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Mike's blog: December 10th One Year Bible Readings
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《荒漠甘泉》12月10日
“我们受患难呢，是为叫你们得安慰…这安慰能叫你们忍受我们所受的那样苦楚。我们为你们所存的盼望是确定的。因为知道你们既是同受苦楚，也必同得安慰。”（林后1：6-7）
在你四周有没有什么人是特别会帮助你，你在试炼中，忧伤中，特别会寻求安慰的呢？这个人每次所说的话，都顶能帮助你，顶合你的需要。你知道他是顶会帮助你，但是你知不知道他怎样会是的呢？他这样会扎缚人的伤口，揩干人的眼泪，绝非偶然的事，乃是曾出了重大代价的。如果你去调查他以往的历史，你就会发现曾受过多少苦难。他曾亲见他喜乐的金碗被摔在地。他曾站在怒潮旁边，烈日之下；但是这一切都是他成为保姆，医士，所必需经历的。苦难固然顶难忍受；可是底下却隐藏着顶宝贵的教育——教育我们怎样帮助别人。所以信徒啊，你不要动怒，你不要咬牙；你只要看见这是训练你成为一个安慰使者的；因此当甘甘心心在神的旨意里面忍受。——选
阿摩司得神的默示，罗列以色列的罪过，并预言惩罚是不可避免的．
启示录2:1-2:17
神称赞信徒的成就，也纠正他们的错误．并劝诫信徒要悔改．
当看见这句：＂我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了．＂，就觉得似乎是神对自己的一个警告． 自己初信时，对神满怀感激热爱和信心， 但随着时间的推移，特别是自己受苦受难，身心脆弱时，心里对神的热度也随之降温， 甚至在罪的诱惑下，明知故犯．．．几年前在法国的一间教堂，我参加一个基督徒受洗仪式， 牧师特别对新受洗的兄弟用圣经里的话鼓励说： ＂如果我们把起初的信念坚持到底，就是有分於基督的人了＂． 牧师真是用心良苦啊！但愿我和兄弟姐妹们， 都能将对主的信心自始至终地坚持到底．
诗篇129:1-129:8
耶和华是公义的。
愿耶和华赐福给我们！！
箴言29:19-29:20
今天的箴言，我的理解是：
行动的力量胜过华美的言语．
性情急躁的人比愚昧人还要糟糕＿＿＿唉， 我要悔改， 我的脾气就很不好！！
一、卷名
象其他小先知书一样，《阿摩司书》以其作者阿摩司命名。该名的希伯来文（Amos）其词根是动词 amas，意思是“挑担子”。所以“阿摩司”的意思是“挑担子的人”。这与先知蒙召所传递重大严肃的信息相称。《旧约》其他地方没有这个名字。
二、作者
根据摩7:14,15提供的生平简介，我们了解到他是个牧人和修理不大值钱的桑树的人。给我们的印象是：他虽然贫穷，但却是自由的。所以他可以暂时性地离开他的羊群。按照我们的见解，他不是一个受过教育的人，也没有在先知学校中受过工作的训练。，象阿摩司那样受过教育不多，条件不那么好的人，蒙拣选为上帝作大工时，就显明“这莫大的能力是出于上帝，不是出于人”（林后4:7）。胜任上帝圣工的资格，不是他拥有什么，而是他的人品如何。
阿摩司得蒙圣召以后，就离开犹大前往以色列。在那里他斥责牛犊崇拜。他受到拜偶像的大祭司亚玛谢的迫害，在国王面前被指控为一个有危害的阴谋家（见摩7:10-13）。关于他以后的生平，我们无从得知。
阿摩司一定被列在最重要的先知中间，因为他言辞清楚而简明，思维敏捷而高尚。很少有先知能比他更加深入地领会自然界和道德世界的基础，更为透彻地理解上帝的能力、智慧和圣洁。
三、历史背景
阿摩司在以色列和犹大都很繁荣的时代蒙召执行他的使命。在耶罗波安二世统治下，以色列达到了权势的项峰。耶罗波安战胜了亚兰人，把以色列国的领土扩大到原来联合王国时代的北疆，从极北的哈马到死海（王下14:25,28）。犹大在乌西雅治下战胜了以东人和非利士人，制服了亚们人，发展农业，促进国内和平，兴建庞大的军队，加强耶路撒冷的工事（见代下26:1-15）。
从表面上看来，以色列无外敌进犯之虞，国内又强盛，绝不会遭遇危险和毁灭。的确，亚述国正逐步强盛起来，但它似乎不可能进犯以色列。繁荣所带来常见的果实──骄傲、奢侈、自私、压迫──在南北两国普遍蔓延。以色列的状况要更坏一些，因为它的第一任国王耶罗波安一世设立了牛犊崇拜（见王上12:25-33）。无疑这种牛犊崇拜促使了阿摩司和何西阿奉命主要针对北方以色列国讲预言。
由于乌西雅是公元前767至750年唯一的犹大王，耶罗波安二世是公元前782-753唯一的以色列王，阿摩司工作的时间可能在公元前767至753年之间。《阿摩司书》没有说明他从事先知工作有多久。“大地震前二年”（摩1:1）这句话也没有给我们提供什么线索，因为这次地震的发生无法证实。阿摩司似乎是先知何西阿的同时代人，年龄比他大。
四、主题
《阿摩司书》的主要目的是让上帝的子民认识到自己的罪，并尽可能地劝他们悔改。正如保罗看见雅典满城都是偶像，就心里着急，阿摩司也因他所描述的那些奢侈和罪恶而心里着急。他斥责源于物质繁荣的奢侈、富人的浪费、狂欢和放荡。他们之所以有这种享受，是靠压迫穷人、行贿敲榨、曲枉正直。阿摩司比何西阿更加注意犯罪的细节和环境。他处处用生动的语言描述百姓日常生活事件中的过犯。没有什么罪恶的行为似乎能逃过他的眼睛。他觉得自己有责任警告以色列、犹大和周围的列国，如果他们怙恶不悛，上帝的惩罚就一定会临到。但他在书的最后描绘了公义最后战胜罪恶的光荣景象。
五、纲要
（一）题记 摩1:1
（二）对周围各国，以及犹大、以色列的惩罚 摩1:2-2:16
１、大马色 摩1:2-5
２、迦萨 摩1:6-8
３、推罗 摩1:9,10
４、以东 摩1:11,12
５、亚扪 摩1:13-15
６、摩押 摩2:1-3
７、犹大 摩2:4,5
８、以色列 摩2:6-16
（三）有关以色列的预言信息 摩3:1-6:14
１、先知预言的可靠性 摩3:1-8
２、因为以色列不肯悔改，惩罚是不可避免的 摩3:9-4:13
３、叹国家的命运 摩5:1-27
４、那些以为耶和华的日子尚远之人的灾祸 摩6:1-14
（四）关于以色列可怕灾难的异象 摩7:1-9:10
１、蝗虫的异象 摩7:1-3
２、火的异象 摩7:4-6
３、准绳的异象 摩7:7-9
４、亚玛谢对阿摩司的迫害 摩7:10-17
５、有关成熟的果子，以及得不到主言的异象 摩8:1-14
６、有关罪人之惩罚的异象 9:1-10
（五）复兴和祝福的应许 摩9:11-15