zt胜天王经

胜天王经
龙正7
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1楼

尔时，胜天王白佛言：“世尊，若一切诸法不生不灭，自性空离，云何有佛出世及转法丨轮？云何菩萨于无生法而见有生？”
佛告胜天王言：“大王，法不灭，故不生。何以故？性不变异故。但以世谛因缘见有生灭，皆是虚妄，非真实有。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，善巧方便见因缘法，即知世谛悉空无有，不见坚实，似有如影，如炎、响、幻，不安摇动从因缘生。菩萨摩诃萨以般若波罗蜜，观诸法空乃至从因缘生，作是思惟：‘此等诸法，今见有生、有住、有灭，何因缘生？何因缘灭？’即作是知，无明因缘故生诸行，依行生识，识生名色，名色生六入，六入生触，触生受故，凡夫起爱，渴爱生取，以因取故则相续有，由有故生，生则有老，老故有死、忧悲苦恼。是故修行为断无明，无明若断，余十一分则亦复灭，譬如人身若断命根，余根靡用。
大王，邪见外道为求解脱，但欲断死，不知断生，若法不生则无有灭。譬如有人块掷狮子，狮子逐人而块自息；菩萨亦尔，但断其生而死自灭。犬唯逐块，不知逐人，块终不息；外道亦尔，不知断生，终不离死。
云何菩萨摩诃萨行般若波罗蜜于境起念？若见色、声、香、味、触，作是思惟：‘云何于彼不真实法而生贪爱？此乃凡夫愚痴所著，即是不善。如世尊说，爱即生著，著即迷惑，迷故不知善法恶法，以是因缘生于恶趣。’菩萨摩诃萨自不漏失，不著境界，令他亦尔
大王，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，能知法性清净，如是无染无著远离垢秽，从诸烦恼超得解脱，此性即是诸佛法本，功德智慧因之而生，体性明净不可思量。譬如无价如意宝珠，装饰莹治，皎洁可爱，体圆极净，无有垢浊，堕在淤泥已经多时，有人捡得取而守护，不令堕落。法性亦尔，虽在烦恼，不为所染，后复显现。大王，诸佛如来悉知众生自性清净，客尘烦恼之所覆蔽不入自性。是故菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，应作是念：‘我当勇猛勤修精进，为诸众生说是甚深般若波罗蜜，除其烦恼。一切众生皆有性净，是故于彼勿生下劣应当尊重，彼即我师如法恭敬。’菩萨摩诃萨作如是心，即生般若阇那大悲。
“大王，菩萨摩诃萨如是行般若波罗蜜，能入阿鞞跋致地。
“大王，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，复作是念：‘此诸烦恼无力无能，自体虚妄，与净相违。’何以故？背萨婆若故。清净法性为诸法本，自性无本，虚妄烦恼皆从邪念颠倒而生