国民性之默想

国民性之默想

不管外人如何说，我常欲冠我国民以勤劳善良四个字的评语。然而搜竭我有限的知识之库，我却不得不承认我国民之作为整体的性格， 固然当得 勤劳的称号，但实在与善良无缘， 虽然我们的个体的国民实不乏善良之辈。 剥皮萱草， 凌迟 以及其他名目繁多的酷刑我们且不必谈它，—— 如此这般的吾国“文明“虽然也堪称世界之最， 但毕竟还常常是特例，——单单看战争这平凡的杀戮，也可以令吾人不得不承认我国国民实在属于孔武嗜杀的一群，当代的世纪大战是大家都 知道的事情，说起来或者要多有争论。 现在单以大家津津乐道的三国时期为例：从东汉末年到三家归晋这短短的百年光阴里，我国国民的人口下降率竟然高达十分之九， 从四千五百万降至四百五十万！难怪周树人鲁老夫子每翻历史都要慨叹“我只觉得所住的并非人间”。
据说人类的动物性中本能的天性就是自私以保持自己的生命。而随着文明之增进乃拓宽其以至 造就出宽容和友爱， 而唯有如此才能使人类更充分的享受其生命。然则究竟是何等的原因使我国国民之动物性有如此强韧的生命力， 实在是应该思考的问题。按我国的圣训：己所不欲勿施于人问世已经有数千年之久， 历代的所谓真龙天子又多称孔子为至圣先师， 何以其仁爱的圣道不能行于世而却刚好相反呢？我思唯一的原因就是孔子的“圣道”并不是真正的圣道， 虽然他的有些话如己所不欲勿施于人说得并不错， 然而按照他设定的所谓礼的天下所得到却只能是弱肉强食的社会。 那一套套的三纲五常，什么君君臣臣父父子子之类，所导向的只能是人与人之间的不平和奴役。虽然我们 安于这种不平和奴役以历数千年，然而不平和奴役决不能生长出真正的友爱和宽容，而只能滋生愚昧、麻木、逆来顺受， 以及虚伪、 残忍、和野心。 当把愚昧当作温顺, 麻木和逆来顺受视为胸襟蔼然的从容, 虚伪也就化作当然的真善, 残忍和野心也就一变为人们讴歌的铁血之雄. 不是吗, 我们历史上何尝缺少过虚伪的道德考打真实的人性, 而考打者又表现的是那样的怡然雍容. 其因盖源于施暴者把自己当作真善所在的天地正气的化身矣. 其因盖源于数千年来所有的文化都在肯定和讴歌这种不平和奴役之文化也.
此所以惟有根除这种不平和奴役的文化方可造就真正的友爱和宽容, 而使我国民性脱离动物性之极端下 劣之自私也. 呜呼,此实当务之急也:
——此下 劣之自私使国人惯于甚至乐于漠视他人所遭受的苦难, 只关心一己的家庭和亲属, 而势必导致缺乏诚信和社会责任意识的冷酷也! ——吾实不愿再听到好勇斗狠的“大不了就打核战争反正中国灭美国足有余”的非人类的冷酷血腥因而野蛮的豪言！
——此下 劣之自私使国人所以投机取巧, 唯求索取而不给予 , 只习惯于海吃免费的午餐而吝啬于哪怕毫厘之牺牲也( 个人的行为和宗教意义的牺牲不在此列).——须知生活的真蒂不在于索取多少而在于给予 你的人类同胞多少!
———此下 劣之自私使国人从来就没有能造就成为一个法制社会，因此种思维方式与守法行为格格不入水火不容也! 此下 劣之自私使国人受教育不是为了寻求真理或者改善生活质量，而只是 追求显赫的身份和地位 从而使其大多数成为只不过是一群仅仅通晓考试却从不关心真理和道德的食客也!
——呜呼, 此下 劣之自私是使我 国人的思想尚不能达到一个生命 存在的更高层次而 还仅停留在专注于动物本能对性和食物那点贪婪可怜的欲望上也!

我国人经过五千年的叩头 揖让跪拜，五千年自赞说“唔,不错，不错，” 现在已经到了被人视为野蛮化的边缘, 难道文明未开的代价还不足够? 难道炮灰下的灵魂还不够多? 难道我们把自己不当作人的时间还不够长吗!吁!且住,真的够了啊! 我人实应于此际始昌大真正文明之文化，这种文化强调的不再是事大的君主至上以及如此之类的东西，这种文化崇尚的不再是强权和铁血的弱肉强食的奴役主精神，这种文化将播种平等的真爱和博大，这种文化将带给人类予和平和自由。这种文化是爱自己的仇敌为逼迫自己的人祷告的文化， 这种文化是把奉献于社会看作体面和尊严的文化。中国的文化同仁们啊，让我们走在这样的道路上吧！