正文
福从何来福从何来？如何才能有福呢？
世间人普遍认为拥有巨额金钱、拥有高级甚至超级的享受算是最有福气的。不错，这算是有福气，但这不等于就是福事，也不等于就是好事，更不等于就是福。为何呢？因为这只能算是福报，只是一种果报而已，而不能算作是真正的福。为何不能算作是真正的福呢？为何不能算作是真正的福事或好事呢？原因如下：
1. 这种果报很短暂，就算不短暂，也不会太长久（一般最多几十年）；
2. 人在福报的时候，造恶机会多（因为有钱，所以经常下馆子吃肉杀生、浪费或者欺凌别人等等造恶的行为较多），使福报加速消耗殆尽而迅速结束；
3. 人在福报的时候更容易造恶，并且造的恶更多更严重，种下了恶报的因，将来必受恶报的果；
4. 人在福报的时候，容易滋生骄淫、残暴、吝啬、狭窄、狂妄等习气，为其后世及后代留下了隐患，例如有的人前半生作威作福，后半生就身败名裂或者疾病缠身或者后代衰落不孝、萎靡不振，这仅仅是现报，还有后报呢？那就更可怕了。为何“穷不过三代，富不过三代”呢？大概就是此原因吧。
5. 祸福相依。人在福报的时候，如果不珍惜福气，而是作威作福，而是骄淫、残暴或者狂妄等，那么其就埋下了祸根，也就是其福报里隐藏和埋伏着祸。老子曰：福兮祸所伏，祸兮福所依。所以福报不一定就是好事，不一定就是真正的福，关键在于受者的德行和心地如何了。德行和心地好，则福上增福；德行和心地不好或者猥劣，则福中藏祸，福报快速完尽，苦就很快来临也。
那么如何修福呢？福从何来？
严格来说，真正修福，就要按照佛学的十善业道修行，遵行佛学的戒律。但对于我们世间的凡夫，如果严格按照以上要求修行可能有一定难度。笔者有一简单培育福德的办法，在此奉献给同仁志士。
福从慈悲中来（戒杀是培育慈悲的第一要法，慈悲者感天动地，将得天助）；
福从孝顺中来（百善孝为先，孝要发自内心之真诚方为真孝。古今中外，凡成就者皆贤孝）；
福从谦虚中来（八八六十四卦以谦卦卦辞最好，谦虚方能容纳万物，心怀宽广）；
福从仁义中来（人之所以别于畜生乃仁义也，仁义之人，千古传唱）；
福从不欺中来（不欺乃不诈，信用也。不欺乃立德之本）；
福从心正中来（心正方能身修，身修方能修福。古今成就者，莫不洁身自爱，守身如玉也）；
福从贤善中来（贤者必善，贤者国之栋梁，大器也。千年才逢百里奚、邓小平）；
福从俭朴中来（俭朴乃修德之根本，有德方能有福；奢侈浪费者自折福也，看其有多少福可浪费？）；
福从平淡中来（平平淡淡无奢求，心则平静安宁，祸则远离也）；
福从真诚中来（真诚与虚假，世人皆一眼可看透，真诚者人敬之，虚假者人厌之）；
福从清净中来（内心清净，宠辱不惊；不以物喜，不以己悲。则道德与福慧日增也）；
福从布施中来（财布施得富裕的果报，法布施得聪明智慧的果报，无畏布施得健康长寿的果报）；
福从持戒中来（戒杀、戒邪淫、戒偷盗、戒妄语、戒酒，则造恶就少也，福则增长也）；
福从放生中来（诸功德中，放生第一。放生功德无量，放生同时具备以上三种布施，其福报不可思量）；
福从忍辱中来（忍辱是培育德行的最好道场，忍辱是还债，是磨练福在忍辱中增长很快）；
福从厚道中来（宅心仁厚，则人天欢喜、赞叹，厚道乃为后代万世兴旺之根本）。
能做到以上当中的一部分就会有福，全部做到，则福可大也，福德不可思议。每天如此修行，则不仅惠及本身、家庭，也会惠及子孙万代也。例如孔子、范仲淹，其子孙已百代不衰也。
吾辈不可不慎也！不可不敬重也！不可不遵行也！阿弥陀佛！
此帖最后由 佛子在家 于 2008-03-13 17:35 编辑
