zt法师开示】 烦恼即菩提——圆因法师

法师开示】　烦恼即菩提——圆因法师
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1楼

人的一生总会有一些挫折，这是好的，它可以磨炼我们的意志，等到你能够从中体会到‘烦恼即菩提’‘生灭即是永恒’的时候，你就知道，伟大与平凡是一样的。因此一个真正伟大的人，他会说他是很平凡的人。

由此可知，没有平凡，就没有伟大，因为伟大在平凡中，伟大就是平凡；没有烦恼，就没有菩提，因为菩提在烦恼中，烦恼即菩提；没有生灭，就没有永恒，因为永恒在生灭中，生灭即永恒。


出自圆因法师《修行精华》


2010-4-24 23:42 回复

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2楼

学佛后常易退心应如何把持

首要信愿坚切，始能不退初心，而奠定信愿的基础，进一步要在研究佛法，了解佛法。至于退心，乃因对佛法知之不深，信亦不坚，愿更不切，其心浮躁，在修行过程中，遇著不利的环境或宿障魔怨的突击，不能自解其原因，就易退失初心，此种情形，在今日的学佛人中是很普遍的。

所以学佛者要不退初心，宜多听解佛法，多阅读佛书，配以坚信切愿，有了深入了解，则日后无论遇到何种恶劣的不利逆境，都可以排解过去。

其次，五戒十善，六度万行，都是学佛人所应修学的，尤其重要的要从五戒、十善、六度渐次脚踏实地来做起，切莫好高骛远，徒慕神奇。

　　出处同上

2010-4-24 23:46 回复

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3楼

【烦恼即菩提】

烦恼与菩提相即不二之意。妨碍觉悟之一切精神作用皆称为烦恼；反之，断绝世间烦恼而成就涅盘之智慧，称为菩提。然贪、嗔、痴等烦恼，其当体为菩提；离此菩提法性之外，则别无诸法可言，故于烦恼之性立菩提之名；此即两者相即不离之意。法藏之入楞伽心玄义载，烦恼为分别性，故其体非有；即见惑性空时，不必断除烦恼惑，而得入真如，故说烦恼即菩提。又‘烦恼即菩提’常与‘生死即涅盘’并用，二者皆用以表示大乘佛教之究极。〔大智度论卷六、大乘庄严经论卷六随修品、梁译摄大乘论释卷十四〕

[佛学大词典]

2010-4-25 00:14 回复

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4楼

【烦恼即菩提】

（术语）止观一曰：‘无明尘劳即是菩提，无集可断。（中略）生死即涅盘，无灭可证。’又曰：‘生死即涅盘，是名苦谛。（中略）烦恼亦即是菩提，是名集谛。’此烦恼即菩提生死即涅盘之义，为大乘至极之谈，依教门之浅深而异其归趣。参照即条。法华玄义九曰：‘体生死即涅盘名为定，达烦恼即菩提名为慧。’十不二门指要钞上曰：‘若离三道即无三德，如烦恼即菩提生死即涅盘。’教观大纲见闻曰：‘密教谓爱染明王表烦恼即菩提，不动明王表生死即涅盘。显教谓龙女表烦恼即菩提，提婆表生死即涅盘。’

[丁福保佛学大词典]

2010-4-25 00:15 回复