小说《两类人》里的母女冲突

在小说《两类人》("Two Kinds") 里，作者美藉华裔小说家谭恩美 (Amy Tan) 描述了一对住在加州的母女之间的关系和冲突。故事的主人公吴景梅 (景梅 "珠妮"，Jing-mei "June" Woo) 的母亲在中国出生长大，后来因为中国政局动荡的缘故而移居美国。她是个传统的中国女人，多年来依然保持了较完整的中国传统价值观，并且一直刻意去遵守它， 并不知不觉地将这种中国传统文化价值理念强加给她的女儿景梅。景梅却是在美国出生并且成长的，尽管有一个遵从中国传统文化的母亲，她却对中国文化陌生得 很。出于一种“望子成龙、望女成凤”的心态，景梅的母亲希望景梅尽自己最大的努力，成为一个钢琴家，能出名、得到社会广泛承认。当景梅得知母亲这一决定 后，她开始变得心慌意乱，潜意识里也产生了反抗抵触情绪。随后的过程中她发现她即使再努力也达不到母亲对她的殷切期望，因此她决定不再按照母亲的吩咐去 做，代之以我行我素，只是想做她真正的自己。事实上，二十年后当景梅回忆这些往事时，她仍然觉得难以理解当初她母亲的动机和一片苦心。谭恩美以景梅母女的 纠葛来揭示不同文化背景下母女之间的矛盾。事实上这个故事只不过是作者的畅销书《喜福会》 ("The Joy Luck Club")系列故事中的一个而已。小说《喜福会》出版后马上登上了纽约时报的最佳畅销书榜。该书以包括景梅母女在内的四对在美的华裔母女为中心，分别描 述她们几个家庭几十年的遭遇和矛盾冲突 (Tan 11)。《两类人》是《喜福会》里的第八个故事，这本畅销书“交织了家庭里的女性因为代沟和不同的文化背景而导致的错综复杂的关系和矛盾” (Schilb 346)，这些故事基本上也是根据作者谭恩美亲身的家庭矛盾和中美之间的文化冲突而完成的。《喜福会》在1993年改编为同名电影，由华裔导演王颖执导。

毫 无疑问，天下所有的母亲，不论背景文化如何，都多少有一个共同的心愿: 希望自己的孩子有一个美好的未来，正所谓可怜天下慈母心。但是，如何实现这个目标却是很复杂的，尤其当家庭里不同的人成长于不同的文化背景时更加如此。由 于种种原因，矛盾冲突会发生在社会各个层面，特别对移民等有着不同文化背景的家庭来说更是如此。如果产生了矛盾，在母亲和孩子之间寻求一种折衷就变得至关 重要。根据谭恩美的《两类人》，分析和解决家庭矛盾冲突可以从三方面入手，亦即中国和美国之间的文化冲突、代沟、以及家长对孩子的期望和现实之间的差距。

谭 恩美的《两类人》可以看作许多移民在异乡生活的一个缩影。由于美国是一个多元文化的大熔炉，研读谭恩美的故事《两类人》并分析挖掘背后所蕴藏的涵义就显得 很重要。实际上有很多有关其他国家文化冲突的文献，例如在一篇只有一页的短篇小说“女孩 (Girl)”一文中，作者雅麦佳*金凯德 (Jamaica Kincaid) 描述加勒比文化和美国文化之间一些很明显的差异和冲突。文中金凯德用了许多长抒情句子，强调了和“女孩”里的主人公类似的加勒比黑女人所共有的那些经历， 而主人公不过是众多加勒比黑女人的一个代表而已。在故事里金凯德这样写道:

要 用这样的方式吃饭，不要让别人看着就觉得反胃；礼拜天散步时要表现得象个淑女，不要表露出丝毫的放浪样子；礼拜天在学校里不要哼一些象 benna 这样的小调；千万不要和码头那些长相萎琐的男孩子搭讪，就算给他们指路也不行；在马路上不要吃水果----否则苍蝇会绕着你转；可是(妈)，我从来不唱 benna 小调呀，礼拜天我从来不去学校呀；(24)

