看毛泽东如何点评《三国志》里的曹操

看毛泽东如何点评《三国志》里的曹操

2010年07月  　来源：人民政协报

   三国时代是中国历史上十分动荡的年代，也是人才辈出的时代。曹操就是其中的杰出代表，他是一个文韬武略，历史上罕有的政治家、军事奇才和诗人，也是在历代史家眼中颇有争议的人物。汉末名士许劭评价他为“治世之能臣，乱世之奸雄”。后来随着《三国演义》走进千家万户和戏剧舞台上曹操造型的奸相脸谱化，使曹操的“旷世奸雄”形象广为流传，为更多的人所接受。裴松之注卢弼集解的《三国志》也有这种倾向。毛泽东在读这本书的《魏书· 武帝纪》时，圈画批注得较多，主张对曹操给予实事求是的评价。

    建安元年(公元196年)，曹操采纳了枣祗、韩浩等人的建议，实行屯田政策，根据“分田之术”，屯田户用官家牛耕种，官家得六成，耕者得四成；用自己的牛耕种，则对半分。“五年中，仓廪丰实”，“公私有蓄”。这个政策对恢复农业生产，支援战争，起到积极作用。毛泽东对此很重视。对《三国志》有关这方面的记述，都圈点断句，多处画了着重线，有的地方，天头上还画着三个大圈。特别对曹操所说“夫定国之术，在于强兵足食，秦人急农兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也”一句，毛泽东逐句都画有着重线，天头上还画上圈记。

建安十五年(公元210年)春曹操下令征贤，提出“唯才是举，吾得而用之”的方针。裴松之在注解里，引用了《魏武故事》里记载的曹操在这年十二月所下的《让县自明本志令》。其内容是叙述曹操辗转征战的经历及许多内心活动，表明自己守义为国，并无取代汉室之意，为明此志，决定让出受封的阳夏、柘、苦三县，以解除别人的误会。卢弼对此作了些考证、订谬外，还引述别家评语，对曹操提出了许多指责，说这是“奸雄欺人之语”。曹操在令中说，自己之所以不放弃兵权， “诚恐己离兵为人所祸也”，这是“既为子孙计，又已败则国家倾危”。卢弼说这是“肝鬲至言，欲盖弥彰者也”，认为陈寿写《三国志》对这些话“削而不录，亦恶其言不由衷耳”。曹操在令中又说，自己打仗，“推弱以克强，处小而禽大”，卢弼在注里又例举他打的败仗，指责他“志骄气盛，言大而夸”。对曹操让出三县一事，卢弼在注里引别人的话说，“文词绝调也，惜出于操，令人不喜读耳，”看来，卢弼似乎是有意同曹操“对着干”。毛泽东对卢注作了圈点，在天头上写了批语:“此篇注文，贴了魏武不少大字报，欲加之罪，何患无词。李太白云:‘魏帝营八极，蚁观一祢衡。’此为近之。”批语里“魏帝营八极，蚁观一祢衡”，引自李白《望鹦鹉洲悲祢衡》一诗。祢衡是东汉人，狂傲有才气，曹操没有重用他反而污辱他，被祢衡大骂。戏曲舞台上有《击鼓骂曹》一出戏，说的就是这件事。相传鹦鹉洲是祢衡作赋的地方，李白在《望鹦鹉洲悲祢衡》一诗中肯定了曹操统一北方的功绩，又指出他轻视祢衡的失误，毛泽东同意这个评价，说“此为近之”，即认为对曹操的这种评价才比较符合客观实际。

    诚如鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中所言:“我们讲到曹操，很容易就联想起《三国演义》，更而想起戏台上那位花面的奸臣，但这不是观察曹操的方法”，“其实，曹操是很有本事的人，至少是一个英雄，我虽不是曹操一党，但无论如何，总是非常佩服他。”毛泽东在上世纪50年代再读鲁迅先生这篇文章的上述论述时，曾用粗重的红铅色画着着重线，以示他对鲁迅有关曹操的看法的赞同。

