正文
穆罕默德、伊斯兰、和恐怖主义
作者∶Silas
导言
说明
穆罕默德早期的行为和教义
穆罕默德暴力的开始
穆罕默德早期的恐怖行为
古兰经教导的恐怖主义
伊斯兰在离开伊斯兰的穆斯林身上的恐怖主义
最近穆斯林有关伊斯兰和恐怖主义的文章
当今世界的伊斯兰恐怖主义
当今美国的伊斯兰恐怖行为
今天全球的伊斯兰恐怖行为
大部分生活在美国的穆斯林如何自处呢？
结论
参考书目
总结有关九一一恐怖袭击的评论
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下面的这篇文章 “穆罕默德、伊斯兰、和恐怖主义” 是在2001年9月11日恐怖 袭击将近两年半前写的。这场灾难再次表明，了解推动伊斯兰恐怖主义的理由及动 力是多么的重要。决意作出正确的反应并非易事。但有些反应是绝对错误的。这篇 文章有详尽的论述，即使你不看完整篇文章，也敬请你一定要读读我们的结语。
这篇文章展现了伊斯兰激进主义、原教旨主义的根源。这不是唯一现存的伊斯兰 。而且还要注意的是，这篇文章是连结在 “了解伊斯兰恐怖主义” 这个标题底下 ，而不是在“了解伊斯兰” 这个标题底下。除了许多和平派的穆斯林没有察觉到下 面所呈现的资料外，有些有教育的温和派穆斯林也不认同这样的恐怖行为，他们对 于古兰经的经文和穆罕默德生平的这些引用事例也有不同的解释。他们不会把伊斯 兰恐怖组织的暴行解释成一种正当的行为。问题在于那些反对激进分子的穆斯林人 人自危，担心自己会成为伊斯兰激进分子的攻击目标。忽略古兰经中的“暴力章节 ” 和穆斯林的传统并非解决办法。如果伊斯兰群众不相信那是真正的解释，他们就 必须用他们的言行来反对恐怖分子，证明自己是正义的，反对恐怖分子对于伊斯兰的 解释。我们呼吁穆斯林自己要理智地远离恐怖行为，并且藉着给予这些经文和下面提 供的引用事例真正的意思，来反对那些主张暴力的伊斯兰为唯一真正伊斯兰的人，并 且把他们驱逐出教门。只要穆斯林群众不反对和阻止他们，他们就不应该控诉“非穆 斯林误解了伊斯兰” ，说他们对伊斯兰有偏见和排斥它。下面的文章从史料中得出最 大可能的结论，但它是涉及历史上的资料来源。如果有不同意这些结论的穆斯林，他 们需要就这些作为伊斯兰基础的文献进行讨论。我们愿意参与这样的讨论，把它与穆 斯林的回应连结起来。
然而，说实话，接下来的内容暴露了这种激进伊斯兰的根源，向世人显明了它致命 的目标。它不仅是某些 “憎恨伊斯兰” 的人所想象的。
Answering Islam 的网站管理员，也就是上面这段导言和尾页结束语的作者，欢 迎你的回应。
导言
伊斯兰恐怖组织在全世界的恐怖活动可谓臭名昭著。伊斯兰恐怖分子引爆和摧毁 建筑物、飞机和交通工具。而且，穆斯林恐怖分子在过去的二十年当中，已经攻击 和杀害了成千上万的男女，包括大人和小孩。穆斯林恐怖分子在全世界各个角落，包 括肯尼亚、阿尔及利亚、印度尼西亚、埃及、伊朗、法国、南美洲和美国等国家，袭 击和谋杀他们感觉对他们的目标构成威胁的人。没有人能够幸免不受这些奸诈的人伤 害。
不要惊讶，只要查看一下有关恐怖主义的网站，就可以显示世界上所有的恐怖组 织，大约有一半在本质上是伊斯兰组织。
为甚么这些组织是伊斯兰的呢？伊斯兰这个宗教为甚么总是与恐怖主义相关呢？这 两者之间是否有甚么关系呢？这些组织怎样以伊斯兰的观念来证明谋杀平民是正当的呢 ？伊斯兰是否确实允许恐怖主义和谋杀呢？
本文是要探究在伊斯兰当中恐怖主义的根源。我会从穆罕默德、他的教义和他的行 为开始讲起，然后看看其他的穆斯林是怎样教导的，就能够查验出伊斯兰恐怖主义的根 基。
说明
1） 我的评论或者是参考的资料来源，会用中括号 [ ] 括起来。其他作者的评论会 在小括号 （ ） 里面。
2） 当我提到恐怖行为时，我是指它的动机和行为。犯罪行为在每个社会都存在， 我没有把所有的犯罪都视为恐怖主义的事例。我所专注的是穆斯林以伊斯兰的名义所实 施的暴力行为。譬如说，几年前在埃及，有一个穆斯林男子谋杀了一个美国妇女。他先 杀人后劫财。他的动机是贪婪，并非伊斯兰的驱使。我不会称这样的事情为伊斯兰的恐 怖行为。另一方面，那些引爆炸弹的穆斯林 – 就像在肯尼亚和坦桑尼亚制造爆炸的那 些人 – 炸死了几百名无辜的受害者，他们这样做是因为他们觉得自己是在攻击他们的 敌人，并得到安拉的许可。那才是一种恐怖行为。
另外，有很多类型的恐怖分子使用暴力，南美洲有政治恐怖分子；有些恐怖分子谋 杀执行堕胎手术的医生；有共产主义的恐怖分子、资本主义的恐怖分子、右翼恐怖分子 、左翼恐怖分子等等。在美国，有些帮派的活动像恐怖分子。不过，在这篇文章，我会 集中在根据穆罕默德的教导与行为的恐怖活动。我会集中在为伊斯兰的缘故而犯了恐怖 的暴力行为的穆斯林。但我想所有读者知道，我留意到世界有很多非穆斯林的恐怖分子 ，他们其中一些人和穆斯林恐怖分子一样邪恶。
3） 一个 “恐怖分子” 的定义，就是一个 “从事恐怖主义活动的人” 。而 “恐 怖主义” 的定义，为 “一个个人或组织团体，为了威胁或强迫一个社会或政府，而非 法使用武力或暴力，对人们的生命或财产进行侵犯或威胁，并且它常常是为了某种意识 形态或政治上的理由。”
穆罕默德早期的行为和教义
当穆罕默德开始宣讲他的穆斯林信仰时，还不具暴力性。他因着宣扬他的宗教思想 – 伊斯兰 – 和诋毁麦加人的多神教而受到迫害。一些追随穆罕默德的人受到折磨。形 势对他和他少数的追随者相当不利，因此他派遣他们当中许多人到阿比西尼亚（ Abyssinia ） 〔埃塞俄比亚〕 避难。最后，他和他的追随者向北迁移到了一个叫叶斯 里卜 （ Yathrib ） 〔麦地那〕 的城市，在那里有两个阿拉伯部落的一些人想让穆罕 默德作他们的先知。
穆罕默德暴力的开始
就在穆罕默德起身前往麦地那之前，他得到了一个允许他与麦加人战斗的 “启示” 。他知道到了麦地那，就会有一帮武装的人支持他。而且，麦地那离麦加人远，他们想 压迫和杀害他的企图更难以得逞。下面的内容是摘自 A. Guillaume 所著的 《穆罕默 德生平》 ，第212页，它是译自一个早期穆斯林学者伊本伊斯哈格所著的穆罕默德传记 《 Sirat Rasulallah 》 。 〔1〕
“使者收到战斗的命令”
在第二次亚喀巴 （ Aqaba ，地名，穆罕默德与来自麦地那跟随他的人立约之地） 之前，使者并没有得到允许去作战或者流人的血。他只是受命呼召人们归向真主，并且 忍受凌辱和赦免无知的人。古莱什人（麦加人当中的主要团体） 迫害跟随他的人，诱使 某些人离弃他们的信仰，并驱逐其他人离开他们的家园。他们必须选择是放弃他们的信 仰，还是留在国内受虐待，或者是逃亡他国，有些人去了阿比西尼亚，其他人去了麦地 那。
