正文
释忠明法师2008年11月8日至9日一日一夜药师专修法会开示
时间：11月9日下午3：00
地点：石室禅院密坛
我们首先合十念诵：
南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！
开经偈：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。
南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！
讲药师法门之前，我们先谈谈药师法门的缘起问题。现在大家不是常说台湾佛教有四大山头吗？说的就是现在台湾佛教最好、最旺的四个寺院团体。四大山头中三个大寺庙都是以修学药师法门为特色的。慈济功德会就是其中之一，它的创始人是证严法师。在一次法会上，与一些道友共聚一起，聊起了共业，就昨天、今天一起修学佛法的经历，作为一个修行人，见众生苦，不忍众生苦，但却没办法，也无力救助，后来接触了药师法门，才知道它是一个最好的修学法门，是救助众生最好的方法，所以她就开始举办药师法会，为众生祈福。因精进办道修行，很快就蒙药师佛的加被，声名也不断地向四周辐射，影响迅速扩大开来。在因缘具足的条件下，慈济功德会就成立了，并在短短的几十年里，慈济功德会的慈善、修学机构遍地开花，桃李满天下，遍布于世界各个角落，因此，证严法师非常感恩药师佛，称赞药师佛的慈悲愿力，广大无边。
另外，中台山，也是修药师法门的，它现在是世界上最现代化、最好的寺庙之一。它的寺庙造型像一个塔，就是药师佛手里拿的那个塔，高36层，有几十部电梯，整个寺庙像飞机、火箭一样，气势辉煌，我们厦门也只有建行大厦可以跟它媲美。它中间是一个药师塔，进入寺庙，在所有的墙壁上，都可以看到数万尊贴金的药师佛像，与我们密坛的药师佛像差不多，但我们密坛的药师佛像是用琉璃做的，天蓝色，也是目前世界上独一无二的。我们的药师佛像有如千百亿化身，大家可以去观察一下，无论你站在那个角落，那个视角，药师佛的慈悲目光，都永远地在注视着、护持着来这里的修法者，以此坚定他们的信心，巩固他们的信念。
再一个就是佛光山，星云大师开辟的道场，那里也是做药师法会的，他们修药师法是为过去及现在帮助、护持佛光山重建的弟子消灾。这三大寺庙因为推崇和修持药师法门，在台湾异常兴盛，数十年间就成了世界性的大道场，可见药师法门的殊胜非同一般。其实药师法门，在我国古代唐朝，曾经就盛极一时。我们知道唐朝是我国封建时代的颠峰—最兴旺、最繁荣。那时候，在各大寺院随处可以看到修学药师法门的信众，就连流通的药师经都有好几个不同的翻译版本。当时的药师法门，不仅在国内鼎盛，而且还远播到朝鲜、日本，及南洋各地。现在日本佛教兴盛的唐密、东密，就是在那个时候传过去的，所以在海外，在很多国家，大家都能看到唐人街，外国人叫我们华人为唐人，那就是唐文化的深远影响的一个表现，可惜后来随着唐朝国力的衰落，历史的变迁，药师法门也随之末落了，渐渐地在佛门中失传，大家只知道有禅宗，净土宗，弥勒法门等，而不知道消灾要念药师佛。直到五百多年后的清朝，康熙年间，玉琳国师在阅大藏经时，无意中才发现了这个药师经，不由心生感叹，如此好的法门为何没有人修持！于是，他就发愿，一定要好好修持这个法门，并把它弘传开来，让它发扬光大。因真情所感、兴趣所至，他还特地写了一句诗：“人间也有扬州鹤，但泛如来功德舟。”其中“功德舟”就是指药师经。这句诗的意境是什么呢？有这样一则故事，可说是很好地表达了它的意思。这个故事是这样的：有四个朋友凑在一起聊天，不经意间就谈到了个人的爱好及兴趣问题，其中一个人说：“腰缠十万贯是他的理想”。我们说这个人很爱财，在他的眼中有钱就拥有一切。这样的人现在很多，口袋里有十万块钱，就算幸福了，知足了。另一个人说：“能去扬州，生活在那里，钱多少无所谓，有吃有喝的就行，这就是他的心愿。”大家都知道，过去的扬州可是最繁华、最富足的地方，相当于现在的上海、香港，李白都曾写有“烟花三月下扬州”的诗篇。那时候的扬州，丝竹之音，歌舞唱妓，青楼酒巷随处可见，用现在的话讲，扬州是一个娱乐业非常发达的都市，由此可见这个人贪图玩乐，但是，我们来这里修学药师法门，授受八关斋戒，就不能再去搞这些娱乐了，也不能涂脂抹粉，鼓乐歌唱了。我们修行人要过午不食，断绝这些人间欲乐，何况真正修行的人是与娱乐无缘的。第三个人说：“希望做个仙人，能骑鹤云游四方，不求钱财，也不要名利，只求自在，如闲云野鹤般，悠哉悠哉地生活，一碗饭一碗菜足亦！这种生活确实令人神往，因为我们说的仙人，“仙”即是人字旁边一座山，即山中之人为仙也！现在我们很多人不是在过着这种生活吗！他们于山中搭个茅屋，拓块地，种点菜，蓄个水池，养几尾鱼，常与白云为伴侣，青山为依托，过着山中无甲子，逍遥自在的生活，但是，这种生活不为我们佛教所提倡，也不符合佛教出世和入世的精神。因为佛教讲究自觉觉他，觉行圆满，不仅要使自己生活自在，而且还要帮助众生生活自在，正所谓：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。”轮到最后一个人，说的就更绝了，他不仅要腰缠十万贯，还要骑鹤下扬州，可见这个人不但要钱财、名利，还要吃喝玩乐，样样都少不了。其实我们现在的人也是这样啊！想什么都得到，这个可能吗？玉琳国师说：“只要我们好好修学药师法门，第四种人的愿望都能实现，而且还能得大自在，大解脱，最后想往生东方还是西方，随其所定。”这就是药师法门的不可思议，药师经云：“若有净信善男子善女子等，七日七夜受持八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣，生无垢浊心，无怒害心，于一切有情，起利益安乐慈悲喜舍平等之心，鼓乐歌赞，右绕佛像，复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示，随所乐求，一切皆遂，求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。”
