正文
◣阿弥陀佛◥ 说食数宝 （净空法师）有缘善人
玉本无尘
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1楼
出自净空法师《华严经讲记》
“众华饰”，众是多，众华是六度万行，装饰在外面美不胜收。大乘法里面讲的四摄六度，表现在外头，“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”，你要真干；天天念，念了不干，没用处。不能够落实，那就是古来祖师大德常讲的“说食数宝”，自己得不到受用。像银行里面小职员天天在数钞票，自己一张也得不到；自己要得一张，犯法犯罪了，这是数宝。说食，肚子很饿，想到菜馆里面，哪一道菜，哪一道菜，说了几十道，一口也没吃到，说食数宝，没用。我们学佛，如果每天读诵经典，甚至于讲经说法，不能够把经典里面的道理变成自己的思想见解，把经典里面的教训境界变成自己的生活行为，那就叫说食数宝，讲经也是说食数宝，你得不到受用，你没有办法入境界。
聪明人，古德常讲“随文入观”，观是观照、照住、照见，这里面层次不同。上上根人“照见”，经典一展开完全契入，跟经教合而为一，这是入佛境界。中根的人没有这样殊胜的成就，他“照住”。照住是什么？自己起心动念跟经教相应。下根的人又差一层，还是得受用，展开经典学习，真学，佛怎么教我们就怎么做，依教奉行，这叫“观照”。我在日常生活当中，起心动念，言语造作，我一定照着佛所讲的做，他得受用。
——摘自《大方广佛华严经》（第809卷）【真珠为藏众华饰】
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出自净空法师《华严经讲记》
“众华饰”，众是多，众华是六度万行，装饰在外面美不胜收。大乘法里面讲的四摄六度，表现在外头，“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若”，你要真干；天天念，念了不干，没用处。不能够落实，那就是古来祖师大德常讲的“说食数宝”，自己得不到受用。像银行里面小职员天天在数钞票，自己一张也得不到；自己要得一张，犯法犯罪了，这是数宝。说食，肚子很饿，想到菜馆里面，哪一道菜，哪一道菜，说了几十道，一口也没吃到，说食数宝，没用。我们学佛，如果每天读诵经典，甚至于讲经说法，不能够把经典里面的道理变成自己的思想见解，把经典里面的教训境界变成自己的生活行为，那就叫说食数宝，讲经也是说食数宝，你得不到受用，你没有办法入境界。
聪明人，古德常讲“随文入观”，观是观照、照住、照见，这里面层次不同。上上根人“照见”，经典一展开完全契入，跟经教合而为一，这是入佛境界。中根的人没有这样殊胜的成就，他“照住”。照住是什么？自己起心动念跟经教相应。下根的人又差一层，还是得受用，展开经典学习，真学，佛怎么教我们就怎么做，依教奉行，这叫“观照”。我在日常生活当中，起心动念，言语造作，我一定照着佛所讲的做，他得受用。
——摘自《大方广佛华严经》（第809卷）【真珠为藏众华饰】
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