当古莱什人对真主变得傲慢无礼，并拒绝祂赐恩的目的，指控祂的先知撒谎，并恶 待和驱逐那些服事祂、宣称祂为独一的真主、相信祂的先知和坚信祂的人，到了这个时 候，祂才允许祂的使者去与那些侮辱和恶待他们的人战斗，以保护自己 … 〔 a 〕
意思就是 “我允许他们去战斗，只因为他们受到不公正的对待，而他们唯一冒犯人 们的地方就是敬拜真主。当他们占优势地位的时候，他们就将谨守拜功、完纳天课、劝 善戒恶，也就是说，先知和他们所有的同工。”然后真主赐他这句话语∶ “你们当与他 们战斗，直到诱惑消除，” [ b ] 也就是说，直到没有一个信士会被诱使脱离他的信 仰。 “而宗教专为真主”，亦即 “直到唯有真主受到敬拜” 时。
引用的话到此结束
〔说明∶以上参考古兰经两处章节∶ [ a ] 古兰经22∶39至41，我没有列出， [ b ] 古兰经2∶193〕
这里有两个关键点∶
1） 在麦加的时候，穆罕默德是软弱的，他没有攻击任何人。他只是传扬他的宗教并 侮辱麦加人的宗教。但就在他迁往麦地那的前夕，他有了一帮数量有限的武装人士支持 他，他就得着了这个 “启示” ，开始使用暴力来促进他的欲望。伊斯兰的历史向我们 表明，随着伊斯兰势力的壮大，他们的暴力形式也在发生改变，从犯罪形式的恐怖行为 发展到直接的战争行为。
2） 在引文的结尾处，说到穆斯林可以攻打那些不敬拜安拉的人。
我还想评论一下伊本伊斯哈格的著作。当我读到伊本伊斯哈格所写的这段话时，穆罕 默德被塑造成一个长期受苦的人，他反抗的根本目的是为了自我防御，一直到穆罕默德 离开之前，他都忍受得住麦加人的迫害，但最后糟糕到穆罕默德得到反抗的许可。
问题是，在穆罕默德离开一段时间之前，他和穆斯林已经受到严重的迫害和虐待。换 句话说，上面引用的话是伊本伊斯哈格为辩护而写的。在较早期，亚喀巴条约（ Treaty of Aqaba ） 签订一段时间之前，处境对穆罕默德来说是如此的艰难，以至他要跑到一个 叫塔伊夫的镇上寻求他们的帮助和保护〔 Guillaume ，出处同上，第192页〕 。但塔伊 夫人也拒绝他和虐待他。在麦加，穆罕默德的处境是多么的艰难，以致他不得乞求三个人 保护他〔 Guillaume ，出处同上，第194页〕 。
在麦加，穆罕默德继续声称自己是先知，所以更加受虐待。在那个时候，他没有得到 任何反抗的 “启示” 。
最后，好运终于临到穆罕默德头上，就像阿道夫希特勒的情况一样，他的坚持得胜了 。麦地那一群长期不和的阿拉伯人接受他为他们的先知。他们希望他能帮助他们维持和平 。他们最后与穆罕默德立下誓约支持他与古莱什人争战〔 Guillaume ，出处同上，第205 页〕 。现在，穆罕默德知道他有一帮能干和有武装的追随者了。正是在他有了这帮能够保 卫他的追随者，而他的人正朝北移居麦地那，还有他知道自己即将离开麦加的时候，突然 间“安拉” 就赐给穆罕默德战斗的 “启示” 。穆罕默德的境况从此改变，穆罕默德的 安拉也随着它们一起改变。穆罕默德从一个 “警告者” 变成了一个侵略者。
穆罕默德早期的恐怖行为
穆罕默德迁移到麦地那后，就开始与这个地区的犹太人和多神教徒发生冲突。我会专 门讲几个事件，但没有必要按年代的顺序，却能够显明穆罕默德是一个恐怖分子。
穆罕默德的头一个恐怖事件，就是穆罕默德命令他的追随者 “谋杀任何落入你们掌心 中的犹太人” 。
摘自 Guillaume 的话，出处同上，第369页∶
使者说∶ “杀死任何落入你们掌心的犹太人。” 于是，穆哈伊塞本麦斯欧德靠在一 个彼此有社会和生意关系的犹太商人伊本 Sunayna 身上把他杀了。 Huwayyisa 是大哥， 但他那时还不是一个穆斯林。穆哈伊塞杀了他之后， Huwayyisa 动手打他，对他说∶ “你这个真主的敌人，你杀了他，而他的财富就是养肥你的肚子的？” 穆哈伊塞回答说 ∶ “要是那个命令我杀他的人命令我去杀你，我也会把你的头砍下来。”
引用的话到结束
这个故事也得到 《艾布达乌德圣训》 （ Sunan of 艾布 Dawud ） ，19册，第2996 段之内容的支持∶
根据穆哈伊塞的叙述∶安拉的使者说∶如果你战胜了犹太人，就杀了他们。因此穆哈 伊塞扑到一个犹太商人 Shubaybah 身上。他与他们有亲密的关系。他就这样杀了他。当 时 Huwayyisah （穆哈伊塞的兄弟） 还没有信奉伊斯兰。他比穆哈伊塞年长。当他 （穆 哈伊塞） 杀了他 （商人） 时， Huwayyisah 就打他，说道∶哦！安拉的敌人，我向安 拉发誓，你因着他的财产肚子长了很多肥肉。
引用的话到结束
这次谋杀是执行穆罕默德的命令。请注意这个穆斯林凶手可以动不动就杀死一个家人 。穆罕默德命令他的人放纵地杀害犹太人，跟一个心地狭隘的犯罪集团老大没甚么两样 。这是希特勒的所为。这是塞尔维亚人对科索沃穆斯林的所为。穆罕默德谋害犹太人的命 令使他与米洛舍维奇（ Milosovic ） 、希特勒和历史上迫害犹太人的其他人成了同一类 人。
下面是摘自一位伊斯兰学者 – Wensinck – 所著的 《穆罕默德和麦地那的犹太人》 ， [2] ，第113页∶
“值得注意的是，传统将穆罕默德最残忍的行为，也就是围攻盖尼戛尔人、谋杀凯尔布 ，还有攻击Qurayzah人的事，归结为真主的命令。安拉的良知似乎比祂所造之物更有弹性 。” … 伊本伊斯哈格和 al-Waqidi 报导说，先知在 （凯尔布艾什拉夫）杀之后的第二 天早上说： “把你们所能攻击的任何犹太人统统杀掉。”
这件事在 《 Tabari 史鉴》 （ Tabari’s History ） 卷七，第97页 [3] 中，也有 资料证明。
这表明穆罕默德将一些没有起怀疑的人 – 他们甚至跟穆斯林有很好的关系 – 却因 为是犹太人，而冷血无情地杀害了。除了这些犹太人不是穆罕默德的追随者之外，没有杀 害他们的正当理由。这些行为就是穆罕默德恐怖分子的工作 – 谋杀。
第二个恐怖事件涉及穆罕默德的另一个请求∶指示他的人去谋杀一个名叫艾布 Afak 的犹太老人。艾布 Afak 已经有一百二十岁了。艾布 Afak 曾鼓动他的麦地那同胞去质问 穆罕默德。
下面摘自 Guillaume 的话，出处同上，第675页∶
派遣萨利姆本 Umayr 去杀害艾布 Afak
艾布 Afak是 Ubayda 部落的一个 B. 阿慕尔本奥夫。当使者杀害了哈里斯本苏韦德 本 Samit 后，艾布 Afak 对此表示不满，说道∶
“我活这么久，还未曾见过
有一群会众或者一群人
当他们被号召起来的时候
比 Qayla 的后裔集合起来的时候，
更加忠于他们的承诺和他们的同盟，
推倒大山的人从不屈服，
一名骑士来到他们那里，把他们分裂成两派 （说道）
各样的事情分为 ‘允许’ 和 ‘禁止’ 。