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不知大家有没有看过《再世情缘》这部电视剧，或有关这个故事的VCD碟片，及有关玉琳国师的书籍，这部电视剧就是根据星云大师写的《玉琳国师》这本书改编的，是星云大师的著作，佛光山也参与了这部电视剧的拍摄工作，里面的主人公就是玉琳国师，是他发现、修学，并让药师法门流传开来的，玉琳国师的前世，生在唐朝，那时他相貌长得奇丑，不仅驼背，而且头部被大火烧伤，留下大面积的伤疤，让人看了怪吓人的，可是，他心地却出奇的善良、慈悲，能忍天下不能忍之事，后来他看破无常，斩断情缘，披剃沙门，一心修持药师法门，五百多年后，他乘愿再来，却是以一位俊秀脱尘的国师身份度化众生。由此可以印证，药师佛发的十二大愿，确实是真实不虚，其中第六大愿说的就是：“愿我来世得菩提时,若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚、盲聋喑痖，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。”显然玉琳国师因前世修与药师法门结了缘，种了因，才有他后来无意间发现药师法门的果，因果循环，真实不虚。我们思索、回味一下，玉琳国师于唐朝修学药师法门，至清朝乘愿再来，并发现药师经，这个时间跨度，同药师法门的失传历史，算一算都是五百多年，吻合得如此不可思议。我们不禁想：为何这么长的历史，药师法门却一直深锁在各大寺院的藏经楼里，沉默在大藏经中，不为人知呢，这期间出了多少高僧大德，风云人物，为何没有人注意这部药师经呢？可见法不孤起，仗缘乃生。现在我们能方便轻松地修学药师法门，真要好好地感谢玉琳国师，感恩他对众生的慈悲，感恩他这段旷古绝今的再世情缘！
现在我们对药师法门的缘起大致有了个了解，接下来就要谈修学的问题了，大家来这里，常念一句“南无药师琉璃光如来”佛号，这句佛号是什么意思？它是药师佛十二大愿凝结成的心密，药师经云：“但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利。”这里的功德胜利指的就是诸佛甚深行处，即是十方一切诸佛的功德。可惜很多人都不知道这句名号，而且还很难记住它，但是当你跟他说“消灾延寿药师佛”时，他说知道、知道！也很快就记住了。其实“消灾延寿药师佛”是药师佛的外号，是别称，就像我们人一样，有法定的姓名，也有别名，大家可能因为叫别名叫习惯了，反而忘了真名。“消灾延寿药师佛”这个外号，释迦牟尼佛没说过，是玉琳国师改的，没想到在一改，反而更流行了，更契合现世众生消灾延寿的需要，就像《水浒传》里的“及时雨”——宋江，“及时雨”就是宋江的外号，意味着他像雨一样，随时准备为人做好事，给人解决急难。我们昨天不是也下雨了吗！雨就像甘露一样给我们带来清凉，带来清净。上次我们十一修法，天气热得不得了，四台空调都启动了。那时厦门已经整整一个月没下雨了，奇怪的事，在我们修法结束的第二天，大雨就倾盆而下，整整下了一天，给久旱中的花草树木，带来了福音，就连我们浇花草的工人，修法期间都在祈求药师佛加持，下一场大雨，好缓解一下他们的劳累，因为在大热天浇水，实在是太辛苦了。这也从另一个方面，表明我们修法是真心的，是虔诚的，修得很得力，感动了龙天护法，诸佛菩萨，才得以普降甘霖，众生蒙益。现在大家已经知道了药师佛的真正名号，就不要再称他的别名了。
在谈到恭敬、如法修行时，大家有没有思考过这样一个问题：我们在讲经时，为什么要念一段开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。”这句偈是在称赞释迦牟尼佛说的所有经典，也是在称赞三宝的功德，这句偈语跟我们特别有缘，因为来我们这里修法的女众特别多，你们知道吗！这句偈的作者，就是一代女皇武则天，大家看看，写得多好啊！历史上多少成名的诗人，也不知道他们写了多少首诗，但是他们都无法写出这么高深的偈语，真是不可思意！显见武则天也非等闲之辈，是菩萨再来也！大家是否知道历史上最初的弥勒菩萨像是什么样子的，那塑的就是武则天的像，这也因此而惊动了兜率天的弥勒菩萨，于是真弥勒降身，布袋和尚应世，才变成现在的大肚皮，笑弥勒像。
《药师琉璃光如来》
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我们修学药师法门，就是要以恭敬心，至诚心去感应药师佛的慈悲愿力，印光法师说：“佛法要在恭敬中求，一分恭敬，得一分利益；十分恭敬，得十分利益。”东方净土的药师法门，是文殊师利菩萨以至诚恭敬之心，请释迦牟尼佛当众演说而来的，是专门对治众生八万四千种烦恼，满足众生家庭顺利，事业发达，身体健康而说的，药师经云：“世尊！唯愿演说如是相类诸佛名号及本大愿殊胜功德，令诸闻者，业障消除，为欲利乐像法转时诸有情故。”它与西方弥陀法门相呼应，一个在东，一个在西；东方主生气，是太阳升起的地方，年轻人代表东方，有生气、有活力；西方是日落的地方，表示日薄西山，老年人叫夕阳红，夕阳无限好，只是近黄昏；我们唱毛主席的那首歌叫“东方红，太阳升”，文革时期，如果谁唱“西方红，太阳升”的话，很可能就被打成反革命了，所以我们要知道法门的妙处在那里。
自古以来，我们石室禅院就是修学、弘扬药师法门的道场，它始建于武周垂拱二年，这个年号也恰恰是武则天实际掌权的年号，至今已一千三百多年了。我们石室禅院位于东方，面朝大海，北望灵鹫孤峰，南枕玳瑁群山，形成一个“金鸡抱卵”的地势。山中：有高山水库，飞瀑流泉；树木葱翠，鸟鸣山涧；山花摇曳，争奇斗艳。有如此极佳的风水地貌，建药师佛道场也是情理之中的事，更何况我们的药师佛道场，的确是与药师佛结下了不解之缘，而且还是御封的。相传光绪年间，这附近闹了一场瘟疫，四周乡民纷纷来这里祈求药师佛加持，希望消除灾疫。这就好比2003年非典时期，海峡两岸四地佛教在厦门举行非典祈福大会一样。很显然乡民找药师佛是找对了，因为治病救人是药师佛的责任，他是大医王，所以当乡民们以至诚心来祈求药师佛加持的时候，我们寺庙的诸佛菩萨也显灵了，很快瘟疫就消除了。后来当地乡民为感谢药师佛的恩德，就上书光绪皇帝，皇帝见道场灵验，事迹确凿，为了感恩石室禅院护法神，御笔一挥就定下了药师佛显灵圣旨，至今记载这段历史的圣旨碑，仍然还保存在我们石室禅院。这个圣旨碑可不是伪造的，如果那个随便伪造的话，在那个年代可是要杀头的，就像现在谁伪造国务院文物保护单位一样，也是要犯法的。话说回来，那么一个好道场，在具备了如此多的自然条件和人文底蕴后，是不是就算完了，非也！因为有道场，还得要有法师来住持正法，所谓：“人弘道，非道弘人。”是也！所以我们刚从闽南佛学院毕业，就应邀来这里弘法，当时这里很落后，只有旧大殿一座，及一道围墙，我们的身份也很微薄，刚刚毕业嘛！懂得的东西也很少，但是，当我们来这里后，就有一种神奇的力量，感觉跟这里特别有缘，不久就有人来供养了一盘磁带，是念药师佛号和药师经的，那个调子很好听，我们现在念药师经的声调就是从那上面学来的，真是不可思议呀！在2004年五一，我们就开始专修药师法门，当时修法的条件非常艰苦，地点就在现在的二楼客堂，住房只有两间，每间住七个人，很紧张，大家白天修法，晚上打地铺睡在那里，但是大家都很精进，很珍惜自己的福报，由于修行得力，很快就得到药师佛加持，晚上睡觉时，睡在一楼的居士很清晰地听到二楼密坛有人在诵经，唱药师赞，他们还以为这么晚了我还在教二楼弟子念经唱赞，其实大家都已经睡了，到第四天晚上，住在上面的人听到下面旧大殿那边有很多人在念药师经，有人还听到了天乐，琴、萧之音，跑下去看却什么也没有，回来又听到了，后来想一想，药师经上不是说：“以种种方便，令诸净信善男子善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。