女孩愤怒于她母亲每天都给她一长串的命令和训示，如同军队里一般，索然无趣味，尽管根据加勒比文化，这样的训示是司空见惯的。这些例子表明，文化冲突普遍存在，而且通常和宗教与历史有着千丝万缕的联系，而这些文化冲突对家庭关系和子女教育有着不可估量的影响。

导 致家庭矛盾诸因素中最重要的是文化冲突，特别是那些有着迥异的起源和历史的，如中国和美国文化。文化冲突中有几个重要的因素值得去分析和研究，第一个因素 就是文化中德历史和社会价值取向。中华文明可追溯到4000年前，是当今世界上保存比较完整的文明中最长的一个，千百年来它逐渐形成了自己独特的社会价值 观和道德标准。例如中国人的生活基本上以人际关系网为中心并被它束缚，每一个大抵只是关心他她自己的事，信奉明哲保身，很少与陌生人和关系网络之外的人来 往 (Hucker 132-135)；而美国人恰恰相反，通常以个人为中心 (Federal Research Division)。中国人在那个社会网里，保证不“丢面子”，在同僚中出人头地、被关系网中的人尊敬是很重要的；为了这个目标，孩子们应努力学习，“以 成为最好的、第一名为目标” (Hucker139)，而对大多数的美国人来说恰恰相反，他们不会因为在同类人中不能脱颖而出而觉得“丢面子”。显然，《两类人》中景梅和她的母亲之间 的矛盾部分源于其母亲的“美国梦”而导致的母女之间的紧张关系。景梅的母亲之所以叫她练钢琴，是因为她的母亲希望她能在音乐领域里去击败林多 (Lindo) 阿姨的女儿。景梅若不这样做，她母亲就会觉得“丢面子”，因为林多阿姨的女儿擅长象棋赢，在国际象棋比赛中取得了锦标，在社区得到了很高的声誉。在小说 《两类人》里，景梅的母亲告诉她女儿，“你能成为最好的。林多阿姨知道什么？她的女儿也只是刁钻古怪，耍一些小聪明而已”(Tan 3460)。景梅的母亲认为通过适当的指导，景梅可以成为一个天才，在孩子当中能鹤立鸡群、出类拔萃，尽管景梅事实上没有这样的天赋。事实上景梅在钢琴比 赛中发挥得很糟糕，乃至最终她拒绝弹奏钢琴。显然，因为害怕丢面子就去强迫孩子试图成为一个天才是导致家庭母女冲突的一个因素之一。这正是中国文化的特征 之一，遗憾的是景梅不能理解，因为她出生并且成长在美国，文化背景完全不一样。

文 化冲突的另一个表现就是，谦卑和顺从 (特别是对父母的顺从) 被视为中国文化的传统美德。实际上这也是中国传统文化的特征，例如“三从四德”，这种道德观在中国历史上形成于周朝，自西汉初年大致定型 (Hucker 194)，西汉初年距今大约在2200年前。孩子们应该没有什么条件地服从父母，因为父母被认为具备教导和控制孩子的意愿和能力。例如据景梅母亲的观点， 景梅一定要刻苦练习钢琴，否则她应该受到责备和处罚，直到她倾注全力为止。不过景梅无法理解，因为她对中华文化完全陌生。其后果是，景梅无法理解她母亲， 乃至采取不合作、叛逆的态度，每一步都和母亲唱对台戏。在《两类人》中，景梅这样暗自决定，“我再也不会按照我妈妈说了那样去做了。我不是她的奴隶。这不 是中国……她真的很愚蠢”(Tan 352)。如上所述， 景梅不能理解中华文化中的谦卑和顺从，尽管这些在中华文化中被视为美德。