你要是相信荣耀或王权
你就会跟从 Tubba 。”
（注解∶ Tubba 是来自也门的一个统治者，他入侵了现今的沙特阿拉伯地区∶ Qayla 人反抗他）
使者说∶ “谁愿意为我除掉这个老家伙？” 因此， B. 阿慕尔本奥夫的同胞萨利姆 本 Umayr ，是一个 “杀手” ，前去把他杀了。关于此事， Umama 本 Muzayriya 说道∶
你对真主的宗教和 Ahmad （穆罕默德） 撒了谎！
你的父亲他所生的儿子是邪恶的！
那晚一只 “蜜蜂” 螫了你一下，说：
“无论你多大，都要把艾布 Afak 干掉！”
虽然我知道在死亡之夜杀死你的
是人还是精灵 （我还是会缄口不言） 。
引用的话到此结束
在伊本赛尔德所著的 《 Kitab al-Tabaqat al-Kabir 》 （一本主修课程的书） 卷 二 [4] ，第32页里有附加的资料。
然后发生了萨利姆伊本 Umayr al-Amri （突袭） 艾布 Afak 这个犹太人的 “ sariy yah ” 事件。此事发生在伊斯兰历十月（ Shawwal ） ，也就是安拉的使者 （于公元6 22年从麦加迁移到麦地那） 之后第十二个月的月初。艾布 Afak 是一位来自 Banu 阿慕 尔伊本奥夫，年近一百二十岁的老人。他是个犹太人，曾经鼓动人们反抗安拉的使者， 还写了不少 （讽刺穆罕默德） 的诗歌。
萨利姆伊本 Umayr 是一个有名的杀手，曾经参与白德尔之战，他说∶ “我发誓，如 果不杀死艾布 Afak ，就死在他的面前。” 他等待下手的机会，直到一个炎热的夜晚， 艾布 Afak 露天睡觉。萨利姆 伊本 Umayr 得知此事后，就把剑刺入艾布 Afak 的肝脏， 用力一推穿透了床板。这位安拉的敌人尖叫着，他的追随者闻声赶来，把他抬进屋子，把 他埋了。
引用的话到此结束
下面是摘自一位当代穆斯林学者 – 阿里 Dashti 的著作 《23年∶穆罕默德先知生 涯的研究》 ， [5] ，第100页∶
“艾布 Afak 是一位上了年纪的老人 （据说有一百二十岁） ，他因着讽刺穆罕默德 而遭杀害。执行杀害的人是萨利姆本 Omayr ，他是回应先知的要求∶“谁能为我除掉这 个无赖” 。对这样老迈之人的杀害，激怒了一位女诗人艾斯玛本麦尔旺，于是她也写了 一首无礼的诗歌讽刺先知，结果她也遭暗杀。”
阿里 Dashti 在列举所有由穆罕默德下令的暗杀事件之前，在第97页记述∶
“伊斯兰就这样从一个有纯粹的属灵使命，渐渐演变成了一个军事和惩罚性的组织， 它的发展是依靠掠夺的战利品和人们缴纳天课的税收。”
评论
这里，有一位年迈的老人在穆罕默德的命令下被谋杀了。他一百二十岁。他对穆罕默 德并不构成人身威胁，他也没有怂恿人们用暴力去对抗穆罕默德或者穆斯林。穆罕默德没 有与犹太领袖商议，也没有与艾布 Afak 对话，这纯粹是直接谋杀一个批评穆罕默德的人 。艾布 Afak 鼓动麦地那的人不要相信穆罕默德，并远离他。他发现穆罕默德说的话既 奇怪又独裁。他为了纠正阿拉伯人对穆罕默德的信任而责备他们。穆罕默德听闻这些话 之后，视这位一百二十岁的老人为他威信方面 – 而非生命上 – 的威胁。没有一处地 方说到艾布 Afak 煽动他 （穆罕默德） 的阿拉伯同胞去攻击或者伤害穆罕默德。然而 ，这位老人为了他朋友的利益而说出了自己的想法，就被穆罕默德谋杀了。
可是 Umama 本 Muzayriya 最后一句话似乎启示了某些事情：
“虽然我知道在死亡之夜杀死你的
是人还是精灵 （我还是会缄口不言） 。”
这句话显示穆斯林确切的知道他们在做甚么事。他们知道他们遵照穆罕默德的指示 干的是冷血的谋杀。他们想保守这个秘密，他们想最大程度地在百姓面前掩盖他们的罪 行。这就是 Umama 说他不会揭发是谁谋杀艾布 Afak 的原因。
每当我想起哪一类人会命令他的手下去执行谋杀的任务，我只能想到那些有组织的 犯罪头目或者是腐败的政治分子。我脑海中出现了萨达姆侯赛因。如果一个伊拉克人大 胆地评论萨达姆，他会遭到怎样的对待？国际特赦组织刚刚报道伊拉克去年就有超过一 千五百名政治犯被处决。
或者来看看阿亚图拉霍梅尼 （ Ayatollah Khomeini ） 吧！他的原教旨主义伊斯 兰政权谋杀全世界持不同政见的伊朗人。这些凶狠的穆斯林正好表现了穆罕默德的一切 。他们遵循穆罕默德的方法论∶杀了那些对你的威信和政权有威胁的那些人。
第三个恐怖事件是涉及穆罕默德要求他的人去谋杀一个名叫艾斯玛本麦尔旺的妇女 。
引自 Guillaume 的话，出处同上，第675，676页∶
Umayr 本阿迪杀害艾斯玛本麦尔旺的经过
“她是属 B. 伍麦叶本栽德的人。当艾布 Afak 被谋杀之后，她对此表示极大的不 满。阿卜杜拉本哈里斯本 Al-Fudayl 按他父亲的说法，嫁给了 B. Khatma 一位名叫 耶济德本栽德的男人。她责备伊斯兰和它的信徒，说∶
“我看不起 B. 马立克和 al-Nabit
还有奥夫和B. 海兹拉吉。
你们服从一位与你们毫不相关的陌生人，
他既不是 Murad ，也不是 Madhhij 。 {1}
你们期望从一个杀了你们的领袖之后，
像等待厨师肉汤的饿鬼那里得到甚么好处吗？
难道没有一个有自尊的人会出其不意地抨击他，
并且破灭那些想从他那里得到任何东西的人之希望吗？”
罕桑本萨比特回应她∶
“ Banu Wa\'il 和 B. Waqif 和 Khatma
都不如 B. 海兹拉吉。
当她为荒唐之事而痛心疾首时，
死亡已经临近了。
她激怒了一位有光荣血统，
无论进出都崇高的人。
在午夜前他要使她染上自己的血
而没有因此招来罪状。”
当使者听到她所说的话之后，就说∶ “谁将为我除掉麦尔旺的女儿” ？跟随他的 Umayr 本阿迪 al-Khatmi 听到了他的话，当天晚上就潜进她的屋子里谋杀了她。第二天 早上，他来到使者那里告诉使者他所做的，他（穆罕默德） 就说∶ “ Umayr啊，你帮 了真主和祂的使者一个大忙！” 当他问他自己是否要为此承担恶果时，使者说∶ “不 会有两头山羊用牠们的角来撞她的头。” 因此 Umayr 就回到了他的人群当中。
Bint （女子） 麦尔旺被杀事件的那天，在 B. Khatma 人当中引起了很大的骚乱。 她有五个儿子，当 Umayr 从使者那里来到他们当中，说道∶“ Khatma 的儿子们，我 杀了 bint 麦尔旺。如果你们有能力就反抗我；别让我等着。” 那是伊斯兰第一天开 始在 B. Khatma 变得有势力；在此之前，那些穆斯林都隐瞒身分。他们（ B. Khatma ） 当中第一批接受伊斯兰的人是 Umayr 本阿迪 （也叫 “读者” ） 、阿卜杜拉本 Aus 和本萨比特。 Bint 麦尔旺被杀后的第二天， B. Khatma 的人都成为穆斯林，因 为他们看到伊斯兰的势力。”
