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读《南京大屠杀随想》有感

(2012-02-26 01:10:02) 下一个
在我的中国上读到一篇名为《南京大屠杀随想》的帖子,真是一篇难得的好文章,引人思考。不知是什么原因,现在的中国,从政府到百姓,让人感觉骨头很软。不知道是文化里的问题还是别的。不过文章中提到的“建立一个比较公正的社会制度,使中华民族重新有凝聚力。”似乎把这件事的改变说得遥不可及了。大家似乎没有人认同现在的社会制度,因为不公正。不过让其变的公正起来似乎极不可能,因为是与虎谋皮。现在的当权者从前若干代领导人手里承袭了政权。姑且不提,早期的领导人如何充分利用了当年的社会矛盾,把人心导向了有利于自己的一方,赢得了政权,又如何充分利用了中国文化中的问题,成功的运动了群众,剪除了异己,巩固了自己的统治。几十年的改革开放,不仅仅大幅度的改善了中国的经济状况,普遍改善了民生,这里似乎不该说中国的,应该说咱们那儿的什么什么、、、、大大强化了咱们那儿的国际地位。遗憾的是同时造就了一个庞大的既得利益集团。早期的领导人充分利用当年的社会矛盾,将民心为自己所用,打下了天下,坐了天下。后来如何玩弄民众于股掌之中,充分利用文化中的劣根性,蛊惑民众将自己最丑恶的一面极度发扬,造就了咱们那儿最黑暗的一段历史--文化大革命,那是另外的话题,不议也罢。话说抗战期间的南京大屠杀,去责难成百上千的受害民众让几十甚至几个日本鬼子押着去活埋而无反抗似乎很不厚道。试想当时数万或数以十数万的正规军都无法抵御凶恶日寇的攻城,城破后尚未有机会逃离的人们上天无路入地无门,手无寸铁的绝望难民面对武装到牙齿的日寇的屠杀又能做什么呢?况且据幸存者回忆,当时还的确出现过少量无组织的无效反抗。任何时候想起咱们那儿过去的苦难历史,作为咱们那儿的后人都感到刻骨铭心的痛。问题不是在南京大屠杀中出现了多少难民的反抗,而是在抗战期间为什么出现了那么多的伪军,为什么发生了那么多次在日寇扫荡中,很少量的日寇就能驱赶着成千上万的民众逃离家园,这似乎可以用百姓们是无组织的,无武装的来解释,据称均源于所谓出于无奈和绝望。现在又以责难咱们那儿的先民们无血性,不尚武来解释为什么过去会出现哪些屈辱为时尚。老瞎以为,这一切似乎都和咱们那儿不知啥时候把“避害趋利”这一动物本能极大化了有关。不要说过去,包括现在,咱们那儿的人们都不缺血性,要不怎么文革中伟大领袖一忽悠,民众们就自己武装自己,从用冷兵器到用现代化武装不惜性命的为心中的“主义”或“正义”在武斗中拼杀,不惜流血牺牲。甚至到了89年的天安门事件中,不惜以自己的生命去面对正规军与之对抗。因为那时的人们心里还有自己的所谓“正义”和信仰。甚至到了现在,用时髦的话说,所谓群体事件不也还是此起彼伏吗?人是区别于其他动物的,“避害趋利”这一动物本能按说是有所谓底线的,这个底线就是理性衡量害和利的关系,再则就是所谓伦理底线。89年的天安门事件中和现在的所谓群体事件中民众之敢于于国家机器对抗,是基于一个早就不再是事实的假设,“人民政府爱人民”“人民军队保护人民”,遗憾的是,现实是“人民政府的领导爱人民币”“人民军队和人民警察保护领导从百姓手里拿人民币”。于是悲剧就发生了。扯远了,老瞎不自量力瞎说这么大的话题实在是力所不能及。为什么说“建立一个比较公正的社会制度,使中华民族重新有凝聚力。”是遥不可及了,是与虎谋皮?这大家都非常明白,现在的领导层和第一代领导层有个根本的不同,第一代领导层是用暴力打下的天下,名正言顺地坐天下,执政的合法性不被质疑,人民军队,各级政府和人民那时毫无疑义地支持政府。现在的领导层是继承了前辈领导层留下的体系,现存社会制度不能再谈是否公正,只能以最大限度地保证目前官僚利益集团的最大利益才能维持统治的延续性。如果改革走向让现在社会制度比较公正的方向就和现在领导层的核心利益发生根本冲突了,如果比较公正了,各级领导层就不得不吐出来既得利益,并必须放弃以后更多的个人利益,从避害趋利的动物本性来考虑就是一种不可能。