秦腔记事 序

秦腔记事 序

[ 2007-6-2 21:50:00 | By: xyyehe ]

序　　 　　秦腔是流行于西北五省的地方戏。既然是叫“秦腔”，当然以陕西的秦腔最为地道和正宗。解放前甚至直到文革前，西安还有易俗社，尚友社和三艺社等秦腔剧团，其中以易俗社规模最为庞大，名声也最响。文革中改为秦腔一团，二团，专唱样板戏。文革前根据秦腔拍成的电影有《火焰驹》和《三滴血》，也曾经风靡一时。其实秦腔是我国较为古老的地方剧种之一，（也可能是最老的），甚至连京剧的前身--二黄，也有秦腔的影子，至于后来在此基础上，衍生出了许多地方剧种，周围的省份中一些地方戏，如山西的晋剧，都是在秦腔的基础上发展起来的（若是听过山西晋剧的人都会知道晋剧听起来和秦腔很相象）。在陕西，秦腔主要在关中一带极为流行，除此之外，西府一带还有眉户剧，东府还有碗碗腔，都是陕西的地方剧种，但是从规模上和流行程度上，就远远不如秦腔了。 　 　　秦腔有一个很明显的特点就是“粗犷”，所以有人说秦腔不是“唱”的，而是“吼”的。不喜欢秦腔的人也把秦腔归为“世上三难听”之一（三难听是指三种最刺耳的声音，伐锯（金属磨擦声），铲锅（同前），驴叫唤）。单从剧目的名字上，也能看出秦腔的特点。如京剧叫《秦香莲》，秦腔叫《铡美案》，听听，老包用铜铡铡掉见异思迁的陈世美，光从剧名你就知道这戏的内容了。另外京剧的《宝莲灯》，秦腔叫《劈山救母》，京剧的《杨门女将》，秦腔干脆就叫《十二寡妇征西》。那十二寡妇？杨门八位媳妇，两位姑娘，八姐九妹，再加上佘太君和宗保妻子穆桂英，可不是十二员女将吗？从这名字不难看出杨家一门忠烈，共赴国难的忠勇之心，真是值得千古传颂。彪炳史册。　　 　　陕西作家贾平凹曾有一篇文章专讲秦腔。可惜我手头找不到。不过贾先生曾形象地用几句话概括了陕西特征；“八百里秦川尘土飞扬，两千万儿女都吼秦腔，吃一碗饭不放辣子就嘟嘟嚷嚷。”把陕西人的质朴的憨态描绘得十分形象。　　说是两千万儿女都吼秦腔，这话一点都不夸张。小的时候在老家，从清晨到晚上，都能听见有人在田间唱秦腔，陕西人把这叫“干光光乱弹”，就是一个人在空旷的田野里，尽着嗓子吼。这可以说是关中在一大奇景。常常见到那些左手扶犁，右手挥鞭的“打牛后半截”的关中汉子。一边走着，一边唱着：　　 　　“为王的打坐在金銮殿上，　　 　　　众儿郎分左右侍立两厢，　　 　　　待为王下殿来仔细观望……” 　　然后一边唱着还一边自己用嘴给自己敲着梆子，“郎里个儿当”地喊着过门，煞是好看，好听。明明是打牛后半截的，却开口就是“为王的”听上去虽然滑稽，但是也非常有趣。 　　其实，秦腔在关中的普及程度可以说是比任何东西都要广泛。是秦人就能唱秦腔这句话一点儿都不夸张。几乎每个村子都有“自乐班”。所谓的“自乐班”则是一些秦腔爱好者自发组织起来的组织。就如同北京的“票友”一样，这些人中除了唱的，还有吹拉弹打敲的乐队，通常在农闲的时候，晚上几个人聚到一起，吼上两嗓子，过把戏瘾，却也是乐事一桩。这种自乐班有时还为村民们演出。在关中，一般的人家中有了“红白喜事”，为了热闹，常常请人来唱大戏，但一般的人家境并不宽裕，请不起正规剧团，那就请这种自乐班或是皮影戏来凑热闹。不过看官可能要问，啥叫“红白喜事”？不就是婚丧嫁娶吗，且慢，要说这婚嫁之类是喜事，这丧事出有因咋能叫喜事呢？这又是关中的一个特点。