{1} 注解请参阅 《也门血统的两个部落》 。
引用的话到此结束
下面是摘自伊本赛尔德的 《 Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir》 （出处同上） ，卷二 ，31页∶
“SARIYYAH OF UMAYR 伊本阿迪”
然后 （发生） 了 Umayr 伊本阿迪伊本 Kharashah al-Khatmi 的sariyyah 反抗 Banu 伍麦叶伊本栽德的艾斯玛本麦尔旺事件。那时斋月还剩下五个昼夜，在安拉的使 者迁移麦地那的第十九个月的月初。艾斯玛是耶济德伊本栽德伊本 Hisn al-Khatmi 的妻子。她经常辱骂伊斯兰，得罪先知并鼓动 （人们） 反对他。她写了一些诗歌。 Umayr 伊本阿迪在一个夜晚潜入她的家。她的孩子睡在她周围。她正在给另一个孩子喂 奶。他用手去搜寻她，因为他是个瞎子，并把那个小孩从她那里抱开。他用剑刺向她的 胸膛直穿透背部。之后，他在麦地那与先知一同参加早上的拜功。安拉的使者对他说 ∶“你杀死了麦尔旺的女儿吗？” 他说∶ “是的，还有其他事情要我去做吗？” 他 （穆罕默德） 说∶ “不会有两头山羊为了她而角斗。” 这是第一次听到安拉的使者 说这话。安拉的使者称他为 Umayr ， “ basir ” （明眼人） 。
引用的话到此结束
讨论
让我们来总结一下，并且正确地观察此事。
穆罕默德把哈里斯本苏韦德本 Samit 杀了。这激起了艾布 Afak 的不满，所以他公 开反对此事。所以，穆罕默德也同样地将艾布 Afak 谋杀了。这又触怒了艾斯玛本麦尔 旺，她也大胆地反对这种罪恶行径。她鼓励她部落里的同胞采取行动反抗穆罕默德。当 穆罕默德听到她所说的话，就把她也杀了。
现在，乍看之下，杀害艾斯玛的命令似乎有点无可非议。艾斯玛呼召一些人去杀死 穆罕默德。但从穆罕默德的观点来看，她的呼召给他带来麻烦，这点似乎是可以理解的 。
因此，让我们更深入探讨这件事，并查考一下有关艾斯玛与她部落关系的背景。
1） 首先，艾斯玛看透了穆罕默德的行动。她看透了他的为人，是一个冷血无情的 杀人凶手。她当然要公开反对一个杀人犯。
其次，她的部落不在穆罕默德的统治之下。也许他们与穆罕默德有个条约，也许没 有。无论哪种情况，这个女人都有发表意见的自由。如果有一个条约存在，而她越轨的 话，穆罕默德可以向她部落的领袖投诉她，他们就会命令她闭口或者控制事态。
2） 这事件更值得一提的，就是在她被杀之后，穆罕默德说∶ “不会有两头山羊用 牠们的角来撞她的头。” 意思就是没有人会在乎她的死。 （当然是除了她的孩子和家 人以外）。
还要注意的是，她的部落中已经有人成为穆斯林。这些人就当然不会听她的话了。
要点在于∶如果没有人真正在意她被谋杀的事，那么也就没有人会真正地在意她所 说的话。她的同族也知道穆罕默德把艾布 Afak 给杀了，但他们对此也无动于衷。就算 在艾布 Afak 被害的那事上，也没有人把她鼓动人谋杀领导着势力强大的群体的穆罕默 德，认真地当一回事。她的同族没有人愿意为她的话置生死于不顾。
最关键之处，在于艾斯玛本麦尔旺对穆罕默德并不构成真正的威胁。她没有恐吓他 ，她不是部落的领袖，她只有一点点或者说没有影响力。她很渺小，她只不过是他所讨 厌的一个人。然而，穆罕默德还是把她杀了，再次使用有预谋的冷血手段。
有人会奇怪穆罕默德为甚么不亲手杀了她呢？因为穆罕默德叫其他人帮他行凶通常 更加容易得手。
我们换个情况来看。在整个中东地区，有些穆斯林称美国为大恶魔。这些穆斯林呼 吁要用暴力摧毁美国。经常有大规模的示威者高呼 “打倒美国，打倒里根，打倒布什” 等口号。这些人甚至还时不时地谋杀美国人。现在，如果美国，或者里根，或者布殊等 等若想采用穆罕默德的标准，那他们不知该杀多少穆斯林。他们本可以在穆斯林身上利 用伊斯兰的标准。但是我们知道没有必要用暴力来对抗这些喊口号头脑发热的群众。对 付批评者和他们的批评还有更好的途经。通常的情况是，对于年轻人凭一时的激情所做 出的事说出的话，他们的心里并不打算付诸行动，或者根本实施不了。只要给人们一些 时间，他们就会改变想法，就会想追求和平的对话。但是，如果某人要采用穆罕默德的 标准，那美国人轰炸德黑兰就会证明是正当的，以色列扫荡成千上万的阿拉伯穆斯林也 会证明是正当的。
唯一的结论，就是那个妇女扰乱了穆罕默德，他就想她永远安静下来。所以，她也像 艾布 Afak 一样，在一个熟睡的夜晚被谋杀了。
甚么样的人才会谋杀那些睡梦中的人呢？罪犯。
附带的评论
1） 伊斯兰最令我恐慌的是它的暴力倾向，以及它将使用暴力当作是真主旨意的标准 。
Umayr 就是一个很好的例子。他是一个穆斯林的男子，也是穆罕默德的一个朋友，按 照穆罕默德的指示，在黑夜的掩护下潜入一个妇女家中。那妇人正和她的孩子睡在床上 ，他来到她的床前，用一把剑刺穿了她的身体，谋害了她。
之后，穆罕默德告诉那凶手说他 “帮了真主和祂的使者一个大忙” 。如果安拉真的 受到这个妇人的威胁，我想祂应该会亲手杀了她，不是吗？真主有必要叫人晚上偷偷摸 摸地谋杀沉睡中的妇人吗？
2） 伊斯兰事实上是属于哪种宗教呢？ Umayr 在谋害了艾斯玛之后不久，还跑到她 的家人面前嘲笑他们！他当面嘲笑他们，说他杀了他们的母亲，他们又能把他怎么样呢 ！以下也是引用的话∶
她有五个儿子， Umayr 从使者那里回来，去到他们面前，说道∶ “ Khatma 的儿子 们，我杀了本麦尔旺。如果你们有能力就反抗我；别让我等着。”
3） 最后，跟评论#1类似，看看伊斯兰的力量。以下是引用的话∶
“那是伊斯兰第一天开始在 B. Khatma 变得有势力 … 本麦尔旺被杀后的第二天， B. Khatma 的人都成为穆斯林，因为他们看到伊斯兰的势力。”
伊斯兰的势力就是在夜晚谋杀沉睡中的妇人，然后逃之夭夭吗？如今在伊斯兰当中就 可以堂而皇之的 “行正当的事” 吗？难道 “手里拿着最大支剑的人就是安拉所派遣的 ”吗？我知道唯一崇尚这种势力的人是罪犯。只有罪犯才会在晚上出去谋杀睡梦中的人。
我们知道所有的宗教都有好的一面和坏的一面，但这个宗教就有所不同。这件事反映 在发起伊斯兰的这个人身上∶伊斯兰是建立在穆罕默德的言行上。我们在此看到穆罕默德 残忍地谋杀了一个妇人。她被杀只因为她说过反对他的话，她只不过是他所讨厌的人。
第四个事件是涉及一个穆斯林男子谋杀了他自己的奴仆。摘自 《艾布达乌德圣训》 [6] ∶
38册，第4348段∶
根据阿卜杜拉伊本阿拔斯的叙述∶