代 沟是导致家庭矛盾的另一个重要原因。它不同于文化冲突，但是在家庭矛盾中更加常见，而且它们也互相关联相互影响。“‘代沟’这个词汇在60年代就由社会学 家和人类学家发明了，但是即使在今天，这个词汇仍然被广泛地使用”(Duncan)。如同研究者所证实的那样，代沟的确存在。不错，代沟是双方面的，但是 在处理代沟这个问题上，家长应负起更多的责任和义务。父母和子女双方都要懂得尊重信任对方。这种尊重和信任的态度是能互相感染的。子女们往往象他们的父母 看待自己那样去认识自己，而父母则要问问他或她希望听到的观点，然后才拿来分享。但是在故事《两类人》中，景梅的母亲却很少与女儿进行有效的沟通，因为她 完全按照自己的方式去行事，很少考虑到景梅的存在。此外，代沟也是与文化密切相关的。对景梅的母亲而言，那种既古老又教条的中华文化在她脑海里根深蒂固， 在她看来，景梅要始终遵循她的意见和建议，但是这显然无法调解因代沟而导致的家庭矛盾。之所以强调代沟是相互的，是因为在另一方面， 安妮-玛丽*安波特 (Anne-Marie Ambert) 详细描述父母与孩子之间的相互影响，以及因为子女由于情绪，行为和违法犯罪的问题对父母的影响。安波特这些独特的研究强调了“孩子对父母的影响” (Ambert 1)。因此，代沟是两代人双方面之间的，所以分析解决家庭矛盾也应该从双方面入手，虽然一般情况下是父母应尽更多的责任。

作 者真实的生活经历和现实社会是很多故事小说的创作之源泉，这点对谭恩美更是如此，尤其是她童年和少年的生活经历。实际上《两类人》和她的畅销书《喜福会》 是以她的家庭 (尤其是她的母亲) 的真实生活经历为蓝本的。所以，了解谭恩美的生活经历，尤其是她的童年和少年时代，有助于理解这篇文章，因而也有助于理解景梅和她的母亲之间的冲突，她们 为什么不能建立起一个和谐的家庭。谭恩美1952年生于加利福尼亚州奥克兰市 (旧金山对岸)，她的母亲于1949，亦即国共内战时期，在共产党接管上海前夕，仓促间从上海逃到美国，失去了所有的家产以及一个孩子。新移民的生活是很 艰苦的，她母亲在国内的孩子死于战祸，到美国后由于缺乏技术，只能靠当清洁工等为生。在少女时代，景梅常常对她自己的黑发和黄皮肤感到好奇，但也常常因此 而自卑。“她十几岁时就是一个叛逆的女儿”(Kramer 22)，这和小说《两类人》中的景梅是很相似的。谭恩美年轻时，她的家庭很不幸，因为“她的大哥彼得和父亲均患上了脑肿瘤”(Kramer 22)。和景梅相似，谭恩美和她母亲之间也经常爆发冲突，她不愿承认自己的中国血统，刻意逃避这个事实。后来，也就是在1987年，她“首次到达中国访 问，并看到了两个姐妹”(Kramer 99)，这时的谭恩美已经是 35 岁的成年人了。直到这次访问之后，她才开始了对中国和中国文化真正意义上的接触和了解。最后她变得热爱中国文化，而且以中国人为荣耀，这在她后来的作品和 评论、演讲中都能看出这点。在某种程度上，谭恩美就是景梅的原型。随着对中国文化的了解，谭恩美最终能理解母亲了；这和《两类人》里的主人公一样，景梅最 后终于将那架尘封多年的钢琴调试好，弹奏了一曲“悠然自得”，虽然那时她母亲已经死去好几个月了 (Tan 354)。令人扼腕的是，直到她母亲去世后，景梅才理解她母亲曾经对她所抱的殷切希望。她回首这些她曾经刻意逃避的音乐，感悟到了一些她以前未察觉的东 西。

