（一）
他（刘少奇）叫机要秘书拿来《中华人民共和国宪法》，怒气冲冲地抗议道：“我是中华人民共和国的主席，你们怎样对待我个人，这无关紧要，但我要捍卫国家主席的尊严。你们这样做，是在侮辱我们的国家。我个人是一个公民，为什么不让我讲话？宪法保障每一个公民的人身权利不受侵犯，破坏宪法的人一定要受到法律的严厉制裁。”
当刘少奇想到宪法的神圣，人民的权利应受到宪法保护时，可惜已经晚了。文革之初，无数家庭被抄，无数无辜的人被批斗、逮捕和杀害，又有谁去提到还有宪法？
没有一部宪法和健全的法律程序，公民没有法律意识，就摆脱不了“一言堂”，个人崇拜。个人崇拜的结果就是，社会随着一个人的意志而动荡不安。人民的利益就得不到根本的保障。以德治国可以教化社会，却不能规范社会的行为。
（二）
祖国，顾名思义，是我们祖先生活的地方。全世界的华裔的祖国都是中华人民共和国，还有中华民国。。。台湾人说“祖国大陆”就是这个意思。很多人现在是居住国的公民，这些人后代的祖国是中国和他们所在的国家。
清末的中国政治经济千疮百孔，仍引得无数英雄竞折腰，世界各国列强垂涎。更毋庸说经济繁荣，文化昌盛的今天。谁说我们的祖国不是美丽夺人！
海外谈论丑陋的中国人无非是批评他们随地吐痰，旁若无人的高谈阔论，诸如此类。
小时候曾参加一次集体生产劳动，中午开饭时，炊事员就把饭菜挑在大粪池边上。看着黄橙橙的大粪，饭在碗里就是吃不下去。当值受到了班主任的严厉批评。班主任说：“农民老大爷能，你为何不能？”记得还有一句：“没有大粪臭，哪来得米饭香。”经过几次锻炼，可以看着大便吃饭了。那时没人教育我们吃饭要洗手。那年夏天，被评为“思想改造的标兵”。我们中的许多人和许多人的父母就是这样长大的。理解他们吧。他们中许多人比现在的人更优秀，更有社会责任感和奉献精神。
少年读书的大学里，有一位导师当年六十岁多了。老伴和他生活的很幸福。老教授的父亲曾是北京一家银行的职员。老教授是很有教养的一个人。可是有一天因为某件事，竟然骂了一句很粗野的话。在场的人都惊呆了。等他反应过来，满脸通红，连声道歉。他老伴说“这是文革时，三年劳动改造的结果啊！”刚到工厂时，也不习惯，慢慢地就学会了。“只有这样才能跟咱工人心贴心啊。”另外一位老教授打趣地说。老教授的老伴说：“我们小时候讲温良恭俭让，这些传统的东西现在都不时兴了。”二十几年过去了，当时的情形如在昨天。
每当看到社会上一些恶行时，我们憎恨那些罪恶，对恶者却应常有宽容之心。常想，人莫非社会环境的产物。如果我们在他们的环境长大，一定比他们更好吗？谁不想做一个高尚文雅的人而受到尊敬？每个人都有廉耻之心。让我们一起教育好后代和家人吧。对社会多一份宽容，多一份爱。
（三）
弹指一挥间，半个多世纪过去了。今天再读胡适先生的《少谈主义，多研究些问题》仍受益非浅。主义之争，害人非浅。主义也好，体制也罢，不过是为了解决现存的问题。离开问题去谈主义，谈体制简直是毫无意义。更可笑的是因路线、思想之争，吵得面红耳赤，而忘记了、或者根本不知道什么是实际问题。反“右”和文化大革命都是路线之争，给我们带来的又是什么呢？中国革命和建设的具体实践才是最重要的。这应当是一个共识。
我们常讲马克思主义和中国革命的具体实践相结合，走中国式现代化道路。如果真正做到这一点，也就不会受体制束缚了。少谈体制，多研究些问题。
这个世界每天都在变，这个世界新问题不断在出现。没有一个不变的体制，可以解决多变的问题。至于谈到政党之间的制衡问题，共产党内的路线斗争就从没有停止过。
图片：红卫兵批判刘少奇