有一位瞎子家里有一位怀孕的女仆人，她经常辱骂和蔑视先知。他阻止她这样做，但 她没有停止。他斥责她，但她的习惯不改。一天晚上，她又开始诋毁先知，所以他就将 一把匕首朝她的肚子刺了进去，杀了她。肚里的小孩从她的两腿间流了出来，满是鲜血 。第二天早上，先知听闻了此事。
他召集群众，并且说∶我奉安拉之名问了行这事的人，我以我的权力命令他必须站 出来。他跳过他人的头，胆颤心惊的站出来。
他坐在先知的面前，说∶安拉的使者啊！我是她的主人；她经常污辱你和蔑视你。 我阻止她，但她没有停止；我斥责她，但她的习惯不改。她跟我生了两个宝贝儿子，她 是我的伴侣。昨晚，她又开始辱骂你和蔑视你。我就拿了一把匕首刺进她的肚子，杀了 她。
因此，先知说∶多好的见证啊！流她的血不需要受报复。
引用的话到此结束
我们从这里可以看到穆罕默德允许人们杀害那些污辱他的人。在此，一个曾经是她主人情 妇的女仆人，因为批评穆罕默德而付出了自己的性命。请注意，在这里有一个男人谋杀了自 己的仆人，而她还是他两孩子的母亲！
一个女奴仆取笑穆罕默德，就被残忍地杀害，这种行为却得到穆罕默德的认可。现在 我要问，那位仆人对他有威胁吗？穆斯林会因为一个女仆人的批评而离开伊斯兰呢？当 然不会了。穆罕默德无法容忍任何个人对他的批评；他不希望自己的信誉受到破坏，因 此他允许他的追随者杀害任何一个表达不同意见的人。
噢，顺带一提，在我们继续探讨这个问题之前，让我们再引用艾布达乌德的一些话。 第3800段说∶
“这表明，即使任何一个非穆斯林的犹太人，只要他污辱先知，他就得死。莱斯、 al- Shafi\'i 、 Ahmad 、 和伊斯哈格都是这样认为的。”
当耶稣说跟随祂的人必须憎恨自己的家人，甚至他们自己的生命来跟随祂这句话时， 每个人都知道祂是将它作为对比 … 耶稣同时命令人们要尊重他们的父母。但穆罕默德 甚至允许跟随他的人谋杀他们自己的家人！
第五个事件讲的是另一个叫阿慕尔伍麦叶的穆斯林，他被穆罕默德派去杀害一个穆罕 默德的敌人艾布苏富扬 （ Guillaume ，出处同上，第673页）。然而，他们的暗杀阴谋 失败了。当他返回家的时候，遇到一个独眼的牧羊人。那个牧羊人和这个穆斯林都认得 出对方是同一个阿拉伯部落的人。睡觉之前，牧羊人说他决不会成为一个穆斯林。伍麦 叶等那个牧羊人睡着后，就下手了∶
“那位牧羊人一睡着并打鼾的时候，我就起来，用比杀任何一个人都残忍的手法杀 了他。我把箭梢射在他那只健全的眼睛里，一直压下去直到穿透他的脖子。”
伍麦叶回来和穆罕默德谈话。他叙述说∶
“ … 他 （穆罕默德） 问我有甚么消息，当我告诉他发生的事情，他就祝福我。”
穆罕默德竟然祝福杀了一个沉睡的独眼牧羊人的凶手。又一个不想跟随穆罕默德的 人，在伊斯兰的名义下被谋杀了。穆罕默德的血迹越流越长。
第六个暴力事件是 涉及穆罕默德派遣一支穆斯林军队突击 Fazara 部落。穆斯林军队最初被 Fazara 人 打败。负伤的穆斯林领袖发誓要报仇。等他痊愈之后，他又再次出去攻打 Fazara 。 有一位非常老的妇女被俘虏了。下面是摘自 Guillaume 的叙述，出处同上，第665页∶
“ … 乌姆 Qirfa 法蒂玛被抓住成了战俘。她是一位非常年老的妇女，马立克的 妻子。她的女儿和阿卜杜拉 Masada 也被抓起来。栽德下令盖斯去把乌姆 Qirfa 杀了 ，于是他就残忍地把她杀害了 （根据 Tabari 的叙述，他们把她的两条腿用绳子捆 住，绳子的另一头分别拴在两头骆驼上，然后驱赶两头骆驼，直到把她撕裂成两半。）
引用的话到此结束
在此，穆罕默德的同伴出去攻击别人，抓了一些战俘，然后对他们施展百般残忍的 暴行。这些人简直丧尽天良，竟然用骆驼把一个老女人撕成两半！任何人读到塞尔维 亚人所做过的恐怖事情时，都会忿忿不平。但我怀疑有多少穆斯林了解穆罕默德自己 曾做过、并允许别人去做这样的事。穆罕默德跟纳粹党人简直就是一丘之貉，残忍至 极。
第七件暴力事件涉及另一个被谋杀的女仆，这也是穆罕默德由下令，因为她早些时候 嘲笑过穆罕默德。
下面摘自 Guillaume 的文章，出处同上，第550，551页∶
“另一个 （被杀） 的人是 B. Taym 本 Ghalib 的阿卜杜拉 Khatal 。他成为一 个穆斯林，使者就派他与辅士的一个人去征收欠税。跟着他的人一个正在服侍他的获 释奴隶。（他是穆斯林。） 当他们停下来歇息的时候，他命令后者为他杀只一只山羊 ，并准备些一些食物，然后就睡着了。当他醒来时，那个人甚么都没做，所以他就袭 击他并杀了他，并且放弃了信仰。他有两个歌女（ Fartana 和她的朋友） ，她们曾 唱过一些讽刺使者的歌，所以他下令必须将她们连同他一起杀了。”
引用的话到此结束
让我们在这此停顿一下，探讨一下这一段。穆罕默德下令杀害一个叛教的人和他的 两个女仆。他下令杀害 Khatal ，并不是因为 Khatal 杀了他的穆斯林男仆，而是因 为他叛教了。伊斯兰律法不允许一个穆斯林男子因为杀了一个奴仆而受死刑。穆罕默 德还下令杀害两个女奴，因为她们唱一些讽刺他的歌。她们唱讽刺穆罕默德的歌谣可 能已经至少是早一年前或更早些时候的事情了。现在，穆罕默德征服麦加之后，正是 他报复这些女奴的时候。这些女奴对伊斯兰或是新的伊斯兰国家都没有威胁。她们不 过是女奴隶而已。穆罕默德下令杀害他们，只是因为她们唱了一些嘲讽他的歌。第55 1页的末尾讲到这两个女仆的故事∶
“至于伊本 Khatal 的两位歌女，一个被杀了，另一个一直到使者那里求他赦免， 使者就赦免了她。”
不用说，如果第二位女奴隶没有请求 “赦免” ，穆罕默德也会把她杀了。
当你听到塞尔维亚人谋杀波斯尼亚和科索沃的妇女时，心里有甚么感受呢？然而穆 罕默德正是那样做的 – 他下令杀害那些只是取笑他的妇女们。如果一个穆斯林认为 穆罕默德谋杀女奴隶是正当的，那么照他们的标准，他们也应当认为塞尔维亚人在科 索沃所做的事也是正当的。
评论
我们看到穆罕默德杀害了很多人。许多人因着穆罕默德的要求、命令和指示被杀， 不少人是死于睡梦中。没有审讯、没有裁判、没有对话。你要是污辱了穆罕默德，你要 是怀疑他是否可信，你要是大胆地说出来，你就会被杀害。许多男女老少被杀害，因为 穆罕默德憎恨那些公然反对他的人。
以下概括了在穆罕默德的命令或努力下犯下的这七宗恐怖谋杀∶
1） 伊本 Sunayna ，一个犹太人被杀，纯粹因为他是个犹太人。
2） 艾布 Afak ，一个一百二十岁的老人，睡觉时被杀。
3） 艾斯玛麦尔旺，五个孩子的母亲，睡觉时被杀。
4） 一个女奴隶，两个孩子的母亲，睡觉时被杀。
5） 一个独眼的牧羊人，睡觉时被杀。
6） 一个老妇女，穆斯林侵略时抓的俘虏，被撕成两半。
7） 一个女奴隶，因为嘲讽穆罕默德而被杀。
我要补充的是，还有更多其他的人遭受类似的命运。因为篇幅有限，我就不一一列 出了。