更有甚者，四大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。”实乃如经中所说，如来者真如来也！可见这些都是瑞现，但大家不要执着，否则就成了烦恼。因为我们每个人的根器不同，所以每个人与药师佛感应的磁场也不一样。就这样，我们通过连续几期的药师专修法会，以无为之法行有为之事，很快我们寺庙的影响，忽如一夜春风来，千树万树梨花开，迅速地在周边地区传播开来，甚至一些远在北京、上海、广东、浙江、湖南等地的信众也闻讯赶来，纷纷加入药师法门的专修行列。我们有幸欣逢盛世，盛世自然有良方，而这道方子开的就是药师法门。药师法门在对治众生八万四千种烦恼的同时，也必将发扬光大。现在我们可以看到，在上海、广东、北京等地也都建立了专修药师法门的药师道场，在很多寺庙也都建有药师塔、药师殿等与药师佛有关的元素，每当大小寺庙普佛时，念的也都是“消灾延寿药师佛”，更奇怪的事，前不久我去开会，遇到了我在佛学院读书时的一位法师，他要我传药师法给他，他现在修的也是药师法门，我说奇怪了，当时在闽南佛学院你跟我学佛事，现在你还在跟我学，我们真是有缘哦！但说归说，他那里修的药师法，还仅仅是一个起步，念的也只是一个药师佛号，不像我们这样，有一整套仪规，不过他那里宣传做得比较多，影响也慢慢地起来了。当他提到要传法时，我说“可以，但有个条件”，就是要像你们这样，完成一个任务，要念10万遍药师咒，10万声药师佛号，拜10万遍药师佛，做10万次供养，大家听了这个，是不是觉得有点难，或者苛刻了点，虽不知我们说的10万次供养，不是说要拿10万块钱去做供养，当然有这个财力也很好，但这里我们尤其强调以心供养，如用我们没吃过的饭、菜、水果等去供养药师佛，都是很好的方式。想一想，我们为什么要行供养？这都是在为自己修福报，在培养福德资粮呀！我们药师佛道场的建设是与我们药师法门的修学，同时起步的，我们一边修一边建，修学与建设齐头并进，时时与药师佛相应，刻刻得到药师佛的加持。药师佛是十二大愿王，只要我们老实修行，他一定会成就我们心中的愿求。当然我们发愿求药师佛，心一定要正，愿愿都要利益众生，而不是光考虑自己的利益，或损人利己，这样的话，你的愿望就很小，也很难实现，也不要说：“药师佛！我的千万股票被套住了，你帮我赚回来吧。”说着还买了十斤苹果去供养，想一想，以这样的心态去供佛，药师佛都会笑起来了，到时候愿望没达成就不要说药师佛不灵验了，那是因为你自己心有污染，太功利化了，所以人家说：“心就有多大，愿有多大。”
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我们人有两个需求，活着的时候，想福慧圆满，事业顺利，名利很旺，口袋不缺钱；死的时候，希望能无疾而终，往生净土，得大解脱。这两个需求也许对一般的人来说很难，其实不难。只要我们好好地去修学药师法门，他们都能实现，问题在于我们如何去修？这里我们又得要谈供养了，为什么我们在修法、讲经的时候要反复谈供养，这是不是说我们出家人很贪财？显然不是！原因在于，一方面我们出家人已经看破了世间的无常，放下了名闻利养，不再为凡尘琐事而烦恼，尽管我们还食人间烟火，那也只是为了延续这个假缘合和的臭皮囊，不得已而为之。出家人的使命在于：一心荷担如来家业，上乞佛法，下化众生，是典型的乞食者，需要大家来供养。另一方面我们出家人是三宝之一的僧宝，在像法时代和末法时代，代表三宝，住持正法。三宝为世间福田之最，任何世间有益于众生的愿望，在这里都能得到实现。现在大家拿花、果，钱财来寺院布施，供养法师，这不是说要来供养我，我只是代表三宝，接受大家的供养，如果我们的心仅仅想到要供养某某法师，那么这个心量就是狭小的，福德也是有限的，反之，如果我们以供养法界一切僧宝的心去供养，那这个福德就会遍十方，尽法界，无量无边！显然大家来做供养，就是在护持三宝，让正法久住，也是在为自己修福慧资粮，意义非凡，功德无量！
我们谈供养谈了这么多，目的是向大家介绍一个修福报的方便法门，所以大家要先明白这个道理，正所谓：“有舍才有得。”我们这个舍，要舍得无怨无悔、无牵无挂、恭恭敬敬。当然，我们拿钱财供养要尽力而为，不能勉强，否则心有芥蒂，自然福报有限，但是我们可以随缘布施：供花、供果、印经书、放生、建道场等，这些都是很好的方式。只要我们用心去布施，药师法门就会很快修起来，我们的福报也会很快增长起来，这是药师佛发的愿，他要履行的，否则的话他又怎能成佛！布施有很多方式，包括法布施、财布施、无畏布施，我们出家人没有别的，用法去布施，但这却是最大的布施，因为佛法让我们开智慧，得自在；大家拿钱财来布施，这也非常好，而且大家还很讲究，用一个红包袋把它包起来，很有意思，这样可以把我们的分别、执着之心遮盖起来，不让大家生烦恼，这正契合了我们修学药师法门的心境：“无垢浊心，无怒害心，慈悲喜舍平等之心。” 我们修学药师法门，福报为什么这么快就培植起来了，这都得益于我们随时、随处、随缘布施的功德。地藏经云：“起心动念皆是罪，皆是业。”我们以身体力行，广行布施，当然种的都是善业、结的都是善缘，何况有了这些供养，我们的法师可以乘火车、飞机去全国各地，乃至海外弘扬药师法门，以便让更多的人了解、修学这个法门，沾染这个法意。由此可见，供养的意义大如须弥！正如药师经上说的：“于彼法师应修供养，一切所有，资身之具，悉皆施与，勿令乏少。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提。”
在座的各位有谁修持过，或者听说过财神法门，在南怀瑾老师写的一本书里，他就谈到了这个财神法门，在台湾很多人修这个法门，他还特别强调说：“要想修好这个财神法门，每天要用香水给财神沐浴，次数越多越好，而且是用很多的香水去洗，用的是很名贵的香水。”可见这个法门不是一般的人修得起的，要花很多的钱，如果有这个本钱，去做个小生意，早就发了。所以我们修药师法门要懂得布施、供养的道理，只有舍弃了心中的挂碍，才能容纳天地万物，何况钱财乃身外之物，生不带来，死亦不去，为何每个人要苦苦地把它背在身上不放呢！虽不知临命终时，万般带不去，惟有业随身。看破了，放下了，就如同回归我们的大地母亲，能生长万物，孕育一切，又何愁不能立于天地之间！
大家来这里修学药师法门，肯定是对药师佛抱有很高的期望和十分的信任，希望药师佛能达成自己的心愿，当然这个大家不要担心，只要大家老老实实修行，发愿正，一般都会实现，一时不能实现的，千万不要懈气，等业障消了就会实现。因为我们是按药师经的仪规如法修持的，大家结十二药叉结，这很灵验，就好比是向十二药叉下了一道命令，以他们的名义帮我们办事情，这是十二药叉发的愿，他们要承担、履行自己的誓愿。药师经云：“以五色缕结我名字，得如愿已，然后解结。”我们知道十二药叉代表十二时辰，他们各自分工负责，每尊药叉值班两个小时，大家可以从他们头上戴的寿冠发现，十二药叉代表十二生肖，今年属鼠年，是宫毗罗大将值班，本命年的人通常运气不好，怨亲债主很容易来找麻烦，这个时候我们就要多礼敬宫毗罗大将了，求他为我们消灾免难。
