于会兴起自然科学吧？
再看古印度文明。印度历史错综复杂，在雅利安人入侵印度并成为印度主人前，神秘的古印度文明就存在着，不过却神秘地消失。其历史大体上和古埃及相当，或者略晚一些。在印度河下游和三角洲一带，也就是今天的巴基斯坦卡拉奇一带，比较疏散但是也均衡地分布着古印度文明一些大的城邦，最大的城邦大约有5、6个，其中以摩亨佐*达罗 (Moenjo-daro) 以及哈拉帕 (Harappa) 最为着名。现在对古印度文明知之不多，所以没有啥好说的。
埃及文明也许是个例外，因为它没有经历过城邦混战的年代。这可能和埃及所处的比较孤立的地理位置有关 (中国也一样，更加游离于世界的发展中心)，它的西北是地中海，南面和西面是沙漠，和中东和小亚细亚有红海这个天然屏障。在上埃及和下埃及统一后，尽管它也曾经历过内乱，但是它基本上一直以中央集权的王国形式存在，直到被波斯帝国所灭亡。埃及信奉多神，神的作用虽然似乎比宙斯厉害一些，但是却远不如耶和华，因此宗教对埃及人的禁锢也就不那样明显。因为出于对尼罗河的测量等的需要，古埃及在天文和数学上取得了不俗的成就。在古希腊产生了现代科学的框架之前，应该说 (至少我觉得)，在世界上的所有的文明之中，对数学和天文知识掌握最多的，是古埃及，比如说他们在我们的夏朝时代就知道计算圆锥的体积。但是随后，也许因为是宗教的束缚，以及中央集权的巨大限制，埃及文明 (特别是文化) 逐步在衰落，以至没有出现像亚里斯多德、阿基米德等那样的文化巨人，因此自然科学最终没有在古埃及产生，不能不令人遗憾。当然，古老灿烂的埃及文明最终基本上被伊斯兰帝国的阿拉伯文明取代，消失了，幸亏之前的希腊马其顿的附属国托勒密国王在埃及亚历山大建都，在希腊文化的基础上融合了一些埃及文化，否则古老的埃及文明会难以在今日见到踪迹----除了他们的历史遗迹。
咱们中国也许有些例外，或者更多的是和古埃及相似。考古结果表明，商朝的文明高度比夏时代 (尽管夏朝是否存在还不确定，这里以夏文化的代表---二里头文化为准)发达很多，似乎其中有个断层 (比如说甲骨文的突然成熟)，所以，按照文明 (civilization) 的通用标准和定义，咱们的文明始于商代，二里头是不算的，只能算文化 (culturalization)。但是和苏美尔、古印度、迈锡尼等文明不同，商朝一开始就是个中央集权的国家，尽管商的核心区域并不非常大 (但是已经不小了)，咱们并没有经历过城邦争霸的时代，而是像古埃及一样直接进入了中央集权的时代，随后西周灭商，周朝也是个帝国，疆域大得很。大家也许会奇怪，从商朝到东周春秋时期，前后不是已经一千年吗？这一千年之间为啥很少见到咱们的文化有多繁荣，而在春秋时代突然达到一个顶峰呢？这其中也许有两个很重要的因素 (按照我的理解)，其一就是商朝和西周是中央集权的国家，政体严重阻碍了文化的交流和传播，而东周春秋战国时代，大小诸侯国的并存和竞争，给文化带来了巨大的冲突，也带来了积极的交流；其二，大家看到，我们的文化其实是始于周朝而不是商朝，尽管商朝有完整的甲骨文和不俗的青铜器，但是也就止于此而已，因为西周灭商，虽然不能说是种族灭绝 (例如纣王的儿子一度被周王允许代管殷商民众)，但是也差不多了，所以我们从商朝继承下来的，也基本上就是甲骨文和青铜器而已。这个有些类似于古巴比伦人征服苏美尔人一样。因此说，西周时代我们的文化并不怎么繁荣，所以才有春秋百家争鸣的盛世。你看咱们的春秋时代文化的繁荣，你就不能不承认分权的城邦体制和集权的中央体制相比，更能促进文化的繁荣，尽管这有代价，例如征战等。秦汉统一后，你看我们文化上是不是还有很繁荣的时代？大唐？大唐文化的灿烂更像将既有的文化推向极致，而缺乏添加新鲜的内容。地理上中国与世隔绝呀，东面和南面是海洋，南面狭窄的地域也是蛮夷之地，北面是没有人要的西伯利亚，和埃及西面和南面的撒哈拉沙漠差不多，西部是青藏高原和戈壁苦寒之地。我们打败了匈奴和突厥，将他们赶跑了，又将那些入侵我们的人同化了，所以，自秦汉后，我们每几百几十年的改朝换代只是江山易主而已，文化上却是一脉相承的，它没有机会得到外来的挑战和竞争，因此千百年来它就那样存在着。而在中东，在地中海，不同的文化搅和在一起，斗得死去活来，呵呵。