毫无疑问∶穆罕默德是一个恐怖分子。今天的穆斯林恐怖分子就是步其后尘。有其 师就必有其徒。今天穆罕默德式的恐怖分子所犯的罪行，就是依据穆罕默德当年所做的 。
许多的穆斯林是爱好和平的人，他们彻底厌恶伊斯兰恐怖主义的行为。大部分穆斯林 并不了解他们自己先知的这些历史事实。但穆斯林恐怖分子通常是接受了良好伊斯兰文化 教育的人。他们是虔诚的人。他们是精神领袖。他们所做的一切，都是以他们的先知为榜 样。
问题
1） 穆罕默德谋杀一个爱好和平的犹太人、一个一百二十岁的老人、一个五个孩子的 母亲、以及女奴隶等等，只因为他们不认同他或批评他，试想这样的人是怎样的人呢？
2） 因为其他人不认同你，甚至嘲笑你，就可以杀害他们吗？穆罕默德为甚么就容不 下一点点的批评呢？与别人有异议的人，就应该被血腥地、秘密地、在晚上熟睡的时候， 被谋杀吗？那不就是败坏的政客们或者有组织的犯罪集团所做的事吗？
3） 这种行为不就类似今天穆斯林恐怖分子的行为吗？他们采取秘密的行动，杀害毫 无防备的民众，他们杀人不讲法律或公义。他们杀害那些纯粹对他们有异议、甚至只是口 头上反对他们的人。
4） 这些 “伊斯兰” 的价值观是否与美国的价值观一致呢？那些批评穆罕默德的美 国人是否会想到他们的言论自由受到威胁呢，或者他们是否因为说出了他们的心声，就必 须生活在恐惧中呢？请记住，美国的穆斯林已经开始为伊斯兰的缘故而杀害美国人。
5） 如果穆罕默德使用这套规律，也就是谋杀那些不认同他或者批评他的人，那它会 对伊斯兰社会产生怎样的影响呢？它是怎样与我们今天所看到的伊斯兰社会，例如阿尔 及利亚、伊朗、伊拉克、阿富汗、埃及和苏丹等国的所做所为连上关系呢？最终的结果就 是残忍的屠杀、暗杀、拷打等等。这一切都可以追溯到穆罕默德的行为。
6） 如果穆罕默德今天还活着，我们又认识他所杀害的那些人，你会说些甚么呢？难 道我们不想看到这种人为他的罪恶付出代价，被判终生监禁，甚至被判死刑吗？谁会为那 个把那位黑人拖死的白人种族主义者的死刑感到难过呢？然而，穆罕默德只是为了得到金 钱，就可以拷打并谋害一个人。穆斯林受命要顺从穆罕默德的“生活方式” 和伊斯兰的律 法。这种方式和体系，包括了以伊斯兰的名义去谋害其他人。
7） 难道我们没有权力按照我们所知道最高的道德标准来评判穆罕默德吗？他声称是 真主最后一位先知。他声称自己的体制是真主给人类的最后体制。因此按照我们的标准， 你不认为穆罕默德所做的是极端错误的吗？如果我们的标准比他的好，那该怎样去真正评 定他所自称的“先知身份” 呢？我们的标准是怎样超过真主最后先知的标准呢？
8） 这听起来不正像塞尔维亚人所干的事情吗？我们看到塞尔维亚人犯下了历史上最 残忍的某些暴行。然而穆罕默德也做了同样的事。塞尔维亚人谋杀科索沃人，纯粹因为他 们不是塞尔维亚人。这正如穆罕默德命令追随他的人杀害犹太人那样。我们看到塞尔维亚 人霸占科索沃人的财产。这正如穆罕默德攻击其他部落时所做的。我们看到塞尔维亚人 强奸科索沃妇女。穆罕默德也允许他的军队强奸女奴隶。如果穆罕默德今天还活着，我 们会称他为塞尔维亚人或纳粹分子！
9） 穆罕默德为甚么不亲手杀了她呢？为甚么每次穆罕默德想杀谁的时候，总叫其他 人帮他杀人呢？
10） 看看伊斯兰黑暗的一面。这就是穆罕默德所奉行的伊斯兰。如果这个宗教的创 办人竟在夜晚对一个反对他却无反抗之力的妇女下毒手，试想这是一种怎样的宗教呢？
11） 现在在伊斯兰中的 “人权” 哪里去呢？如果穆罕默德不允许其他人有言论的 自由，那它又怎样反映出伊斯兰、以及我们看到今天在伊斯兰世界所发生的情况呢？
12） 为甚么穆斯林国家越属于原教旨主义，他们就越侵犯基本的人权呢？
拿塔利班组织为例吧！他们曾经是伟大的战士。但是一旦掌握了政权后，他们就开始 压迫平民，尤其是妇女。最初，他们说那只是暂时的，但情况变得越来越糟，阿富汗妇 女的处境没有随着时间而改善。这里有一个网站讲到她们受压迫的情况∶
http://www.rawa.org/
古兰经教导的恐怖主义
穆罕默德教导他的追随者逼迫或者杀死非穆斯林。通常，犹太人和基督徒如果交纳 特别的税款，他们就可以相安无事地生活。这种税叫做 Jizya ，这笔税收是交给穆斯 林，作为他们不再与多神教徒做买卖的损失补偿。如果犹太人和基督徒拒绝交纳这笔勒 索税，他们就必须皈依伊斯兰，否则就会被杀害。非犹太人或非基督徒（偶像崇拜者或 多神教徒） 必须皈依伊斯兰，否则就会被杀。他们通常没有缴税的选择。下面是教导 穆斯林压迫犹太人和基督徒的经文∶
“当与不信真主和末日，不遵真主及其使者的戒律，不奉真教 （即伊斯兰） 的人 ，即曾受天经的人 （犹太人和基督徒） 战斗，直到他们依照自己的能力，规规矩矩 （屈辱地顺从伊斯兰政府） 地交纳丁税。” （古兰经9∶29） （括号里的注释摘自 《 Al-Jalalein 经注》 ，即 Al-Jalalein 对古兰经的注解。）
这句经文包含了杀害基督徒和犹太人的命令。穆罕默德显然是下令他的追随者与那 些基督徒和犹太人战争，使他们皈依伊斯兰，或者交纳丁税；如果他们不皈依也不交税 ，他们就会被杀害，难道你认为他会叫他的追随者平平安安地释放他们吗？有一点是很 清楚的：要么皈依， … 要么就耻辱屈从地交税，否则只有死路一条。
这节经文的背景可见于 《穆罕默德生平》 ，出处同上，第620页∶
“ … 直到他们 （犹太人和基督徒） 依照自己的能力，规规矩矩地交纳丁税” ， 也就是以丁税作为关闭市场后你们担心的损失补偿。真主切断了他们的多神信仰，现在 通过从曾受天经的人那里得来的丁税，作为补偿，赐给他们。
穆罕默德告诫他的追随者攻击犹太人和基督徒。如果他们降卑自己并顺从穆斯林， 却仍选择做基督徒或犹太人，那他们就必须缴税给穆斯林。再一次，穆罕默德的处境改 变 – 安拉也跟着变。穆罕默德现在成了一个勒索者。
还需要注意的是，向基督徒和犹太人征收的税，并非用于维持国家事务，而是用来 补偿给穆斯林，因为他们在收入方面有所损失。穆罕默德十足像个黑手党的老大，强迫 他人缴交 “保护费” … 只是基督徒和犹太人真的需要受穆斯林的保护！
下面是古兰经中教导穆斯林攻打和杀害多神教徒的经文∶
“当禁月逝去的时候，你们在哪里发现以物配主者，就在那里杀戮他们，俘虏他们 ，围攻他们，在各个要隘侦候他们。如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，你们 就放走他们。真主确是至赦的，确是至慈的。”（古兰经9∶5）
经文的背景可见于 《穆罕默德的生平》 ，出处同上，第617至619页。请注意，我 的注释是加在括号内。这段文字非常长，因此我只引用了其中一部分。
