zt宣化上人对大悲咒的开示

宣化上人对大悲咒的开示
大悲咒能消災難

一九五八年六月十三日下午

開示於香港西樂園寺

在天氣炎熱中，大家能不畏熱，也不怕山高路遠地趕來參加打七，究竟有什麼好處？真正的好處，是說不出來的，如人飲水，冷暖自知，唯有真心的人，才能自然而然地領會到其中的妙處。

怎麼樣才能獲得好處呢？沒有其他，正如方才所說，只要真心地念菩薩的名號。真心，換句話來說就是專心；所謂「專一則靈，分歧則蔽」，能夠專一，就自然能夠感應道交，這種感應道交的力量，是不可思議的，可是這卻要自己用功，旁人無法代替你，更不是可以僥倖的。

就拿「說食數寶」作一個譬喻，譬如一個人，光是說吃飯怎麼樣有營養，可是始終都不去吃，那麼，飯縱使真有營養，而說的人能得其營養嗎？所謂：

終日數他寶，自無半分錢；

於法不修行，其過亦如是。

我們念菩薩，也是這個樣子，不能只是知道，或談論念菩薩的功德就算了，我們要能真正地念到一心不亂，甚至於，更進一步地連水流、風動，在我們的耳中聽來，也無不是稱誦菩薩洪名的聲音，所謂：

有情無情，同演摩訶妙法。

如果不能做到這一地步，不能一心不亂的話，那麼，各相雜陳，風吹就是呼呼聲，水流就是淙淙聲，就不能領略其中的妙處了。所以，我們應真實地念，而且在念的時候，不要摻入其他的妄念，這樣才能夠獲得其中的法益。

其次，在打七時，應該重視打七的規矩，所謂：「無規矩不成方圓」，至於西樂園一向的規矩，就是不得喧嘩吵鬧，以免障礙他人的修行。

在這七天的期間，我們又念〈大悲咒〉。這個〈大悲咒〉的功德，是不可思議的，如果沒有相當善根，就連「大悲咒」這三個字，也不能輕易聽到，現在大家不但能聞其名，而且更能受持讀誦，足見各位具大善根，曾於諸佛時種諸善根了，既然有大善根，那麼大家便不可輕易空過此生。

記得最初在西樂園打七，居士十有八九是不會念〈大悲咒〉的，可是，到了今天，十個裏有八個以上都會念了，這就是眾居士們顯著的進步。

現在我說一段故事，來證明〈大悲咒〉的功德：在我們東北地方，有一個財主，他擁有很多田產，有一年的秋天，這個財主他親自隨著四、五輛大貨車，滿載著高粱到市上去賣。因為鄉間和城市的距離有一百五十多里路，所以，他在凌晨一時多，就趕車起程，可是在半途中不幸遇伲?秦斨饕娗懊嬗匈，就念起〈大悲咒〉。說也奇怪，那幫土匪竟然像瞎子一樣，看不見他的車，於是乎，他們便安全渡過難關，這是我所見聞〈大悲咒〉的靈感之一。

《大悲心陀羅尼經》上說：「誦持大悲咒者，能消諸難，遇火不焚，遇水不溺。」所以，我勸己經會念的居士，每日應最少誦持三遍，至於不會念的，也應趕快學。誦持〈大悲咒〉的功德，不但能退盜伲??芟??俨。?街T魔難，所以我們應該招牡卣b持。

在這開始打七的今日，法會的氣氛很好，很能鄭重其事，希望各位再接再勵，更圖精進！

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发表于 2010-4-4 16:15 | 只看该作者

大悲神咒，妙用難思
今天是大悲七開始。晚間灑淨之後，開始誦持大悲神咒。這個大悲咒是過去九十九億恆河沙數諸佛所說的神咒。觀世音菩薩為憐憫你我他一切眾生，發大悲心，倒駕慈航，來娑婆世界，度你我他一切眾生出離苦海，得到解脫。所謂「苦海無邊，回頭是岸」。只要虔照b持大悲咒，必有不可思議的感應。

觀世音菩薩在無量劫以前，聽到千光王靜住如來為他演說大悲神咒之法，以金色手摩其頂。聆聽之後，即超過第八地菩薩之位，心生大歡喜，立即發大願心：「我若能利益一切眾生，令我即時生千手千眼。」發願之後，忽然大地震動，十方諸佛之光，照射彼身，頓時生出千手千眼之莊嚴相。手有提拔之力，眼有照明之用。千手千眼乃表示有千種神通和智慧。

大悲的意思：所謂「悲能拔苦」，無論有什麼困苦艱難，若能招膽┣械哪畲蟊?洌?寄艿玫狡桨玻?晷谆??Ｓ^世音菩薩對佛說：「如果眾生誦持大悲咒，不能滿願，誓不成正覺，除非是不善或不至照摺！