最高领导层需要各级领导层的绝对支持才能延续目前不那么公正的社会制度。剥夺了下级的谋取私利的权利就等于放弃了自己谋取私利的权利,这显然跟避害趋利的动物本性矛盾。想当年老毛就曾经试图违背自然规律,试验过用一大二公消除人们谋利私欲,结果是劳动生产率低下,出工不出力,百业萧条。根据类似的道理,让各级领导用共产主义理想和自觉性来约束他们利用权力谋取私利的欲望也是不可能的。显然现在想让现在的社会制度向比较公正方向改革是与虎谋皮,几乎不可能了。老毛当年曾经有机会建立一个比较公正的社会制度,极早期似乎也有相当的成效。可惜这么伟大或魔鬼的一个人也没有逃出避害趋利的动物本性,为了自己成就改天换地,彻底消灭草民的私欲,建立他自己的千秋帝业,把咱们那儿带入了一个几乎万劫不复的灾难。幸亏当年的科技水平没办法真的让他万岁,万寿无疆,才有了咱们那儿的今天。可惜咱们那儿也几乎永远地远离了一个比较公正的社会制度。下一个机会在哪里呢?老瞎以为绝对不可能是什么靠什么运运,轮轮,独独们了,苍天保佑,再也别来什么革命了,否则不过是让百姓们再轮回一次1949年到1976年,太痛苦了!伟大的咱们那儿真的没希望享受一个比较公正的社会制度了吗?当然不会那么悲惨。以咱们那儿那么伟大的民众,那么久远的文明,积累的那么多的智慧,一定会在某一天,当官僚既得利益集团发现这样不公正的制度不但再也玩儿不下去了,同时反而会深深地伤害他们的既得利益的时候,单靠维稳河蟹也不能延续官僚既得利益集团合法地继续从百姓手里掠夺利益了,这个制度也许就会和平地演变成了一个比较公正的制度了。需要多久?恐怕没人能知道,希望在此之前没有战争没有更多的生灵涂炭,那就是咱们那儿天大的福分了。由于工作关系,老瞎曾多次带鬼子到咱们那儿考察市场和生意机会,极度痛恨各级领导和各地服务机构对鬼子的媚颜屈膝。可又能做什么呢?老瞎给鬼子打工不也是为五斗米折腰吗?咱们那儿的各级领导不也是为了自己的政绩拉投资创造就业机会吗?不论将来发生了什么,老瞎绝对不会为自己的五斗米给鬼子做带路党尽管咱们那儿从来也没待见过老瞎,尽管老瞎是半残之身,作为咱们那儿的好多尺男儿,一粒米都没有了也不能给鬼子做带路党。也许有人说了,你老瞎现在不也是趋利避害已经给鬼子带路了吗?老瞎还真没干过出卖咱们那儿利益的事儿,没心没力也有良心。道德底线是必须的。各级领导们是不是已经在做带路党,显然在做的不少,咱们不也是管不到那一段吗?真犯到老瞎手里,会不会揭发检举呢?老瞎估计也会趋利避害,人非圣贤是不是?TMD!文化水平低就是不好,又扯远了。说到动物绝望了会如何做,老瞎还真见过,记得小时候曾经在小县城见过杀牛,一头头为农民辛苦了一辈子的老黄牛们被牵到了宰牛厂,那时候那个地方还真没有饲养所谓肉牛的,牵到屠宰场的老黄牛都是在耕地里劳作了一辈子的黄牛,又老又瘦,那些老黄牛,看到前面的一头头牛被电击倒,被工人用刀放血,显然都知道害怕,但是它们已经被赶进了一条钢管焊成的一条狭长通道,前面死路一条,后面是皮鞭棍棒驱赶,无路可逃,只能绝望地流着眼泪,哞哞地叫着等待轮到他们。当时年龄小不懂事,还当新鲜事儿看。可是现在一读到南京大屠杀的惨剧,就不由得想起了那些绝望地等待屠宰的老黄牛,心中无比酸痛。咱们那儿的民众如何永远避免这等惨事再发生就只有靠咱们那儿越来越强大,永远远离“谁敢打咱,咱就敢骂谁”的口碑,让别人惦记都不敢惦记着侵入到咱们那儿那片土地,再有就是咱们那儿的制度越来越公正,谁惦记着打到咱们那儿,就得跟咱们那儿的血性汉子们拼命才行! 老瞎瞎说,词不达意,又臭又长,耽误您时间了,对不起。粥沫鱼块!
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voodoo2 回复 悄悄话 好在有台湾,同样是汉人讲汉语写汉字,都能改进到今天这种程度,咱们那儿还是有希望的。同意您暴力变革不可取的态度。
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