超越生命中的关卡
修行，是今生的使命。
曾几何时，佛、道、儒给中华大众以教化，给人民以和平、安宁的社会环境。但是近年来，世风日下，老百姓信仰丧失殆尽，拜金主义成为社会的主要驱动力，人们自私、攀比、嫉妒、淫乱。佛教提出的五戒十善鲜有人遵守。不但如此，社会整体价值观反而开始崇尚反传统的现象。长此以往，国将不国。这些问题，不只是社会学家和政府需要解决的，也是我们佛教信仰者应该密切关注的。
我不知道从何时开始，人们把佛教和迷信联系了起来。这纵然有历史的渊源，但不能把佛教衰落的全部责任归咎于那个年代。我们就这样消极地接受末法时期佛教的“末”吗？人们的心灵就是一块土地，如果不种庄稼，就会被杂草占据，前几年那么多人练法轮功就是最好的说明。窃以为，当今社会并不乏有善根者。法轮功练习者是无辜的，他们都是一心向善之士。如果加以正法引导，必定造就不凡成就者。但我们现在反过来想一想，为什么法轮功能够以燎原之势在国内乃至世界蔓延，而我们的正法佛教确在富丽恢宏的殿堂里衰微？我想有两点：首先，我们的宣传不能贴近大众。我们的修行太注重高深的经文，而匮乏贴近大众的简易读本（“简”者，篇幅少也；“易”者，百姓易懂也）。释佛早就教诲我们：“佛法在世间，不离世间觉。”如果我们身体力行地落实他老人家的指示的话，还会有法轮功的可乘之机码？印祖在晚年为什么提出《了凡四训》和《太上感应篇》，还不是这两篇文章贴近大众，又正对当时社会形态的弊病吗？现在，我们社会最大的弊病就是多数人不信因果，所以最需要我们做的就是宣传因果报应，宣传念佛感应。第二，我们没有走出去。僧人应到民间去宣传，和人们群众交朋友，居士应积极投入到经济建设中，以身作则，给大众树立改变命运的榜样。这样做的人多了，活生生的典型也就多了，信的人就会多起来。形成良性循环。
我们不能让大众觉得佛法是迷信，我们不能让大众觉得佛法高不可攀。笔者以前对宗教的东西接触很少。但1999年笔者去欧洲考察期间，在伦敦街头遇到有7、8个志愿者（都是只有十几岁的男女青年）在散发一个题为“什么是基督教”的小册子，小册子只有8页，折起来只有64开的样子，有点象街头的小广告。拿到它，不经意地揣到衣袋里。偶然间拿出来，读起来却深深震撼了我的心灵。
我们这些信仰佛法的人， 为什么就不能仿效基督徒的做法走出寺庙、走出网络，深入浅出为大众宣传、讲解佛法，哪怕只是散发一个小册子或一本经书？我相信有许多有善根的人，他们也许仅仅需要一个佛缘就成就了。想到这儿，我们还能坐等吗？那样我们怎能对得起佛恩呢？