一段话语传示了下来， （穆罕默德从真主那里得到一段所谓的启示） ，允许解除 使者和多神教徒之间的协定，并且当他废除它的时候，谁都不需要躲在殿里，而且在禁 月期间谁都不必惊慌。他和多神教徒之间有一个普遍的协定；同时使者与阿拉伯部落之 间在一特定时期内有特别的协定。关于这点和那些阻止他侵略 Tabuk （一个穆罕默德 攻击的基督徒城镇，他迫使他们向他纳税） ， … “你们可以在地面上漫游四个月， 你们须知自己不能逃避真主的谴责， （须知） 真主是要凌辱不信道者的。这是从真 主及其使者在大朝之日传示众人的通告：真主及其使者对于多神教徒是互不相干” ， 也就是说朝圣之后不相干。 “所以如果你们悔过，那对于你们是更好的，如果你们背 离，那末，须知你们不能逃避真主的谴责。你以痛苦的刑罚向不信道者报喜吧，但除 了那些与你们缔结了盟约 （也就是特定时期的特别条约） 的多神教徒之外，因为他 们没有任何违背你们的地方，也没有资助任何敌人，所以你们应当遵守与他们缔结的 盟约，直至满期。真主确是喜爱敬畏者的。当禁月逝去的时候”，他意思是以他规定 的那四个月为他们的时间， “你们在哪里发现多神教徒，就在那里杀戮他们，俘虏他 们，围攻他们，在各个要隘侦候他们。但如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课， 你们就放走他们。真主确是至赦的，确是至慈的。多神教徒当中，亦即我命令你们要 杀戮的人当中，如果有人求你保护，你应当保护他，直到他听到真主的言语，然后把 他送到安全的地方。
引用的话到此结束
基本上，穆罕默德与许多阿拉伯部落有一个协定。有些部落与他和平相处，其他 人都不喜欢他。 “安拉” 赐给穆罕默德一个 “启示” ，允许他食言，违背他与多 神教阿拉伯人的 “协定” ，并在四个禁月之外攻击他们。再一次，穆罕默德获得了 权力，事情就改变了。现在穆罕默德得到允许撒谎，也就是违背他的协定，并发动对 多神教徒的战争。穆罕默德的处境变了 – 安拉也再次改变了。
注意所引用的最后一段，它被认为是真主吩咐穆斯林出去杀人的。这些人当中有 些人曾与穆斯林和平共处。但因为他们没有跟随穆罕默德，他们迟早会受到攻击。
伊斯兰在离开伊斯兰的穆斯林身上的恐怖主义
穆罕默德并不满足于以武力征服或者杀害那些纯粹在口头上反对他的人。穆罕默德 同样告诫那些想离开伊斯兰信仰的穆斯林也会被杀害。这里引用了 《布哈里圣训集》 中的一些文字。当记得，布哈里圣训是伊斯兰的第二部最重要的著作，地位仅次于 古兰经。
布哈里圣训，卷九，第17条
根据阿卜杜拉的叙述∶安拉的使者说∶ “一个承认除安拉之外、没有谁配得敬拜 、并承认我是祂的使者的穆斯林，他的血是不能流的，除了以下三种情况例外∶因谋 杀受到 Qisas （相当于一种刑罚） 的人、一个已婚的人跟第三者发生非法的性关系 ，还有一个改变其伊斯兰信仰 （叛教者） 并离开了穆斯林群体的人。”
布哈里圣训，卷九，第57条
根据伊克里迈的叙述∶有些无神论者被带到阿里那里，他就把他们烧死。这件事情 传到伊本阿拔斯耳里，他就说∶ “换了是我的话，我就不会把他们烧死，因为安拉的 使者禁止这样做，他说过∶‘不要用安拉的惩罚 （火刑） 来惩罚任何人。’ 我会根 据安拉使者所说的话来杀他们∶ ‘谁要是改变了他的伊斯兰信仰，就杀了他。’ ”
布哈里圣训，卷九，第64条
根据阿里的叙述∶每当我给你们传述起安拉使者的话时，我向安拉发誓，我宁愿从 天上掉下来，也不愿将一句虚假的话归到他身上。但如果我说的是你我之间的事情， （不是圣训） ，就确实会撒谎 （也就是说，我可能会说一些话欺骗我的敌人） 。毫 无疑问，我听安拉的使者说过： “在末日期间，会出现一群愚蠢的年轻人，他们会说 最好听的话，但他们的信仰只是口头上的（就是说他们会离弃信仰） ，他们会离弃他 们的宗教，就像一支飞离射箭场的箭一样。所以，你们无论在何处发现他们，就杀了 他们，因为谁杀了他们，在复活日将会得到赏赐。”
穆罕默德不但教导穆斯林去杀害那些离开伊斯兰信仰的穆斯林， “你们无论在何 处发现他们” ，他还进一步教导穆斯林，谁干了这种谋杀行为，就是在为真主作工， 将会得到赏赐！
最近穆斯林有关伊斯兰和恐怖主义的文章
有几个穆斯林写过文章列举他们获准发动战争的理由。下面是摘自巴基斯坦一位陆 军准将 S. K. 马立克的文章 《古兰经中的战争概念》 ，他在“前言” 中说道∶
“在伊斯兰当中，发动战争只是为了建立真主至高地位，当其他说法不能再使拒绝 祂旨意、破坏祂对受造人类的全部目的的人信服。”
“许多西方的学者把矛头指向以上这些古兰经经文，并因此主张伊斯兰世界与非穆 斯林正进行一场持久战。对他们来说，这足以反驳说 … 一个真主的仆人居然公然蔑视 祂的权柄，暴露出他完全受一种叛逆或类似的罪恶所控制，按照伊斯兰律法的观点来看 ，他确实也应该被视为类似一种成长在人体身上的肿瘤 … 因此，为了挽救身体的其他 部位，即使需要通过外科手术，也必须除去这个肿瘤的畸形物。”
引用的话到此结束
这位穆斯林作者声称，那些拒绝接受伊斯兰的人，被视为肿瘤的成长，必须用暴力 方式除去 – 也就是谋杀。同时当注意，这位穆斯林作者基本上同意 “西方学者”认 为伊斯兰其实是与非穆斯林进行 “一场持久战争” 的说法。
观察一下在阿尔及利亚、巴基斯坦、阿富汗、伊朗等地方所发生的事，伊斯兰似乎 才是导致世人死亡的肿瘤成长。
当今世界的伊斯兰恐怖主义
有相当多记载当今遍布全世界的伊斯兰恐怖组织的活动和意图的网站。这些人作为 真正的穆斯林，会对任何一个阻碍他们目标或冒犯他们宗教信仰的人使用暴力。下面 是我在互联网上看到的部分网站。
http://www.emergency.com/cntrterr.htm
http://www.state.gov/www/global/terrorism/1997report/
http://www.hri.org/docs/USSD-Terror/97/mideast.htmloverview of Middle East terrorism （中东恐怖主义观察）
yearly overview （年度观察） http://www.hri.org/docs/USSD-Terror/
http://http://www.terrorism.com
http://polisci.home.mindspring.com/ptd.html
http://polisci.home.mindspring.com/ptd_incidents_1998.html 62 documented incidents – 31 by Muslims （记录三十一个穆斯林恐怖事件）