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我们不要说人生的命运会变化无常，世界经济的命运也是如此，现在怎么样呢？有个报道说：“有个人开车去加油时聊天说，以前总担心油价每天涨，现在汽油总算降价了，但他也不用加了，因为他已经失业了，也就不用开车上班了！”以前油价最高的时候，每桶140美元，现在跌到60-70美元，降了一半。我前些日子讲过，肯定会跌的，因为高到一定程度，大家消费不起了，就会跌下来，就像买股票，涨到一定高度，马上就往下掉，现在股市不是很不景气吗！这些都是市场经济的规律，旺到一定程度就会往下跌。我们人也一样，运气到了极点，就会衰。在运气衰的时候，就好比大病一场，大病之人是不能随便到外边乱走的，也不能随便乱穿衣服，因为那时候，我们的身体很虚，以致随便一点风寒就可以击倒。那我们在衰的时候怎么办呢？最好的办法当然是求药师佛，求十二药叉加持，把恶缘断掉，否则的话，随便一个小小的病痛就可以把我们放倒了。但是，当你看我们身体棒的时候，就连老年人都还去参加冬泳呢！这又岂是一点小小的风寒所奈何得了的。当然我们说的身体强大，指的是真正的强大，强大到能去东方净琉璃世界，去那里跟随药师佛修学药师法门，证到不退地菩萨果位，然后再来这个娑婆世界度众生，那时侯我们就是金刚不坏身了，境界很高，跟观音菩萨，及八大菩萨一样，这个时候，我们就不用再担心怨亲债主找上门来了，就算他们来了，我们也不怕，那只不过是让我们还清数世的业债而已！因为我们自己所造的业债都要还的，谁都免不了。就如我们现在遇到的那些不如意事或倒霉的事，不是别人强加的，都是我们在前世生死轮回里造下的，只不过到现在才显现。明白了这个道理，当我们身处逆境的时候，就不要再怨天尤人了；相反，当我们碰到天上掉下大馅饼，谢天谢地的时候，也要明白，这是我们过去所修的福报，所种的善缘，今天终于结果了。因此，我们来求药师佛加持，是让我们过去所造的恶业不要在我们修行境界不高，法身慧命衰弱的时候显现，这就好比一粒长在毒草中的小麦种子，随时都有可能被毒草毒死一样。我们求药师佛加持，就是要让这些毒草不要发芽。当然要想毒草不发芽，还得要持咒、念经、做善事，利益众生，积累福德资粮。当我们往生东方净土时候，就可以在东方大学修学，把定力修起来，等业报再来时，八风也吹不动，如如不动嘛！但是我们也要明白，不是说一修药师法门，那个毒草就没有了，这个毒草还是在，那是我们过去种的，或从别的地方摘过来的。也不是说修了这个法门，毒草就消灭了，我们修学这个法门，是按照它的宗旨去修，目的在于让我们发起菩提心，常念我们的善心，把心地的磁场转变，让好的因缘开花、结果，这样恶的种子就被遮盖起来，我们得到的就是身体健康，事业发达等好的东西，于是我们的生活就欢喜了，自在了。我们有个好的例子，是我们这里的一个皈依弟子，他在修法前，很难有精神好好地工作一小时，实在是受不了呀！整天头晕、眼花、无精打采的，身体很不好。不过还好，他有福报能来这里参加修法，回去后他的同事、朋友感到非常奇怪，发现他的精神面貌大为改观。显然他通过修学药师法门，得到了利益，身体健康了。修学药师法门就是好呀！你们能来这里修法，也是因为前世结了善缘，种了善因。药师经上说：“能听闻、修学药师法门就是有很大的福报。”大家不要以为这是很简单的事情，虽不知人身难得，佛法难闻，何况去敬信修学。但是对于有些人，不管你怎么说，他们就是不信，反而会生疑问，你们在干什么呀？在念药师佛呀！药师佛是什么呀？就是念“南无消灾延寿药师佛”呀！那是什么佛呢？他从来没听说过，有这么多疑问，显见这些人缺少福报；另一些人虽然听说过或者知道药师法门，但是他们就是不信，还反问“有这么好吗？我才不相信呢。”这种人也缺少福报；还有一些人，你叫他过来老实修法，就能身体健康，事业发达，他却找理由说：“我没时间，没精力。”这也是缺少福报的表现。药师经上说：“修药师法门不仅要具备大福报，而且还很难令人相信，信到什么程度，惟有一生所系菩萨才确定无疑地相信。”所以我那天问大家，药师法门这么好，你们相信吗？释迦牟尼佛都说：“一切声闻独觉及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系菩萨。”何况我们凡夫众生，一般都很难相信。什么是一生所系菩萨呢？像地藏菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨等就是，一生所系菩萨就像一跟绳子一样，剪刀一剪，马上就成佛了。想一想，我们身上系了多少根绳子，老婆、孩子、老爸、老妈、朋友、事业等，多得不得了，理不清，剪不断，因此大家回去以后，还要继续精进修学。如果一天1080遍药师咒，4900声药师佛号不能完成，那么至少每天要念一部药师经，睡觉前诵500遍药师咒，这是最基本的任务，大家坚持做到了的话，家里的磁场就会向着好的方向转变，这一改变
，家里的人：先生、老婆、孩子就会渐渐地变得和颜悦色，幸福美满，隔壁邻居也会和睦相处。因为药师经上讲，如果有人于家中念经持咒，就会令整个房间变得光明朗朗，尤其在晚上持药师咒，能保持身体健康，无有非人夺其精气，设已夺者，还得如故。我们这里说的健康不仅是身体健康，还专指心灵的健康，若有人凭着身体强壮，而专欺负人家这就不好了。
《药师琉璃光如来》
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我们众生有八万四千种烦恼，也就是说有八万四千种病，修学药师法门，就是要对治这八万四千种病，但是治病最根本的方法还是要从治心病开始，然后才是治身病。因为我们人身上所有的病苦都是从心发出来的，因此当我们去医院看病的时候，要时时想到念药师咒，最好也劝别人信药师佛，念药师佛、药师咒，药师经云：“若见男子女人，有病苦者，应当一心为彼病人，常清净澡漱，或食或药，或无虫水咒一百八遍，与彼服食，所有病苦，悉皆消灭，若有所求，至心念诵，皆得如是。”这个咒就是药师咒，是药师法门的心咒，是它的精神。我们按照这个方法去做，慢慢地就把自己的毛病，也就是我们的习气磨掉了，擦洗干净了。当然我们都是业障深重的凡夫，都有无尽的烦恼，常犯错误，这也是正常的，就像木雕的弥勒佛像，它天生是这样的吗？不是！它天生是块木头，只是把多余的去掉了，就是佛了。这个多余的东西，就是代表我们众生的烦恼、习气、恶习。如果我们能去掉这些习气，也就成佛了，我们就恢复了本来具足的清净如来自性。众生是佛，佛即是众生，一念觉即是佛，一念迷即是众生。
时间过得很快，等下我们就要举行灌顶仪式了，现在我们把这次修法的功德回向给十方法界一切众生：
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！
《药师琉璃光如来》
