禅宗的忏悔法门

忏悔法门是进入修行的对治法。受了皈依，得了皈依戒体，进入了正修行，需要谴除磨障，随时忏悔，为了蓦直去. 而所要忏悔的，是智慧的不够，对事物的利害得失没有均衡抉择的能力，并不是罗列自己的缺失，那样徒然令心不安，精进力自信力却易丧失。更有人如此发露一过，内心反而安详平静，带着这样的境界修行，极易错认本来。
学佛者，必须受三皈依，一切戒体，都有防非止恶的功能。不要怕受五戒，实在守不了，可以舍戒，可以一分一分舍，也可以全舍，不犯。虽然这样，戒体的力量依然密密而熏。之后忏悔，随时可再受。戒是学佛的工具，权衡开遮舍受，能帮助智慧的成长。
一切的习气现前，无非是脆弱无常的念头，一句圣号一个正念完全可以转之。力不能胜，只是因为见地上以为无始习气深重，这样的见地在正修行时是错的。不怕念起，只怕觉迟，妄念起来，也不过一个念头，正念提起，无有敌不过的。这里要紧的是清晰的了知妄念只是一个一个的念头，不要把它当做整体瀑流的相续相。
何名真忏悔，端坐念实相。众罪如霜露，慧日能消除。这是古德开示的忏悔法门。端坐凝眸，心念清晰，现前一念了知，就是因地实相。众多念头，现前只一念，如霜露脆弱。正念是慧日，起之，妄念便顿消。
禅宗就是从因地实相起修的，果地实相一谈就近魔。却也如莲，花果同时。如此决定蓦直去，决定未来成佛。此亦是禅宗当下成佛意。