父 母对子女的期望通常总是定得很高的。有时这些期望是那么高，以至孩子们望而生畏；因此这也是导致家庭矛盾的一个因素之一。比如，在《两类人》里，景梅的母 亲希望景梅成为一个天才、成为一个著名钢琴家或者成为像薛俐*邓波儿 (Shirley Temple) 那样的女星。这种殷殷期待对景梅是如此的不切实际，以至她几乎因此而疯狂。对景梅的母亲而言，她自然有其道理，她经历了战争的恐怖和摧残，她逃离中国前也 遭遇到了失去孩子这样的人间悲剧。在融入美国文化之中她有着很多的困难，像许多新移民一样，她坚信着美国梦想: 凭借坚韧不拔和持之以恒的毅力，以及少许好运，景梅就一定能达到她所期望的任何高度，会有一个光明灿烂的未来，只要她按照母亲的指导去做就是。可惜的是， 她的母亲空自有一腔美好愿望而已。这个故事的主题事实上超越了移民这个范畴，而更俱备更加普遍的意义。来自不同的文化和背景的孩子往往不认同父母对他们未 来的期望。不论父母的教育是否得体或者甚至属于误导，许多孩子都无法看到父母为自己设定一个目标、训练一些技能、并和他人合作等的好处和作用。故事中景梅 很残忍地拒绝母亲对她的希望，她反驳她母亲，与她的母亲打口水仗，说别忘了这些正是她母亲生命中为什么多灾多难的原因。最后景梅“胜”了和母亲的对峙，但 是与其说是景梅之胜，倒不如说是其母之败，因为她的母亲按照中国的文化为她设立了很不切实际的目标。移民，尤其是新移民，是新社会新环境里的弱势群体。如 果象以往那样为子女设立目标，而不考虑新社会新环境，如景梅的母亲那样，就会造成误解和家庭矛盾。比如，在“让你的文化和风格去适应新的社会组织” (Blank 103-134) 一书中，作者普朗克就弱势群体尤其是新移民及其子女如何获得成功提供了许多事例和相关的理论。这对弱势群体特别是像景梅和她的母亲这样的新移民为了适应新 的社会环境是有很大的参考价值的。家长对孩子的期望其实与文化、宗教、个人生活经历等密切相关。因此，为了孩子的未来，结合各方面的因素，在父母的期望和 孩子的实际能力等之间寻找某种均衡，就显得非常重要。

美 国是一个移民大熔炉，凝聚了多种外族文化。移民在美国历史上发挥了重要作用。他们为今日的美国繁荣昌盛做出了重大贡献。如今由于经济全球化的影响，移民输 入和输出越来越普遍，全世界会有越来越多的移民，其中包括美国。移民带动美国的经济增长，不过他们本身却也遭受了很多矛盾冲突之苦，尤其是由于不同的文化 而导致的家庭矛盾，因此系统研究移民的家庭矛盾是很重要的。就本文所考察的导致家庭矛盾的三个因素，亦即文化冲突、代沟、父母不切实际的期望之中，文化冲 突是最重要的原因，尽管这三个因素是相关且互相影响的。以文化冲突为中心去挖掘背后的深层原因，对帮助弱势群体和新移民家庭建立和谐的家庭环境起着至关重 要的作用，能使得景梅这样的家庭得到真正的幸福。

      References
 Ambert, Anne-Marie. The Effect of Children on Parents. 2nd ed. New York: The Haworth Press, 2001.
 Blank, Renee, and Slipp, Sandra. From the Outside In: Seven strategies for success when you're not a member of the dominant group in your workspace. New York: American management Association, 2000.
 Duncan, Steve. "Is There A Generation Gap?" World Wide Web. 27 July. 2006. (26 Nov. 2006) .
 Federal Research Division, Library of Congress. "Comparative analysis of culture and society." World Wide Web. 27 July. 2006. (16 Nov. 2006) http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/cshome.html>.
 Hucker, Charles. China's Imperial Past: An Introduction to Chinese History and Culture. Stanford, California: Stanford University Press, 1975.
 Kincaid, Jamaica. "Girl." Making Literature Matter: An Anthology for Readers and Writers. 3rd ed. Ed. John Schilb and John Clifford. Boston: Bedford, 2006. 34.
 Kramer, Barbara. Amy Tan: Author of The Joy Luck Club. Spring Filed, NJ: Enslow Publishers, inc., 1996.
 Schilb, John, and John Clifford. Making Literature Matter: An Anthology for Readers and Writers. 3rd ed. Boston: Bedford, 2006.
 Tan, Amy. "Two Kinds." Making Literature Matter: An Anthology for Readers and Writers. 3rd ed. Ed. John Schilb and John Clifford. Boston: Bedford, 2006. 346-354.
 - - -. The Joy Luck Club. New York: G.P. Putnam's Sons, 1989.