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时间：11月9日下午3：00
地点：石室禅院密坛
我们首先合十念诵：
南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！
开经偈：
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。
南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！
讲药师法门之前，我们先谈谈药师法门的缘起问题。现在大家不是常说台湾佛教有四大山头吗？说的就是现在台湾佛教最好、最旺的四个寺院团体。四大山头中三个大寺庙都是以修学药师法门为特色的。慈济功德会就是其中之一，它的创始人是证严法师。在一次法会上，与一些道友共聚一起，聊起了共业，就昨天、今天一起修学佛法的经历，作为一个修行人，见众生苦，不忍众生苦，但却没办法，也无力救助，后来接触了药师法门，才知道它是一个最好的修学法门，是救助众生最好的方法，所以她就开始举办药师法会，为众生祈福。因精进办道修行，很快就蒙药师佛的加被，声名也不断地向四周辐射，影响迅速扩大开来。在因缘具足的条件下，慈济功德会就成立了，并在短短的几十年里，慈济功德会的慈善、修学机构遍地开花，桃李满天下，遍布于世界各个角落，因此，证严法师非常感恩药师佛，称赞药师佛的慈悲愿力，广大无边。
另外，中台山，也是修药师法门的，它现在是世界上最现代化、最好的寺庙之一。它的寺庙造型像一个塔，就是药师佛手里拿的那个塔，高36层，有几十部电梯，整个寺庙像飞机、火箭一样，气势辉煌，我们厦门也只有建行大厦可以跟它媲美。它中间是一个药师塔，进入寺庙，在所有的墙壁上，都可以看到数万尊贴金的药师佛像，与我们密坛的药师佛像差不多，但我们密坛的药师佛像是用琉璃做的，天蓝色，也是目前世界上独一无二的。我们的药师佛像有如千百亿化身，大家可以去观察一下，无论你站在那个角落，那个视角，药师佛的慈悲目光，都永远地在注视着、护持着来这里的修法者，以此坚定他们的信心，巩固他们的信念。
再一个就是佛光山，星云大师开辟的道场，那里也是做药师法会的，他们修药师法是为过去及现在帮助、护持佛光山重建的弟子消灾。这三大寺庙因为推崇和修持药师法门，在台湾异常兴盛，数十年间就成了世界性的大道场，可见药师法门的殊胜非同一般。其实药师法门，在我国古代唐朝，曾经就盛极一时。我们知道唐朝是我国封建时代的颠峰—最兴旺、最繁荣。那时候，在各大寺院随处可以看到修学药师法门的信众，就连流通的药师经都有好几个不同的翻译版本。当时的药师法门，不仅在国内鼎盛，而且还远播到朝鲜、日本，及南洋各地。现在日本佛教兴盛的唐密、东密，就是在那个时候传过去的，所以在海外，在很多国家，大家都能看到唐人街，外国人叫我们华人为唐人，那就是唐文化的深远影响的一个表现，可惜后来随着唐朝国力的衰落，历史的变迁，药师法门也随之末落了，渐渐地在佛门中失传，大家只知道有禅宗，净土宗，弥勒法门等，而不知道消灾要念药师佛。直到五百多年后的清朝，康熙年间，玉琳国师在阅大藏经时，无意中才发现了这个药师经，不由心生感叹，如此好的法门为何没有人修持！于是，他就发愿，一定要好好修持这个法门，并把它弘传开来，让它发扬光大。因真情所感、兴趣所至，他还特地写了一句诗：“人间也有扬州鹤，但泛如来功德舟。”其中“功德舟”就是指药师经。这句诗的意境是什么呢？有这样一则故事，可说是很好地表达了它的意思。这个故事是这样的：有四个朋友凑在一起聊天，不经意间就谈到了个人的爱好及兴趣问题，其中一个人说：“腰缠十万贯是他的理想”。我们说这个人很爱财，在他的眼中有钱就拥有一切。这样的人现在很多，口袋里有十万块钱，就算幸福了，知足了。另一个人说：“能去扬州，生活在那里，钱多少无所谓，有吃有喝的就行，这就是他的心愿。”大家都知道，过去的扬州可是最繁华、最富足的地方，相当于现在的上海、香港，李白都曾写有“烟花三月下扬州”的诗篇。那时候的扬州，丝竹之音，歌舞唱妓，青楼酒巷随处可见，用现在的话讲，扬州是一个娱乐业非常发达的都市，由此可见这个人贪图玩乐，但是，我们来这里修学药师法门，授受八关斋戒，就不能再去搞这些娱乐了，也不能涂脂抹粉，鼓乐歌唱了。我们修行人要过午不食，断绝这些人间欲乐，何况真正修行的人是与娱乐无缘的。第三个人说：“希望做个仙人，能骑鹤云游四方，不求钱财，也不要名利，只求自在，如闲云野鹤般，悠哉悠哉地生活，一碗饭一碗菜足亦！这种生活确实令人神往，因为我们说的仙人，“仙”即是人字旁边一座山，即山中之人为仙也！现在我们很多人不是在过着这种生活吗！他们于山中搭个茅屋，拓块地，种点菜，蓄个水池，养几尾鱼，常与白云为伴侣，青山为依托，过着山中无甲子，逍遥自在的生活，但是，这种生活不为我们佛教所提倡，也不符合佛教出世和入世的精神。因为佛教讲究自觉觉他，觉行圆满，不仅要使自己生活自在，而且还要帮助众生生活自在，正所谓：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。”轮到最后一个人，说的就更绝了，他不仅要腰缠十万贯，还要骑鹤下扬州，可见这个人不但要钱财、名利，还要吃喝玩乐，样样都少不了。其实我们现在的人也是这样啊！想什么都得到，这个可能吗？玉琳国师说：“只要我们好好修学药师法门，第四种人的愿望都能实现，而且还能得大自在，大解脱，最后想往生东方还是西方，随其所定。”这就是药师法门的不可思议，药师经云：“若有净信善男子善女子等，七日七夜受持八分斋戒，食清净食，澡浴香洁，著清净衣，生无垢浊心，无怒害心，于一切有情，起利益安乐慈悲喜舍平等之心，鼓乐歌赞，右绕佛像，复应念彼如来本愿功德，读诵此经，思惟其义，演说开示，随所乐求，一切皆遂，求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女。”
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不知大家有没有看过《再世情缘》这部电视剧，或有关这个故事的VCD碟片，及有关玉琳国师的书籍，这部电视剧就是根据星云大师写的《玉琳国师》这本书改编的，是星云大师的著作，佛光山也参与了这部电视剧的拍摄工作，里面的主人公就是玉琳国师，是他发现、修学，并让药师法门流传开来的，玉琳国师的前世，生在唐朝，那时他相貌长得奇丑，不仅驼背，而且头部被大火烧伤，留下大面积的伤疤，让人看了怪吓人的，可是，他心地却出奇的善良、慈悲，能忍天下不能忍之事，后来他看破无常，斩断情缘，披剃沙门，一心修持药师法门，五百多年后，他乘愿再来，却是以一位俊秀脱尘的国师身份度化众生。由此可以印证，药师佛发的十二大愿，确实是真实不虚，其中第六大愿说的就是：“愿我来世得菩提时,若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚、盲聋喑痖，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦，闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。”显然玉琳国师因前世修与药师法门结了缘，种了因，才有他后来无意间发现药师法门的果，因果循环，真实不虚。我们思索、回味一下，玉琳国师于唐朝修学药师法门，至清朝乘愿再来，并发现药师经，这个时间跨度，同药师法门的失传历史，算一算都是五百多年，吻合得如此不可思议。我们不禁想：为何这么长的历史，药师法门却一直深锁在各大寺院的藏经楼里，沉默在大藏经中，不为人知呢，这期间出了多少高僧大德，风云人物，为何没有人注意这部药师经呢？可见法不孤起，仗缘乃生。现在我们能方便轻松地修学药师法门，真要好好地感谢玉琳国师，感恩他对众生的慈悲，感恩他这段旷古绝今的再世情缘！
