角线空间
吾生也有牙，而雉也无牙，以有牙碎无牙，耶～！但是要记得刷牙，否则会有蛀牙，蛀牙导致无牙，无牙则置身碎于有牙之险境。。。
正文
Sunday, January 25th, 2009 2:26 pm
来源：http://blog.dwnews.com/?p=49347
农历新年前最令人震惊的一条新闻，无过于弗吉尼亚理工大学中国留学生朱海洋的凶杀案。这个案子本身并不复杂，也没有很多谜团。从目前传出的消息来看，朱海洋的杀人和两年前同一所学校韩国留学生赵承熙案件一样，主要是出于心理失常。无独有偶，去年在加拿大也发生了一起类似的惨案。一个前中国留学生用一把利刀，割下同车厢一位不相识旅客的头颅。可以肯定地说，轰动大陆的北京青年杨佳杀警，也同样由于心理失常。至于说是不是精神病，就看所在国的法律医学鉴定标准，或者其他政治利益需要。
在深深同情青春美貌的受害者杨馨的同时，我也寄同情于朱海洋，一个学业很优秀很有抱负的青年，就这样轻易地把自己毁了。不要随便把这件事看成一件突发的小事，并且与自己无关。“人命关天”，对于死者和凶手本人以及他们的父母亲友，这是一件天大的事情。不但如此，人认识自然，认识社会，认识周围的过程，就是分析一件一件独立个案的过程。没有一个所谓的圣人能够预知一切。把任何类似事件看成是孤立事件，试图赶紧忘掉的想法，都于事无补。因为下一次同样事件，也可能发生在你的周围甚至你身上。
亚洲尤其是中国的社会，虽然礼教十分发达，但是人文科学相对落后。学生从小被教育灌输的价值体系，以社会关系为首，而不是以人本为首。中国的马克思历史唯物主义，把人称为“一切社会关系的总和”，说的也是同样逻辑。两者最显著的区别在于，前者把人看成被动的附属物，后者把人看成主动的主体。把人看成附属物，随之而来着眼点就主要是人的才学，技能，地位，财富，其他的都不重要。把人看成主体的，着眼于人的内心世界。看一个人有没有成长为一个人，主要不在于这个人有多聪明，成绩多好，赚钱多么有本事，当官多么有能耐，而是看这个人有没有独立完整的人格。
为什么要这么强调一个人的人格呢？因为一当独立人格形成以后，任你环境变化，地位变化，外界的压力大小，受到干扰与否，受到挫折与否，主体都不受很大影响，不会剧烈变化。所谓“荣辱不惊”，“处惊不变”，说的都是这个。很多中国长大的孩子，不论地位上升或地位下降，都难以把握自制，不能客观理智地处理内外矛盾和冲突，尤其是到了国外进入另一个不同环境。当超过心理承受极限，自然就崩溃。心理机能强健的要稍好一点，心理机能弱的，就会出现像朱海洋一样的结局。朱的智商和个人才能也许出众，但是心理脆弱是肯定的。
无神论者为什么常常被喻为“迷途的羔羊”？我想主要因为他们在精神上缺乏神的指引，没有固定方向地随波逐流。缺乏人文素养的无神论者，是所有迷途羔羊当中最可怜的一群。当有神论者能在黑暗和迷雾中找到爱的时候，无神论者什么都看不见，只看见绝望。
一切对中国的下一代还有一些责任心的成年人，都请思考一下朱海洋现象。
角线附言：
作者关于人格教育的说法我很赞成，这正是许多中国长大的孩子心理脆弱的原因。但心理承受能力与有神论无神论恐怕没有必然联系，不同意作者在这个问题上的观点。无神论者未必找不到爱，情况依每一个具体的人而不同。而且，无神论者同样可以称有神论者为“迷途的羔羊”。若把朱海洋看成一只迷失的羔羊，他是迷失在自我价值的判断上，是把主次颠倒了。
来源：http://blog.dwnews.com/?p=49347
农历新年前最令人震惊的一条新闻，无过于弗吉尼亚理工大学中国留学生朱海洋的凶杀案。这个案子本身并不复杂，也没有很多谜团。从目前传出的消息来看，朱海洋的杀人和两年前同一所学校韩国留学生赵承熙案件一样，主要是出于心理失常。无独有偶，去年在加拿大也发生了一起类似的惨案。一个前中国留学生用一把利刀，割下同车厢一位不相识旅客的头颅。可以肯定地说，轰动大陆的北京青年杨佳杀警，也同样由于心理失常。至于说是不是精神病，就看所在国的法律医学鉴定标准，或者其他政治利益需要。
在深深同情青春美貌的受害者杨馨的同时，我也寄同情于朱海洋，一个学业很优秀很有抱负的青年，就这样轻易地把自己毁了。不要随便把这件事看成一件突发的小事，并且与自己无关。“人命关天”，对于死者和凶手本人以及他们的父母亲友，这是一件天大的事情。不但如此，人认识自然，认识社会，认识周围的过程，就是分析一件一件独立个案的过程。没有一个所谓的圣人能够预知一切。把任何类似事件看成是孤立事件，试图赶紧忘掉的想法，都于事无补。因为下一次同样事件，也可能发生在你的周围甚至你身上。