毛泽东对曹操“不杀降”的政策也给予高度评价。《三国志·魏书·刘表传》有一段裴松之的注，说刘表初到荆州时，江南有些刘姓宗室据兵谋反，刘表“遣人诱宗贼，至者五十五人，皆斩之”。毛泽东在“皆斩之”旁画着曲线，天头上批着“杀降不祥，孟德所不为也”。曹操在对待俘虏问题上表现出的气度，确为一般人所不及，这对他取得全局的胜利起到很大的作用。建安三年，曹操在兖州，任用毕谌，后张邈叛，将毕之母、弟、妻劫去，曹操对他说“卿老母在彼，可去”。毕一去不复返。及至讨平张邈，毕谌被捉，大家都为之担心。但曹操没有杀他，反任为鲁相。这仅是曹操“不杀降”的一个例子。

 曹操不仅具有很高的政治、军事才能，而且还具有很高的文学艺术修养。他“外定武功，内修文学”，与其子曹丕、曹植都是中国文学史上著名的诗人，史称“三曹”。当时，在曹氏父子周围汇聚了许多文人学士，形成了被文学史称作黄金时代的建安文学。他的文学作品《蒿里行》《短歌行》、《碣石篇》、《龟虽寿》都是文学史上的名篇。曾有人评论他的诗文说:“魏武帝(曹操)如幽燕老将，气韵沉雄。”他的名句“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”，至今被人传诵。毛泽东很喜欢曹操的诗文，在一本《古诗源》中，作者“武帝”旁，用红笔画着两条粗线。在《短歌行》的标题前，有红、蓝两色笔迹画的圈记。对诗中的“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多”等处，都密密地加了旁圈。毛泽东爱读《龟虽寿》和《观沧海》两首诗，不仅反复读，多次圈点，还用他那龙飞凤舞的狂草手书《龟虽寿》中的“盈缩之期，不独在天。养怡之福，可得永年”两句，并在给林彪、胡乔木写信时引用了曹操的这首诗，认为“题名《龟虽寿》诗，讲长生之道，很好”。劝他们安心养病。毛泽东生前与子女谈话时曾说:“曹操的文章诗词，极为本色，直抒胸臆，豁达通脱，应当学习。”他在1954年7月23日致李敏、李讷的信中说道:“北戴河、秦皇岛、山海关一带是曹孟德到过的地方。他不仅是政治家，也是诗人。他的碣石诗是有名的，妈妈那里有古诗选本，可请妈妈教你们读。”还有一次他对工作人员说:“我还是喜欢曹操的诗，气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔。”

 1954年夏天，毛泽东来到北戴河，据他的保健医生徐涛回忆，有些天，毛泽东在海边散步，口里总是念念有词地背诵《观沧海》:“东临碣石，以观沧海。水河澹澹，山岛竦峙……”他还找来地图，查证出“曹操是来过这里的”。他说:曹操“建安十二年五月出兵征乌桓，九月班师经过碣石山写出《观沧海》”。也就是在这时，毛泽东创作了《浪淘沙·北戴河》这首词:“……往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”其中，“萧瑟秋风”是《观沧海》中“秋风萧瑟”点化而成。

    在北戴河期间，毛泽东针对历史上对曹操评价不公正曾与保健医生谈道:曹操统一中国北方，创立魏国。他改革了许多恶政，抑制豪强，发展生产，实行屯田制，还督促开荒，推行法治，倡节俭，使遭受大破坏的社会开始稳定、恢复、发展。这难道不该肯定？难道不是了不起？说曹操是白脸奸臣，书上这么写，戏里这么演，老百姓这么说，那是封建正统观念制造的冤案。还有那些反动士族，他们是封建文化的垄断者，他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。

毛泽东要为曹操翻案，也非是一意标新立异而是尽量做到实事求是，有功说功，有过说过。1966年3月，在杭州的一次小型会议上，毛泽东说:曹操打过张鲁之后，应该打四川。刘晔、司马懿建议他打。刘晔是个大军师，很能看出问题。说刘备刚到四川，立足未稳。曹操不肯去，隔了几个星期，后悔了。建安八年，曹操曾下令说:“《司马法》‘将军死馁’，故括之母，乞不坐括。是古之将者，军破于外，而家受罪于内也，自命将征行，但赏功而不罚罪，非国典也。其令诸将出征，败军者抵罪，失利者免官爵。毛泽东读此批道:曹操亲率大军攻吴，招致“赤壁之败，将抵何人之罪”？这就明确指出赤壁之败，是曹操的一个重大失误。又未自罪，可见言不由衷。

    从毛泽东对三国人物的评说来看，他从不就史论史，拘泥于史书，而是以实事求是的科学态度评价历史人物，肯定其所长，分析失误，做到了古为今用。（人民政协网-人民政协报/毛应民）