现在我们对药师法门的缘起大致有了个了解，接下来就要谈修学的问题了，大家来这里，常念一句“南无药师琉璃光如来”佛号，这句佛号是什么意思？它是药师佛十二大愿凝结成的心密，药师经云：“但念药师琉璃光如来一佛名号，便获尔所功德胜利。”这里的功德胜利指的就是诸佛甚深行处，即是十方一切诸佛的功德。可惜很多人都不知道这句名号，而且还很难记住它，但是当你跟他说“消灾延寿药师佛”时，他说知道、知道！也很快就记住了。其实“消灾延寿药师佛”是药师佛的外号，是别称，就像我们人一样，有法定的姓名，也有别名，大家可能因为叫别名叫习惯了，反而忘了真名。“消灾延寿药师佛”这个外号，释迦牟尼佛没说过，是玉琳国师改的，没想到在一改，反而更流行了，更契合现世众生消灾延寿的需要，就像《水浒传》里的“及时雨”——宋江，“及时雨”就是宋江的外号，意味着他像雨一样，随时准备为人做好事，给人解决急难。我们昨天不是也下雨了吗！雨就像甘露一样给我们带来清凉，带来清净。上次我们十一修法，天气热得不得了，四台空调都启动了。那时厦门已经整整一个月没下雨了，奇怪的事，在我们修法结束的第二天，大雨就倾盆而下，整整下了一天，给久旱中的花草树木，带来了福音，就连我们浇花草的工人，修法期间都在祈求药师佛加持，下一场大雨，好缓解一下他们的劳累，因为在大热天浇水，实在是太辛苦了。这也从另一个方面，表明我们修法是真心的，是虔诚的，修得很得力，感动了龙天护法，诸佛菩萨，才得以普降甘霖，众生蒙益。现在大家已经知道了药师佛的真正名号，就不要再称他的别名了。
在谈到恭敬、如法修行时，大家有没有思考过这样一个问题：我们在讲经时，为什么要念一段开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实义。”这句偈是在称赞释迦牟尼佛说的所有经典，也是在称赞三宝的功德，这句偈语跟我们特别有缘，因为来我们这里修法的女众特别多，你们知道吗！这句偈的作者，就是一代女皇武则天，大家看看，写得多好啊！历史上多少成名的诗人，也不知道他们写了多少首诗，但是他们都无法写出这么高深的偈语，真是不可思意！显见武则天也非等闲之辈，是菩萨再来也！大家是否知道历史上最初的弥勒菩萨像是什么样子的，那塑的就是武则天的像，这也因此而惊动了兜率天的弥勒菩萨，于是真弥勒降身，布袋和尚应世，才变成现在的大肚皮，笑弥勒像。
《药师琉璃光如来》
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我们修学药师法门，就是要以恭敬心，至诚心去感应药师佛的慈悲愿力，印光法师说：“佛法要在恭敬中求，一分恭敬，得一分利益；十分恭敬，得十分利益。”东方净土的药师法门，是文殊师利菩萨以至诚恭敬之心，请释迦牟尼佛当众演说而来的，是专门对治众生八万四千种烦恼，满足众生家庭顺利，事业发达，身体健康而说的，药师经云：“世尊！唯愿演说如是相类诸佛名号及本大愿殊胜功德，令诸闻者，业障消除，为欲利乐像法转时诸有情故。”它与西方弥陀法门相呼应，一个在东，一个在西；东方主生气，是太阳升起的地方，年轻人代表东方，有生气、有活力；西方是日落的地方，表示日薄西山，老年人叫夕阳红，夕阳无限好，只是近黄昏；我们唱毛主席的那首歌叫“东方红，太阳升”，文革时期，如果谁唱“西方红，太阳升”的话，很可能就被打成反革命了，所以我们要知道法门的妙处在那里。
自古以来，我们石室禅院就是修学、弘扬药师法门的道场，它始建于武周垂拱二年，这个年号也恰恰是武则天实际掌权的年号，至今已一千三百多年了。我们石室禅院位于东方，面朝大海，北望灵鹫孤峰，南枕玳瑁群山，形成一个“金鸡抱卵”的地势。山中：有高山水库，飞瀑流泉；树木葱翠，鸟鸣山涧；山花摇曳，争奇斗艳。有如此极佳的风水地貌，建药师佛道场也是情理之中的事，更何况我们的药师佛道场，的确是与药师佛结下了不解之缘，而且还是御封的。相传光绪年间，这附近闹了一场瘟疫，四周乡民纷纷来这里祈求药师佛加持，希望消除灾疫。这就好比2003年非典时期，海峡两岸四地佛教在厦门举行非典祈福大会一样。很显然乡民找药师佛是找对了，因为治病救人是药师佛的责任，他是大医王，所以当乡民们以至诚心来祈求药师佛加持的时候，我们寺庙的诸佛菩萨也显灵了，很快瘟疫就消除了。后来当地乡民为感谢药师佛的恩德，就上书光绪皇帝，皇帝见道场灵验，事迹确凿，为了感恩石室禅院护法神，御笔一挥就定下了药师佛显灵圣旨，至今记载这段历史的圣旨碑，仍然还保存在我们石室禅院。这个圣旨碑可不是伪造的，如果那个随便伪造的话，在那个年代可是要杀头的，就像现在谁伪造国务院文物保护单位一样，也是要犯法的。话说回来，那么一个好道场，在具备了如此多的自然条件和人文底蕴后，是不是就算完了，非也！因为有道场，还得要有法师来住持正法，所谓：“人弘道，非道弘人。”是也！所以我们刚从闽南佛学院毕业，就应邀来这里弘法，当时这里很落后，只有旧大殿一座，及一道围墙，我们的身份也很微薄，刚刚毕业嘛！懂得的东西也很少，但是，当我们来这里后，就有一种神奇的力量，感觉跟这里特别有缘，不久就有人来供养了一盘磁带，是念药师佛号和药师经的，那个调子很好听，我们现在念药师经的声调就是从那上面学来的，真是不可思议呀！在2004年五一，我们就开始专修药师法门，当时修法的条件非常艰苦，地点就在现在的二楼客堂，住房只有两间，每间住七个人，很紧张，大家白天修法，晚上打地铺睡在那里，但是大家都很精进，很珍惜自己的福报，由于修行得力，很快就得到药师佛加持，晚上睡觉时，睡在一楼的居士很清晰地听到二楼密坛有人在诵经，唱药师赞，他们还以为这么晚了我还在教二楼弟子念经唱赞，其实大家都已经睡了，到第四天晚上，住在上面的人听到下面旧大殿那边有很多人在念药师经，有人还听到了天乐，琴、萧之音，跑下去看却什么也没有，回来又听到了，后来想一想，药师经上不是说：“以种种方便，令诸净信善男子善女人等，得闻世尊药师琉璃光如来名号，乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。