后迈锡尼时代的古希腊文明在文化上的繁荣也许是有天时地利的。以雅典为代表的希腊城邦国力上虽然不足以和新巴比伦王国和波斯帝国相比，但是它是地中海的航海和贸易中心，那时各主要文明都取得了辉煌的成就，埃及、之前的克里特/迈锡尼、中东和小亚细亚文明的精华，很容易传播到古希腊，加上古希腊很少受神话和宗教的束缚，诸多城邦和不同的政体也促成了文化的竞争，所以古希腊数百年历史中产生了极其辉煌灿烂的文化，包括奠定了现代科学的基本框架。
我举个具体的例子 (尽管我并不一定是说这样做就很合理)，就是美国怎么样通过某些形式主义来人为地促使不同的文化之间的交流，来维持其社会和文化上的 diversity (多元化)。这种对 diversity 的追求有时到了很教条很公式化的程度。例如像东北部工业化程度很高的州，例如像华盛顿-巴尔的摩-费城-纽约-波士顿等大城市的郊县一带，严格说来农业是已经消失了，农业基本上不创造产值。但是呢，县政府一般得维持森林、农田的比例，也就是说，某片地的森林是不能砍伐的，是不能建造住房和商业房的，某片农田是必须种上庄稼的，例如玉米、小麦。当然，种植玉米、小麦不赚什么钱，怎么办呢？这没有关系的，农夫们每年的任务就是种植玉米和麦子，秋天时你喜欢收割就收割，不喜欢收割也没关系，将它们推倒埋在地里就是，然后去县政府或者州政府领取你的薪水。
当然你可能会觉得这样的例子很荒唐，但是他们就是这样干的。但是类似的住房政策，这种对 diversity 的追求，你可能就不会觉得很荒唐了，而是会体会出其中的道理。美国没有什么户口管理制度，你住哪里就算哪里的人，拿个有你尊姓大名的电话或者水电账单就可以换驾照。美国的公立学校都是严格按照社区来划分的，你住在高中A校区的学生绝对不能去高中B上学，你掏很多钱买名额也不成。同样的房子，在好学区可以卖 50万，在差学区说不定就只能卖20万，所以说，如果政府完全不加控制，那么很显然，像那些比较有钱的、注重教育的亚洲人和白人就会住到好学区、价格贵的学区，因为除了教育好外，那里也安全，设施也好，道路也平坦；而那些做低级工作的、不重视教育的墨西哥/南美籍贯的或者黑人，就会住到穷人区，久而久之就会造成两极分化。怎么办呢？所以县政府就想个办法，你这个区啥的，除了建造 single family house (独门独院的房子，通常有一片草地或者树林) 外，你还得保证一定比例的 town house (连栋屋，一般几户人家工享一栋大建筑，每户人家也有独立的土地权和上下两层楼，外加地下室，或者车库。显然，这样的房子占地面积小，所以也便宜) 以及一定比例的公寓 (apartment，国内的小区基本上都是 apartment，这样的房子主要供出租用，一般只有一层，居住面积也不大，从 50 到 150 平方米不等，当然也有很大的供买卖的商品房)。显然，在居住面积差不多的情况下，如果 single family house 值50万，那么 town house 可能就值 40 万，apartment 值 30 万。所以，有些好学区也能住进去不少穷人，因为他/她可以住 town house 或者 apartment，对不对？
(The End)
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