回复 | 引用 作者： 直冲云霄0 发消息 加为好友 等级：1级 发帖时间：2008-03-13 17:32
直冲云霄0
2008-03-13 17:32
【1楼】回复:福从何来
福从慈悲中来（戒杀是培育慈悲的第一要法，慈悲者感天动地，将得天助）；
福从孝顺中来（百善孝为先，孝要发自内心之真诚方为真孝。古今中外，凡成就者皆贤孝）；
福从谦虚中来（八八六十四卦以谦卦卦辞最好，谦虚方能容纳万物，心怀宽广）；
福从仁义中来（人之所以别于畜生乃仁义也，仁义之人，千古传唱）；
福从不欺中来（不欺乃不诈，信用也。不欺乃立德之本）；
福从心正中来（心正方能身修，身修方能修福。古今成就者，莫不洁身自爱，守身如玉也）；
福从贤善中来（贤者必善，贤者国之栋梁，大器也。千年才逢百里奚、邓小平）；
福从俭朴中来（俭朴乃修德之根本，有德方能有福；奢侈浪费者自折福也，看其有多少福可浪费？）；
福从平淡中来（平平淡淡无奢求，心则平静安宁，祸则远离也）；
福从真诚中来（真诚与虚假，世人皆一眼可看透，真诚者人敬之，虚假者人厌之）；
福从清净中来（内心清净，宠辱不惊；不以物喜，不以己悲。则道德与福慧日增也）；
福从布施中来（财布施得富裕的果报，法布施得聪明智慧的果报，无畏布施得健康长寿的果报）；
福从持戒中来（戒杀、戒邪淫、戒偷盗、戒妄语、戒酒，则造恶就少也，福则增长也）；
福从放生中来（诸功德中，放生第一。放生功德无量，放生同时具备以上三种布施，其福报不可思量）；
福从忍辱中来（忍辱是培育德行的最好道场，忍辱是还债，是磨练福在忍辱中增长很快）；
福从厚道中来（宅心仁厚，则人天欢喜、赞叹，厚道乃为后代万世兴旺之根本）。
学习了!
世间人普遍认为拥有巨额金钱、拥有高级甚至超级的享受算是最有福气的。不错，这算是有福气，但这不等于就是福事，也不等于就是好事，更不等于就是福。为何呢？因为这只能算是福报，只是一种果报而已，而不能算作是真正的福。为何不能算作是真正的福呢？为何不能算作是真正的福事或好事呢？原因如下：
1. 这种果报很短暂，就算不短暂，也不会太长久（一般最多几十年）；
2. 人在福报的时候，造恶机会多（因为有钱，所以经常下馆子吃肉杀生、浪费或者欺凌别人等等造恶的行为较多），使福报加速消耗殆尽而迅速结束；
3. 人在福报的时候更容易造恶，并且造的恶更多更严重，种下了恶报的因，将来必受恶报的果；
4. 人在福报的时候，容易滋生骄淫、残暴、吝啬、狭窄、狂妄等习气，为其后世及后代留下了隐患，例如有的人前半生作威作福，后半生就身败名裂或者疾病缠身或者后代衰落不孝、萎靡不振，这仅仅是现报，还有后报呢？那就更可怕了。为何“穷不过三代，富不过三代”呢？大概就是此原因吧。
5. 祸福相依。人在福报的时候，如果不珍惜福气，而是作威作福，而是骄淫、残暴或者狂妄等，那么其就埋下了祸根，也就是其福报里隐藏和埋伏着祸。老子曰：福兮祸所伏，祸兮福所依。所以福报不一定就是好事，不一定就是真正的福，关键在于受者的德行和心地如何了。德行和心地好，则福上增福；德行和心地不好或者猥劣，则福中藏祸，福报快速完尽，苦就很快来临也。
那么如何修福呢？福从何来？
严格来说，真正修福，就要按照佛学的十善业道修行，遵行佛学的戒律。但对于我们世间的凡夫，如果严格按照以上要求修行可能有一定难度。笔者有一简单培育福德的办法，在此奉献给同仁志士。
福从慈悲中来（戒杀是培育慈悲的第一要法，慈悲者感天动地，将得天助）；