更有甚者，四大天王与其眷属，及余无量百千天众，皆诣其所，供养守护。”实乃如经中所说，如来者真如来也！可见这些都是瑞现，但大家不要执着，否则就成了烦恼。因为我们每个人的根器不同，所以每个人与药师佛感应的磁场也不一样。就这样，我们通过连续几期的药师专修法会，以无为之法行有为之事，很快我们寺庙的影响，忽如一夜春风来，千树万树梨花开，迅速地在周边地区传播开来，甚至一些远在北京、上海、广东、浙江、湖南等地的信众也闻讯赶来，纷纷加入药师法门的专修行列。我们有幸欣逢盛世，盛世自然有良方，而这道方子开的就是药师法门。药师法门在对治众生八万四千种烦恼的同时，也必将发扬光大。现在我们可以看到，在上海、广东、北京等地也都建立了专修药师法门的药师道场，在很多寺庙也都建有药师塔、药师殿等与药师佛有关的元素，每当大小寺庙普佛时，念的也都是“消灾延寿药师佛”，更奇怪的事，前不久我去开会，遇到了我在佛学院读书时的一位法师，他要我传药师法给他，他现在修的也是药师法门，我说奇怪了，当时在闽南佛学院你跟我学佛事，现在你还在跟我学，我们真是有缘哦！但说归说，他那里修的药师法，还仅仅是一个起步，念的也只是一个药师佛号，不像我们这样，有一整套仪规，不过他那里宣传做得比较多，影响也慢慢地起来了。当他提到要传法时，我说“可以，但有个条件”，就是要像你们这样，完成一个任务，要念10万遍药师咒，10万声药师佛号，拜10万遍药师佛，做10万次供养，大家听了这个，是不是觉得有点难，或者苛刻了点，虽不知我们说的10万次供养，不是说要拿10万块钱去做供养，当然有这个财力也很好，但这里我们尤其强调以心供养，如用我们没吃过的饭、菜、水果等去供养药师佛，都是很好的方式。想一想，我们为什么要行供养？这都是在为自己修福报，在培养福德资粮呀！我们药师佛道场的建设是与我们药师法门的修学，同时起步的，我们一边修一边建，修学与建设齐头并进，时时与药师佛相应，刻刻得到药师佛的加持。药师佛是十二大愿王，只要我们老实修行，他一定会成就我们心中的愿求。当然我们发愿求药师佛，心一定要正，愿愿都要利益众生，而不是光考虑自己的利益，或损人利己，这样的话，你的愿望就很小，也很难实现，也不要说：“药师佛！我的千万股票被套住了，你帮我赚回来吧。”说着还买了十斤苹果去供养，想一想，以这样的心态去供佛，药师佛都会笑起来了，到时候愿望没达成就不要说药师佛不灵验了，那是因为你自己心有污染，太功利化了，所以人家说：“心就有多大，愿有多大。”
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我们人有两个需求，活着的时候，想福慧圆满，事业顺利，名利很旺，口袋不缺钱；死的时候，希望能无疾而终，往生净土，得大解脱。这两个需求也许对一般的人来说很难，其实不难。只要我们好好地去修学药师法门，他们都能实现，问题在于我们如何去修？这里我们又得要谈供养了，为什么我们在修法、讲经的时候要反复谈供养，这是不是说我们出家人很贪财？显然不是！原因在于，一方面我们出家人已经看破了世间的无常，放下了名闻利养，不再为凡尘琐事而烦恼，尽管我们还食人间烟火，那也只是为了延续这个假缘合和的臭皮囊，不得已而为之。出家人的使命在于：一心荷担如来家业，上乞佛法，下化众生，是典型的乞食者，需要大家来供养。另一方面我们出家人是三宝之一的僧宝，在像法时代和末法时代，代表三宝，住持正法。三宝为世间福田之最，任何世间有益于众生的愿望，在这里都能得到实现。现在大家拿花、果，钱财来寺院布施，供养法师，这不是说要来供养我，我只是代表三宝，接受大家的供养，如果我们的心仅仅想到要供养某某法师，那么这个心量就是狭小的，福德也是有限的，反之，如果我们以供养法界一切僧宝的心去供养，那这个福德就会遍十方，尽法界，无量无边！显然大家来做供养，就是在护持三宝，让正法久住，也是在为自己修福慧资粮，意义非凡，功德无量！
我们谈供养谈了这么多，目的是向大家介绍一个修福报的方便法门，所以大家要先明白这个道理，正所谓：“有舍才有得。”我们这个舍，要舍得无怨无悔、无牵无挂、恭恭敬敬。当然，我们拿钱财供养要尽力而为，不能勉强，否则心有芥蒂，自然福报有限，但是我们可以随缘布施：供花、供果、印经书、放生、建道场等，这些都是很好的方式。只要我们用心去布施，药师法门就会很快修起来，我们的福报也会很快增长起来，这是药师佛发的愿，他要履行的，否则的话他又怎能成佛！布施有很多方式，包括法布施、财布施、无畏布施，我们出家人没有别的，用法去布施，但这却是最大的布施，因为佛法让我们开智慧，得自在；大家拿钱财来布施，这也非常好，而且大家还很讲究，用一个红包袋把它包起来，很有意思，这样可以把我们的分别、执着之心遮盖起来，不让大家生烦恼，这正契合了我们修学药师法门的心境：“无垢浊心，无怒害心，慈悲喜舍平等之心。” 我们修学药师法门，福报为什么这么快就培植起来了，这都得益于我们随时、随处、随缘布施的功德。地藏经云：“起心动念皆是罪，皆是业。”我们以身体力行，广行布施，当然种的都是善业、结的都是善缘，何况有了这些供养，我们的法师可以乘火车、飞机去全国各地，乃至海外弘扬药师法门，以便让更多的人了解、修学这个法门，沾染这个法意。由此可见，供养的意义大如须弥！正如药师经上说的：“于彼法师应修供养，一切所有，资身之具，悉皆施与，勿令乏少。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提。”
在座的各位有谁修持过，或者听说过财神法门，在南怀瑾老师写的一本书里，他就谈到了这个财神法门，在台湾很多人修这个法门，他还特别强调说：“要想修好这个财神法门，每天要用香水给财神沐浴，次数越多越好，而且是用很多的香水去洗，用的是很名贵的香水。”可见这个法门不是一般的人修得起的，要花很多的钱，如果有这个本钱，去做个小生意，早就发了。所以我们修药师法门要懂得布施、供养的道理，只有舍弃了心中的挂碍，才能容纳天地万物，何况钱财乃身外之物，生不带来，死亦不去，为何每个人要苦苦地把它背在身上不放呢！虽不知临命终时，万般带不去，惟有业随身。看破了，放下了，就如同回归我们的大地母亲，能生长万物，孕育一切，又何愁不能立于天地之间！
大家来这里修学药师法门，肯定是对药师佛抱有很高的期望和十分的信任，希望药师佛能达成自己的心愿，当然这个大家不要担心，只要大家老老实实修行，发愿正，一般都会实现，一时不能实现的，千万不要懈气，等业障消了就会实现。因为我们是按药师经的仪规如法修持的，大家结十二药叉结，这很灵验，就好比是向十二药叉下了一道命令，以他们的名义帮我们办事情，这是十二药叉发的愿，他们要承担、履行自己的誓愿。药师经云：“以五色缕结我名字，得如愿已，然后解结。”我们知道十二药叉代表十二时辰，他们各自分工负责，每尊药叉值班两个小时，大家可以从他们头上戴的寿冠发现，十二药叉代表十二生肖，今年属鼠年，是宫毗罗大将值班，本命年的人通常运气不好，怨亲债主很容易来找麻烦，这个时候我们就要多礼敬宫毗罗大将了，求他为我们消灾免难。
