被遗忘的城市(1-6，小结)

0) 古风
桑田变沧海，日晷乾坤移。我心思旧日，满目生疮痍。
古今瘗何处？岁月掩城池。江海空浩叹，太虚气漫弥。

 

1)美素不达米亚 (Mesopotamia)
1a) 古风
史传苏美尔，犹早古埃及。琼楼巴贝尔，仙子触天机。
逐鹿阿叙利，两河自依依。追梦巴比伦，先锋是里奇。

1b) 巴别塔 (Tower of Babel) (十四行)　　
我要背起行囊，越过远古洪荒之外的褐色巴比伦王朝；
哦，巴别塔，谁说尘沙将你吞噬，在朔风中独自彷徨？
我要扬帆，越过幼发拉底河，追逐巴别塔天际的紫光，
应和那一曲颂歌，托起我的红尘之躯，使我远离尘嚣。

窥触天机的先知已随风逝去，如今谁为虔诚的沦落寂寥？
我听见底格里斯河水响潺潺，浸润我年复一年的秋海棠，
和苏美尔人一起高歌一曲，凝望耶路撒冷上空紫色天象；
我看见我的少年郎越过踌躇和彷徨，如青石，风雨萧萧。

淙淙岁月无法将你的容颜掩埋，纵使你风化成断壁残垣；
琼楼的紫光永远闪耀，于我，那不止是黑夜不灭的火种；
我知道，我的少年郎已越过青云，和我相依，高过天堂。

只有你，我的主，是我唱颂不完的献歌里蕴藏的永恒，
如希冀，从我心头冉冉升起，高过先知曾预示的天堂；
只有我甘愿为你俘虏，我的主，永生永世做你的仆人。 

 

2) 印度河谷 (Indus valley)
2a) 古风
印度河谷地，城池四五十。青砖经日晒，街道如坪棋。
奇异石刻印，羚羊挂角枝。烽火燃战事，苍茫卡拉奇。

 

2b) 摩亨约*达罗汲水的少女((十四行)　　
越过二十个世纪的丛林之绿，我仿佛亲历
那丰姿绰约的少女，玲珑的曲线愈显孑孓，
她穿梭在幽森小巷，隐秘中泛起阵阵羞涩；
我的心儿也随她的曼妙而跌宕出阵阵凄迷。

这汲水少女在古井边哀哀痛哭，将青春迷失，
我看见她在垂首独步，走不出身旁那片荒泽；
此刻唯有她的心上人儿才能让她走出那阡陌，
让她逃离劳碌的集市，免却今生劳苦的奴役。

桃木井盖儿半启，青苔儿一片片，星光儿一茬茬，
为了她，我要绕过那断壁残垣，绕过那远古吟唱──
看啊，绿色棕榈树下的少女几欲和歌儿一起融化！

古井的绿水淙淙而流，浸染着往昔的沧桑，
它潺潺地流，让这少女以永生，随冬随夏；
不似红尘中的我，秋尽时就注定随风消亡…… 

 
希腊王后海伦和特洛伊王子帕黎斯

3)特洛伊　(Troy)

3a) 古风
海伦为祸水，情惹帕黎斯。别去斯巴达，灵犀泛痴迷。
争渡爱琴海，相决特洛伊。诛杀赫克特，一统迈锡尼。

3b) 十四行*海伦
郁金香开放在爱琴海的彼岸，鹅黄、藏红、冰蓝
多么熟悉！温暖又冰凉，如双眼久违的凄迷荒芜
今晚帕尼斯会来到我身旁，无怨无悔，无嗔无怒──
只有仆人在歌唱:“永世不变的是王后纯洁的容颜……”
　　
这美丽而又高傲的王后，今晚她的双眼却在彷徨
为着爱情她牺牲了贞节，背叛了她的丈夫和君主
在特洛伊的异乡她将灵魂还给天神，等待着救赎----
温柔的日子总是短暂，苦涩的爱琴海却那么漫长
　　
我听到了国王阿伽门侬的怒吼和轱辘辘的战车
然而这些距离我很遥远，无关乎我荣辱和欢悲
因为我心已决，任凭道德审判，肮脏或者雅洁
　　
帕黎斯已死去，飘在爱琴海，覆上一层花蕊
千年来我总在飘渺的星光下游荡，声声啼血：
“爱的代价就是让心儿染上殷红的破碎之美……”

 
克罗索斯的公主阿丽亚德涅 (Ariadne)

4) 被遗忘的城市(4): 克里特 (Crete)

4a) 古风
美哉克里特，璀灿殊为奇。迤丽克罗索，幽玄复迷离。
轻幔镶宝石，灵性无猜疑。温柔当世绝，天忌米罗斯。

4b) 阿丽亚德涅*十四行 (Ariadne)
阿丽亚德涅，小公主，明珠般，镶嵌在克里特
谐韵流美，如千年清光，泻上了金色轻罗香幔
克罗索斯宫殿从无先知，明日跌宕又何须预言？
传说比翼双飞的鸟儿，从无痴男怨女遭遇情孽……