亚洲尤其是中国的社会，虽然礼教十分发达，但是人文科学相对落后。学生从小被教育灌输的价值体系，以社会关系为首，而不是以人本为首。中国的马克思历史唯物主义，把人称为“一切社会关系的总和”，说的也是同样逻辑。两者最显著的区别在于，前者把人看成被动的附属物，后者把人看成主动的主体。把人看成附属物，随之而来着眼点就主要是人的才学，技能，地位，财富，其他的都不重要。把人看成主体的，着眼于人的内心世界。看一个人有没有成长为一个人，主要不在于这个人有多聪明，成绩多好，赚钱多么有本事，当官多么有能耐，而是看这个人有没有独立完整的人格。
为什么要这么强调一个人的人格呢？因为一当独立人格形成以后，任你环境变化，地位变化，外界的压力大小，受到干扰与否，受到挫折与否，主体都不受很大影响，不会剧烈变化。所谓“荣辱不惊”，“处惊不变”，说的都是这个。很多中国长大的孩子，不论地位上升或地位下降，都难以把握自制，不能客观理智地处理内外矛盾和冲突，尤其是到了国外进入另一个不同环境。当超过心理承受极限，自然就崩溃。心理机能强健的要稍好一点，心理机能弱的，就会出现像朱海洋一样的结局。朱的智商和个人才能也许出众，但是心理脆弱是肯定的。
无神论者为什么常常被喻为“迷途的羔羊”？我想主要因为他们在精神上缺乏神的指引，没有固定方向地随波逐流。缺乏人文素养的无神论者，是所有迷途羔羊当中最可怜的一群。当有神论者能在黑暗和迷雾中找到爱的时候，无神论者什么都看不见，只看见绝望。
一切对中国的下一代还有一些责任心的成年人，都请思考一下朱海洋现象。
角线附言：
作者关于人格教育的说法我很赞成，这正是许多中国长大的孩子心理脆弱的原因。但心理承受能力与有神论无神论恐怕没有必然联系，不同意作者在这个问题上的观点。无神论者未必找不到爱，情况依每一个具体的人而不同。而且，无神论者同样可以称有神论者为“迷途的羔羊”。若把朱海洋看成一只迷失的羔羊，他是迷失在自我价值的判断上，是把主次颠倒了。
为逝者痛。可能是心理出现问题了，我见过一些有心理疾病的人，发作起来控制不住自已，还有拿刀砍自已的，看到是很吓人的。
失落论，情杀论，毫无道理。才两周还来不及了解，没有刻骨铭心的爱哪来的情杀？再说，情杀者
是会殉情的。精神变态论归其于前些时的校园枪击和加拿大公车砍头之流更是无稽，海洋攻击的不
是随机目标！
这是和卢刚，薛乃印案同样的仇杀案，我是相信“本垒”说和“插座”说的。朱开始是真喜欢上了杨，
本垒后方知自己只是敲诈对象，朱出离愤怒了。这才能解释为什么她伏尸三步还要被取人头，布衣之
怒也！
可惜海洋身边没有老王，她的话反对你的话岂能得逞？。海洋本可告其敲诈，Bill Cosby 的可能的婚
外生女儿敲诈案就是例子。
可惜朱海洋不知道这一点。
这是他的本性，跟他受的教育无关，以前没干是因为没有机会让他把恶魔的一面露出来。
Man has been murdering each other for ages for various reasons. Many of us, I don't doubt, are capable of doing it. What this case appalling me then was the way of how the action of murder was carried out--decapitation in a public place. It requires not just the enormity of hatred but also a very very cold-blooded heart to cut a fellow human being's head off.
当事人的性格和对事情的处理方法主要跟本人成长的环经和成长过程中接触的成人（父母，老师，等）有关。
从另一层面看，评论朱海洋的人，尤其是为其惋惜的人，有种错误的观点或假设 - 因为朱海洋是个学习成绩好的学生，他就应该各个方面都好。他杀人的事就令人惋惜。如果一个年轻民工杀了人，没人为此民工惋惜和评论，因为他没上过大学，没受过“教育“。这又说明什莫？
转转话题：
现在又有多少人认为学习成绩优秀的学生就一定是优秀的人？
现在又有多少人认为子女以后只要名校毕业，有高薪收入的工作就是幸福和成人的标志？
怎么没有用! 被杀算什么,可以进天堂! 杀你的人是只羔羊, 可怜他!
为什么杀人还要割头啊
...亚洲啊...中国啊...人文落后...人格分裂...无神论...可怜啊...什么都看不见.....
可是西方比这残忍的事多了去了
...嗯....请听下回分解.....
couldn't agree more with it!