《药师琉璃光如来》
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发表于 4 天前 19:59 | 只看该作者
我们不要说人生的命运会变化无常，世界经济的命运也是如此，现在怎么样呢？有个报道说：“有个人开车去加油时聊天说，以前总担心油价每天涨，现在汽油总算降价了，但他也不用加了，因为他已经失业了，也就不用开车上班了！”以前油价最高的时候，每桶140美元，现在跌到60-70美元，降了一半。我前些日子讲过，肯定会跌的，因为高到一定程度，大家消费不起了，就会跌下来，就像买股票，涨到一定高度，马上就往下掉，现在股市不是很不景气吗！这些都是市场经济的规律，旺到一定程度就会往下跌。我们人也一样，运气到了极点，就会衰。在运气衰的时候，就好比大病一场，大病之人是不能随便到外边乱走的，也不能随便乱穿衣服，因为那时候，我们的身体很虚，以致随便一点风寒就可以击倒。那我们在衰的时候怎么办呢？最好的办法当然是求药师佛，求十二药叉加持，把恶缘断掉，否则的话，随便一个小小的病痛就可以把我们放倒了。但是，当你看我们身体棒的时候，就连老年人都还去参加冬泳呢！这又岂是一点小小的风寒所奈何得了的。当然我们说的身体强大，指的是真正的强大，强大到能去东方净琉璃世界，去那里跟随药师佛修学药师法门，证到不退地菩萨果位，然后再来这个娑婆世界度众生，那时侯我们就是金刚不坏身了，境界很高，跟观音菩萨，及八大菩萨一样，这个时候，我们就不用再担心怨亲债主找上门来了，就算他们来了，我们也不怕，那只不过是让我们还清数世的业债而已！因为我们自己所造的业债都要还的，谁都免不了。就如我们现在遇到的那些不如意事或倒霉的事，不是别人强加的，都是我们在前世生死轮回里造下的，只不过到现在才显现。明白了这个道理，当我们身处逆境的时候，就不要再怨天尤人了；相反，当我们碰到天上掉下大馅饼，谢天谢地的时候，也要明白，这是我们过去所修的福报，所种的善缘，今天终于结果了。因此，我们来求药师佛加持，是让我们过去所造的恶业不要在我们修行境界不高，法身慧命衰弱的时候显现，这就好比一粒长在毒草中的小麦种子，随时都有可能被毒草毒死一样。我们求药师佛加持，就是要让这些毒草不要发芽。当然要想毒草不发芽，还得要持咒、念经、做善事，利益众生，积累福德资粮。当我们往生东方净土时候，就可以在东方大学修学，把定力修起来，等业报再来时，八风也吹不动，如如不动嘛！但是我们也要明白，不是说一修药师法门，那个毒草就没有了，这个毒草还是在，那是我们过去种的，或从别的地方摘过来的。也不是说修了这个法门，毒草就消灭了，我们修学这个法门，是按照它的宗旨去修，目的在于让我们发起菩提心，常念我们的善心，把心地的磁场转变，让好的因缘开花、结果，这样恶的种子就被遮盖起来，我们得到的就是身体健康，事业发达等好的东西，于是我们的生活就欢喜了，自在了。我们有个好的例子，是我们这里的一个皈依弟子，他在修法前，很难有精神好好地工作一小时，实在是受不了呀！整天头晕、眼花、无精打采的，身体很不好。不过还好，他有福报能来这里参加修法，回去后他的同事、朋友感到非常奇怪，发现他的精神面貌大为改观。显然他通过修学药师法门，得到了利益，身体健康了。修学药师法门就是好呀！你们能来这里修法，也是因为前世结了善缘，种了善因。药师经上说：“能听闻、修学药师法门就是有很大的福报。”大家不要以为这是很简单的事情，虽不知人身难得，佛法难闻，何况去敬信修学。但是对于有些人，不管你怎么说，他们就是不信，反而会生疑问，你们在干什么呀？在念药师佛呀！药师佛是什么呀？就是念“南无消灾延寿药师佛”呀！那是什么佛呢？他从来没听说过，有这么多疑问，显见这些人缺少福报；另一些人虽然听说过或者知道药师法门，但是他们就是不信，还反问“有这么好吗？我才不相信呢。”这种人也缺少福报；还有一些人，你叫他过来老实修法，就能身体健康，事业发达，他却找理由说：“我没时间，没精力。”这也是缺少福报的表现。药师经上说：“修药师法门不仅要具备大福报，而且还很难令人相信，信到什么程度，惟有一生所系菩萨才确定无疑地相信。”所以我那天问大家，药师法门这么好，你们相信吗？释迦牟尼佛都说：“一切声闻独觉及未登地诸菩萨等，皆悉不能如实信解，唯除一生所系菩萨。”何况我们凡夫众生，一般都很难相信。什么是一生所系菩萨呢？像地藏菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨等就是，一生所系菩萨就像一跟绳子一样，剪刀一剪，马上就成佛了。想一想，我们身上系了多少根绳子，老婆、孩子、老爸、老妈、朋友、事业等，多得不得了，理不清，剪不断，因此大家回去以后，还要继续精进修学。如果一天1080遍药师咒，4900声药师佛号不能完成，那么至少每天要念一部药师经，睡觉前诵500遍药师咒，这是最基本的任务，大家坚持做到了的话，家里的磁场就会向着好的方向转变，这一改变
，家里的人：先生、老婆、孩子就会渐渐地变得和颜悦色，幸福美满，隔壁邻居也会和睦相处。因为药师经上讲，如果有人于家中念经持咒，就会令整个房间变得光明朗朗，尤其在晚上持药师咒，能保持身体健康，无有非人夺其精气，设已夺者，还得如故。我们这里说的健康不仅是身体健康，还专指心灵的健康，若有人凭着身体强壮，而专欺负人家这就不好了。
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发表于 4 天前 19:59 | 只看该作者
我们众生有八万四千种烦恼，也就是说有八万四千种病，修学药师法门，就是要对治这八万四千种病，但是治病最根本的方法还是要从治心病开始，然后才是治身病。因为我们人身上所有的病苦都是从心发出来的，因此当我们去医院看病的时候，要时时想到念药师咒，最好也劝别人信药师佛，念药师佛、药师咒，药师经云：“若见男子女人，有病苦者，应当一心为彼病人，常清净澡漱，或食或药，或无虫水咒一百八遍，与彼服食，所有病苦，悉皆消灭，若有所求，至心念诵，皆得如是。”这个咒就是药师咒，是药师法门的心咒，是它的精神。我们按照这个方法去做，慢慢地就把自己的毛病，也就是我们的习气磨掉了，擦洗干净了。当然我们都是业障深重的凡夫，都有无尽的烦恼，常犯错误，这也是正常的，就像木雕的弥勒佛像，它天生是这样的吗？不是！它天生是块木头，只是把多余的去掉了，就是佛了。这个多余的东西，就是代表我们众生的烦恼、习气、恶习。如果我们能去掉这些习气，也就成佛了，我们就恢复了本来具足的清净如来自性。众生是佛，佛即是众生，一念觉即是佛，一念迷即是众生。
时间过得很快，等下我们就要举行灌顶仪式了，现在我们把这次修法的功德回向给十方法界一切众生：
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！南无药师琉璃光如来！
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