在关中，老人的死亡，尤其是高寿的老人过世，人们并不认为是哀事，也作喜事对待。我觉得这倒是老家人豁达的一个方面。因为认识到了，人活百岁，总有一死，所以说，生活的态度是非常正确的。故乡人认为人活七十古来稀，所以七十岁以上的人过世，不算是悲事。家父常说，人是“五年六月七日八时”意思是说人在五十岁的时候，是一年不如一年，六十是月，七十是天，八十就是每个时辰都不一样，随时都有过世的可能。所以老家有个讲究，叫作“六十不出门，七十不留宿。” 若是老人到了天年，虽然说家人也是痛哭不已，穿白戴孝，哀哀欲绝，但仍然认为是一种喜事。入土前家人仍要用某种方式作纪念，过去有唱大戏的（一般少不了都要唱‘祭灵’这出戏），有放电影的（最多的是当时的电影豫剧“诸葛亮吊孝”），也有唱皮影戏和自乐班凑热闹的。 　　一般来说，春节前后是各村唱大戏的最好时间，因为是过节，也有个节日气氛。通常都是唱两天三夜。（这和关中人家里过事的规律一样。一般来说在关中，大部分事情都是两天三夜，连结婚闹洞房也是要连闹两天三夜，而且还有个说法叫作新媳妇前三天没有大小，即就是族中兄弟姐妹，伯，叔，婶，姨都可不用计较。）白天早上一台本戏，下午一般都是折子戏，晚上再来一台本戏。一般最好的，拿手的戏都在最后一天晚上演出。那叫“压轴”。当然头天晚上也可能是该剧团最拿手的用来踢场子，吸引人的戏。记得文革时，只能演那几个样版戏，即就是这样，人们还是争先恐后的去看，记得当时我们的那个地方有一个“马家剧团”，第一天晚上必是以《红灯记》开场。后来人们抓住这个规律，就编了一个顺口溜，说是“马家戏，你甭去，头一晚就是红灯记”。因为乡下人爱热闹，当时爱看的戏首推《智取威虎山》，《奇袭白虎团》和《沙家浜》。有趣的是当时不少人把《智取威虎山》听成了《智取麦虎山》，觉着挺纳闷儿，说是这麦虎山有啥好智取的呢？不是到车站上一喊就都跟随着来了吗。 　　（注：关中一带在麦收季节时候，常有大量的甘肃农民流到陕西，帮助陕西人收麦子。因为麦子成熟很快，叫作“麦黄一晌，蚕老一时”，一般喻为龙口夺食。有谓“谷黄麦黄，绣女下床”可见其重视程度。关中人一般将甘肃农工称为‘麦虎山’）。 　　演戏一般就在村外的空地上搭个戏台，观众就在台下的露天空地上。每次演戏，治安是最令人头疼的事。因为那些青年人不愿来得很早，坐在台下静候，一般都在场外或是抽烟，或是聊天，等到戏一开幕，这些人就开始往里面挤，这些毛头楞小子一挤，这台下就大乱了，俗话叫“挟起来了”，这是很危险的，尤其是台中心那些妇女，小孩子，老人很容易受伤，这时就有专门维持秩序的，我们叫“扫把队”因为这些人把扫帚拆了，一人手里拿一大把竹子，就开始往下打。这是最原始的方法。尤其是在戏唱得不好的情况下，台下最容易发生这种混乱。若是那家的戏演得非常好，那场子下面就会静静的一片，人们也就忘了要挤了。何谓好？就是说演员的功底好，主要的是唱得好，有嗓子。其实每个剧团都有一二个台柱子。有时台子下面挤得不象话的时候，戏就暂停下来，把台柱子拉出来，唱上一段清唱，台下马上就平静下来了。其次就是箱子新，就是演员的服装新，这一般都是一些较大的剧团。收费高，自然“箱子新”。而那些较穷的剧团，有时看上去跟叫化子一样。自然收费就较低，演得也就差一些。 　　小的时候，在乡下听了许多有关秦腔方面的奇闻趣事。总想找个机会写下来。一提笔却说了不少的题外话，是以为序吧。