追逐我，雅典王子，迷宫和山水后就是我的闺房
莫让多情作痴癫随流水，莫道红颜似祸水惹情劫
追逐我，忒休斯，今生欢爱是否胜过永恒的誓约？
那射你透心窝之箭，就挂在小羚羊的七色角枝上……

米诺特罗耳怪兽已死，我爱，顺着胶绳和利剑的指示
救赎雅典青年，带我离开克里特，离开克罗索斯宫殿----
伤心的拉克索斯岛，印证着远古的魔咒、荒野的孤寂……

可怜的人儿！云霞处你枯萎成宙斯珍爱的孩子
你温润着我的怀古之情，用你的身世飘零之伤：
东逝，东逝！昔日花柳之地，衰败成残垣断壁……

 

5)庞贝(Pompeii)
5a)古风
我生多苦难，遭遇维苏威。岩浆灼如炽，云霄卷滚石。
赫城沉海底，生灵多窒息。寒月空照恨，祸福难始知。

 

5b)朱理亚斯·波利比亚斯的一家(十四行)
茱莉亚，不要再去结满野松子的果园！尽管松香曾让你痴迷
你看啊，无垠的黑色已铺展在上苍曾经赐予你肥沃的土壤
悬浮于竞技圆场狂欢的人群，角斗士和舞女头顶上的欢颜
是悄然而来的惩罚和妒嫉，在上苍的抓阄声中万物终将迷失！

原野苍苍，无声无息，茱莉亚在惊恐之中逼视
残云和大地裂缝之间那冰冷而令人绝望的灰暗
和银制饮杯上那曾经让我永生安详的先知箴言：
“享受生活去吧，因为明天总是那样难以猜知！”

当我无辜的灵魂得以摧毁，在无定所的上空肆意飞行
昔日那海湾摆渡的沧桑老翁和渡鸦却没入长云和烟雨
呵我爱！椰树下此刻应站着我的茱莉亚，千万种风情

可怜的波利比亚斯！岩浆将他湮灭成千万年后的沃土；
如今随尘粒漫天浮游的，只有助产婆昔日的预言声声：
“来，茱莉亚，下次生育时上帝不会再让你遭受苦楚！”


6)吴哥窟 (Angkor Wat)
6a)古风
晦明洞里萨，依水有清气。清气滞丛林，神像镶石壁。
印度湿婆舞，歌声似花寂。修禅吴哥窟，参悟生死譬。
 
 

6b)吴哥窟 (Angkor Wat)(十四行)
古老的湄公河水催生了瓦蓝色的古高棉，沉隐于
盛衰荣枯。如我，被匿名的祭司于午夜唤醒
沉隐于我的短暂，那曾经属于我的欢乐时辰
晨风又吹，世纪就这样潺潺覆过古老的洞里萨湖
　　
我怎敢抬起头来，凝望你那深邃的眼睛？
我怎敢席地而坐，这永远属于你的净土？
是你，是你命令我忘却凝涩，严寒酷暑
是你，是你命令我皈依神祗，得以安宁
　　
洞里萨湖边矢车菊花在紫色蔓藤里次第开放
从初春的第一天起，这林荫道就蕴育着孤寂
一重重，将我的整个童年缠绕成乳白的时光
　　
我怎忍拂逆你的意愿？当秋瑟的荒芜逐渐凄迷
我就会沿着你的林荫道老去，回首后声声呢喃
我将永远隐藏起呼吸，和吴哥窟神庙永远别离……

[紫色王家]

163 这图片...特小气了

[紫色王家]

