孔子进广场，意味深长

(说明：此贴前两天已发过，但言犹未尽，特补充少许，重新再发一次。)
孔子塑像最近匆匆进入了天安门广场。这确实有点意外。天安门有毛泽东的画像，纪念堂。他老人家生前也说过“焚书坑儒待商量”、“孔学名高实秕糠”，亲自在全国领导“批林批孔”。讲的是“造反有理”，“阶级斗争要天天讲，年年讲。”而孔子的抱负是“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”，崇尚周公、崇尚周礼，恢复封建礼仪。孔子讲“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。”讲的是仁义治国,待民以善，莫杀戮。如今针锋相对的二老相遇在天安门广场，是演的哪一出戏，实在看不懂。另一个大问题是所谓“九五之尊”。据说孔子塑像高9.5米，以显示孔子有九五之尊。这简直是犯了孔子的大忌，对孔子大不敬，置孔子于大不义的地位。九五是天子之位，孔子提倡的“礼”就是在什么位，作什么事，莫越轨乱来。在《论语 八佾篇第三》中，孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！” 季氏是正卿，只能用四佾。周天子才可以使用八佾。对违犯周礼、犯上作乱的事情，孔子十分愤怒，已到是可忍，孰不可忍的地步。 今天，把孔子放到天子之位，如此犯上作乱的事，孔子已无法表达“是可忍，孰不可忍也！”的愤怒，真是可怜！把孔子请进广场的人，要说不知道“九五”之位含义，恐怕也说不通。那么，硬要赋予孔子九五之尊，也就意味着权力要和教化结合，孔子不同意也不行，过去没有的，现在就要创造出来。“九五”既中又正，很好，很强。但一切都是进行时，“九五”飞龙在天，紧接着就是“上九”亢龙有悔。冥冥中有天意，这兆头可要注意呀！真要发扬自己中华传统文化的精华，第一要讲老庄，第二要讲孔孟。颠倒了，路子就会越走越窄，这历史早已证明了。