福从孝顺中来（百善孝为先，孝要发自内心之真诚方为真孝。古今中外，凡成就者皆贤孝）；
福从谦虚中来（八八六十四卦以谦卦卦辞最好，谦虚方能容纳万物，心怀宽广）；
福从仁义中来（人之所以别于畜生乃仁义也，仁义之人，千古传唱）；
福从不欺中来（不欺乃不诈，信用也。不欺乃立德之本）；
福从心正中来（心正方能身修，身修方能修福。古今成就者，莫不洁身自爱，守身如玉也）；
福从贤善中来（贤者必善，贤者国之栋梁，大器也。千年才逢百里奚、邓小平）；
福从俭朴中来（俭朴乃修德之根本，有德方能有福；奢侈浪费者自折福也，看其有多少福可浪费？）；
福从平淡中来（平平淡淡无奢求，心则平静安宁，祸则远离也）；
福从真诚中来（真诚与虚假，世人皆一眼可看透，真诚者人敬之，虚假者人厌之）；
福从清净中来（内心清净，宠辱不惊；不以物喜，不以己悲。则道德与福慧日增也）；
福从布施中来（财布施得富裕的果报，法布施得聪明智慧的果报，无畏布施得健康长寿的果报）；
福从持戒中来（戒杀、戒邪淫、戒偷盗、戒妄语、戒酒，则造恶就少也，福则增长也）；
福从放生中来（诸功德中，放生第一。放生功德无量，放生同时具备以上三种布施，其福报不可思量）；
福从忍辱中来（忍辱是培育德行的最好道场，忍辱是还债，是磨练福在忍辱中增长很快）；
福从厚道中来（宅心仁厚，则人天欢喜、赞叹，厚道乃为后代万世兴旺之根本）。
能做到以上当中的一部分就会有福，全部做到，则福可大也，福德不可思议。每天如此修行，则不仅惠及本身、家庭，也会惠及子孙万代也。例如孔子、范仲淹，其子孙已百代不衰也。
吾辈不可不慎也！不可不敬重也！不可不遵行也！阿弥陀佛！
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直冲云霄0
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【1楼】回复:福从何来
福从慈悲中来（戒杀是培育慈悲的第一要法，慈悲者感天动地，将得天助）；
福从孝顺中来（百善孝为先，孝要发自内心之真诚方为真孝。古今中外，凡成就者皆贤孝）；
福从谦虚中来（八八六十四卦以谦卦卦辞最好，谦虚方能容纳万物，心怀宽广）；
福从仁义中来（人之所以别于畜生乃仁义也，仁义之人，千古传唱）；
福从不欺中来（不欺乃不诈，信用也。不欺乃立德之本）；
福从心正中来（心正方能身修，身修方能修福。古今成就者，莫不洁身自爱，守身如玉也）；
福从贤善中来（贤者必善，贤者国之栋梁，大器也。千年才逢百里奚、邓小平）；
福从俭朴中来（俭朴乃修德之根本，有德方能有福；奢侈浪费者自折福也，看其有多少福可浪费？）；
福从平淡中来（平平淡淡无奢求，心则平静安宁，祸则远离也）；
福从真诚中来（真诚与虚假，世人皆一眼可看透，真诚者人敬之，虚假者人厌之）；
福从清净中来（内心清净，宠辱不惊；不以物喜，不以己悲。则道德与福慧日增也）；
福从布施中来（财布施得富裕的果报，法布施得聪明智慧的果报，无畏布施得健康长寿的果报）；
福从持戒中来（戒杀、戒邪淫、戒偷盗、戒妄语、戒酒，则造恶就少也，福则增长也）；
福从放生中来（诸功德中，放生第一。放生功德无量，放生同时具备以上三种布施，其福报不可思量）；
福从忍辱中来（忍辱是培育德行的最好道场，忍辱是还债，是磨练福在忍辱中增长很快）；
福从厚道中来（宅心仁厚，则人天欢喜、赞叹，厚道乃为后代万世兴旺之根本）。
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