b) JingJiBird：14行是个品牌，在西方的诗歌史上相当于我们的近体诗. 它有很多形式 (最常见的大约有4种格式)，这里是其中之一。说它是品牌，就是现在西方有些现代诗歌，按照其格式写下去，有的是16、18、20等行，但是依然叫做14 行诗歌。关于节奏韵律，亦即你说的“弱弱强”(常见的3/4节奏pattern)，我显然没有顾这些。其实现在基本上没有人注意这些了，除了极个别人外，例如曾经的冯至。冯至也许是研究14行最多的学者之一，我记得他的主要建议就是要让每行的(汉字)字数保持大约在9-12字。我开始也试了一些要减少每行的字数，不过我的语言功夫不到家，每行平均到了16-20字 (每数，感觉如此)，严重超标：)将有关克里特岛的诗与有关特洛伊的诗调换一下位置, 这是个好主意。就消失来说，克里特应该更早 (不过古印度文明消失又晚一些了。真是一笔糊涂账)....about 实写和虚写: 关于巴别塔等----诗歌所写，不是带有些历史等方面的原型，不是忠实的叙述，而是借传统以抒我现代的感受。目的在于在诗中对爱、梦幻、美、个体生命、不朽等及其相互的关系作一些尝试，不过我功力不够，无法做得更好，但是我觉得这是我比较明确的方向，虽然这不一定对。Babel 塔我也是从圣经中得知的，不过于我而言，这应该只是传说 (文章中的插图，也是后人画的)，其目的之一也许在解释闪米特语系的“混乱”。登Babel塔，自然和历史、传说完全无关，完全在想像。另外，“被遗忘的城市”你可以理解成那些消失了得“城市群”，除了特洛伊、庞贝等很具体的城市外，很多是泛指那些在早期文明消失了的城市群。例如1)， Mesopotamia，Mesopotamia 显然不是个城市而是两河流域的之间的那个地带的称呼，广义上还包括更早的Sumer。不过你说得对，“史前苏美尔”用得错误，要批评：) (我也不知为什么用了个“史前”二字，这是不可饶恕的)。印度河谷一带也是这个意思，是指古印度文明，主要在今巴基斯坦卡拉奇一带，消失的城市很多。(标题)是统称----谢谢你认真的品评！如印度文明一样，选了个Mohenjo_darro，这里选了个巴别塔 (虽然它不是城市)。不过题外话，巴别塔真的存在吗？我表示怀疑，觉得这只是传说而已，如柏拉图的atlantis，基本上是虚构的，有的人甚至提议去大西洋寻找 atlantis.

[紫色王家]

a) 慕泉：几个有关诗歌与历史的问题. 1 每段不同的古典文明都用了一首古风（五古）做引子，然后用十四行诗写主文，这样的组诗倒是别出心裁，也别具一格。只是，十四行是除了行数与韵脚外，也有格律，就是所谓的“顿数”，常用的是“- - /“就是“轻轻重”的节奏，一共十个音节。我尚未分出你这里十四行的节奏规律，你是如何处理节奏的？望启示。另外，你用的应该不是最常用的“莎士比亚体” 的十四行诗，而是在此之前的诗体吧，莎体后六行应是4-2， 韵律是efef gg, 而你的则是3-3，韵律是efe ghg。不过我对十四行诗所知甚少，更未创作过，望能从您这学到新知识。2 “只有你，我的主，是我唱颂不完的献歌里蕴藏的永恒”，这里的“主”，应该不是指那位全知全善全能，自有永有的主，耶和华真神吧？3 你在这里解释了人类建造巴比塔之事。虽说除了圣经以外，古巴比伦王国也记载了这个故事，但都没有提到是苏美儿人要建巴比塔。倒是圣经上提到，大洪水后，诺亚的后代们就逐渐迁移到了东方（就是今天的亚美尼亚）。后来因人类的骄傲狂妄，要建巴比塔“与天公试比高”，神便混乱了人类的语言，使得人类不能同心建塔了。由于语言的隔阂，人类便开始各随各的家族，分散到世界各地。所以“巴比”有“confused”之意。主前1800年左右闪族人建立的古巴比伦王国，就是取自巴比塔之名。3 “和史前的苏美尔高歌一曲”。用“史前”一词有误。苏美儿文明一般被认为是人类“史”的开端，大概是在主前3300左右（尼罗河文明前3000，印度河谷文明前2500，中国黄河文明前2200/1700）。因为一般有文字记载加上考古的佐证来作为“史”的开端，而苏美儿文明正是因为他们的楔形文字（人类所发现的最早的文字）和考古发现的遗迹，才成了“史”的开端，而不是“史前”。在这之前的新石器时期（前7000-3500）等才叫“史前”。4 与古希腊文明直接有关的有两个文明，就是主前1600左右的克里特岛的米农（Minoans）文明和主前1200左右的迈锡尼（Myceneans）文明。许多考古证据表明“特洛伊”战事确是史实，应该发生在主前1200年左右，是迈锡尼文明时期，所以，作者是否愿意按历史时间次序，将有关克里特岛的诗与有关特洛伊的诗调换一下位置？5 印度河谷文明是世界四大古老文明之一，不是后来的雅利安文明，作者也许可以在注释时加上此点。另外你的组诗用的标题是“被遗忘的城市”，我读了你的第一组关于苏美儿/巴比伦文明组诗时，竟看不出描写的是哪座被遗忘的城市。是苏美儿人的文明中心，世界上最古老的城市吾珥呢，还是古巴比伦的首都巴比伦城？二城都在“褐色的巴比伦王朝”境内，现在都是废墟。据说巴比伦城是洪荒一百多年后，由诺亚的重孙，含的孙子，古实的儿子宁碌建的。至于巴比塔的遗址，较肯定的是在今天的伊拉克境内，具体在哪尚无定论。所以你指的“被遗忘的城市”，具体是指哪一城呢？还有，你的第一张图片，是不是就是著名的 “Ziggurate”？现今在伊拉克境内的一些古巴比伦人建造的“Ziggurate”遗址，似乎让人感受到了“巴比塔”的缩影。