http://polisci.home.mindspring.com/ptd_middle_africa.html listing of Mid-east Muslim terrorist groups （中东的穆斯林恐怖组织名单）
http://www.ict.org.il/ international terrorism group （国际恐怖组织）
当今美国的伊斯兰恐怖行为
下面概述了一些发生在美国或是针对美国人的伊斯兰恐怖行为。
#1） 吴萨麦本拉登，是伊斯兰世界恐怖分子头目，幕后筹划了美国驻肯尼亚和坦桑 尼亚大使馆的爆炸事件。有十二个美国人被炸死，还有其余几百名受害者在爆炸中身亡 。本拉登声称随时会攻击美国公民，包括妇女和小孩。他说伊斯兰学者允许以平民为攻 击目标，因为他们交税支持美国的军队，因此，他们也成了本拉登的伊斯兰战争目标。
本拉登曾接受过一个穆斯林新闻记者的访问，这段访谈刊登在1999年1月11日的新闻 周刊上。下面是其中一些片段∶
问题∶ “你为甚么要叫穆斯林以全世界的美国公民为攻击目标呢？伊斯兰不是禁止 它的信徒在战争中杀害平民吗？”
本拉登∶ “如果以色列人可以在巴勒斯坦屠杀小孩，而美国人可以在伊拉克杀害无 辜的百姓，并且如果大多数的美国人还在支持他们那个流氓总统，这就意味着美国人民 在跟我们作战，我们就有权力以他们为攻击目标。
问题∶ “所有的美国人吗？”
本拉登∶ “穆斯林学者已经颁布了一个 Fatwa （一种宗教法令） ，针对任何一个 缴税给美国政府的美国人。他是我们的攻击目标，因为他在帮助美国的战争机器对付穆 斯林国家。”
下面是一则 ABC 新闻的摘录∶
ABCNEWS.com （关于吴萨麦本拉登的新闻 – 因篇幅关系经过剪辑）
他的法令很清楚∶在几个星期之内，美国人必须死。
吴萨麦本拉登在接受 ABC 新闻记者 John Miller 的独家专访时发誓：当伊斯兰恐怖 分子 ‘将美国士兵和平民尸体的木箱或棺材寄回家时，美国军队就会撤出沙特阿拉伯。 我们不会将穿着军队制服的军人和平民百姓加以区别。他们在我们的法令中都是攻击目 标。”
本拉登最近召开了一个原教旨主义极端分子和恐怖主义头目的会议。有一百五十多名 教士自命为 “反犹太人和十字军的国际伊斯兰圣战先锋” ，并颁布了一系列的法令。 但本拉登是美国安全分析家最关注的一位。
#2） 纽约世贸中心的爆炸案
1993年的2月26日，穆斯林恐怖分子在纽约的世贸中心引爆炸弹，炸死六人，还有一 千多人受伤。调查发现，这些恐怖分子和一个名叫 Sheik 欧麦尔阿卜杜拉赫曼的穆斯林教士有联击，这个教士还被控与埃及的恐怖活动有关。 欧麦尔鼓吹美国是罪恶和奸淫者的贼窝，还经常号召穆斯林攻击他们的敌人。
#3） 1993年6月份， FBI 逮捕了八个穆斯林恐怖分子。据报道，他们正策划以联 合国总部、 FBI 机关、荷兰隧道和林肯隧道为炸弹袭击的目标，还想进行几次暗杀行 动。
#4） 1993年1月份，一个巴基斯坦的穆斯林在 CIA 总部外开枪打死了几个 CIA 的 职员。他逃到了巴基斯坦。后来他被逮捕，引渡回美国受审。在他被判罪的第二天，在 巴基斯坦，有四个美国商人被巴基斯坦人谋杀 – 可能是报复美国的司法制度宣判他们 的同伴有罪。
#5） 在以色列一名被捕的哈马斯恐怖分子告诉当局说，哈马斯的领袖在芝加哥有个 车场，在那里招募人马，训练他们制造汽车爆炸。
#6） 去年，一个皈依了基督教的穆斯林受袭身亡，他在明尼苏达州的家也被穆斯林 用燃烧弹烧毁了。
#7） 1979年11月4日，伊朗的穆斯林胁持了多名美国大使馆的职员为人质。人质被 扣留了四百四十四天。有些人质在囚禁期间身亡。他们大约在罗纳德里根成为总统的时 候才获释。
#8） 这是另一次企图在美国发动却受挫的恐怖活动 …
巴勒斯坦人的地铁阴谋罪
纽约消息 （美联社报道） – 一个巴勒斯坦人曾说他想 “尽我所能地” 杀害犹太 人，今天他被判密谋在一个繁忙的地铁站引爆炸弹的罪名。面临铁窗生崖的 Gazi 易卜 拉欣艾布 Mezer ，在判决书读完之后，就跳起双脚，高呼 “ Allahu Akbar ！ （真主 伟大） ” ，举起穆斯林的圣典古兰经。联邦法院宣判另一个巴勒斯坦人 Lafi Khalil 密谋自杀式炸弹袭击的罪名不成立。上星期一，艾布 Mezer 对着他的律师作证时说，他 计划 “壮烈牺牲” 自己， “尽量杀害许多（犹太人） 。”
#9） 1989年11月，一个巴勒斯坦的穆斯林和他的妻子谋杀了自己亲生的十四岁女儿。 他们的女儿没有按照他们的伊斯兰观念生活。最后，她的父母亲就一起攻击这个女孩。那 个母亲把她按倒在地，她的父亲就刺死她。这个穆斯林家庭并不知道，其实此人已经受 到 FBI 的调查，有一个窃听器已经合法地安装在他的房子里了。整个的谋杀过程都记录 在录音带里面。当这个女孩挣扎着，哀求她的母亲救她时，那父亲用阿拉伯语说∶“死 吧！快点死，快点死！”
这次谋杀事件刊登在92年1月20日的 《人民》 杂志上。
#10） 甚至在美国军队里面，都有穆斯林被控帮助恐怖分子谋杀美国公民。下面是摘 自最近的一篇新闻报道∶
纽约消息 （路透社报道） – 美国一位前陆军军官，星期三被控参与一次由沙特流亡 分子吴萨麦本拉登领导、旨在杀害海外美国人的阴谋活动。四十六岁的阿里穆罕默德被控 涉嫌与其他人 – 包括本拉登的 “阿盖达” 组织 – 进行恐怖活动，谋杀驻沙地阿拉伯 和索马里的美军人员，还有去年8月美国驻肯尼亚的奈洛比和坦桑尼亚的达累斯萨拉姆大使 馆的炸弹袭击事件。逃犯本拉登去年因袭击事件受到起诉。星期三的起诉书指控穆罕默德 在曼哈顿的大陪审团调查去年的非洲爆炸事件中阿盖达组织充当的角色时，向陪审团撒了 谎。根据美国后备军官训练中心提供的消息称，在一些嫌疑袭击发生的时间，穆罕默德是 在后备军当中。他在军队退役以后于1989年加入了后备军，到了1994年的时候离开那里。 穆罕默德曾经是埃及军方的一名少校，在1985年的时候获得进入美国的签证，并成为一名 美国公民。根据美国后备军训练中心的资料，他在1986年应征入伍，并驻守在北卡罗莱纳 洲的布雷格堡。
起诉书控告说至少早在1989年的时候，本拉登和其他人就想尽办法企图招募美国公民 – 包括穆罕默德 – 在西方世界活动，帮助阿盖达组织实施他们的计划。穆罕默德还被指 控说，早在1990年，他就为阿富汗、巴基斯坦和苏丹的阿盖达组织成员提供军事和情报训 练。起诉书还进一步指出，穆罕默德伙同其他人帮助本拉登在1991年从巴基斯坦的白沙瓦 逃亡到苏丹。起诉书指控本拉登这个沙特千万富翁的流亡分子，发布了一个号令，也就是 宗教法令，呼吁穆斯林杀害美国公民，并且资助大使馆的爆炸案和其他针对美国人的袭击 。据称，阿盖达组织不光从事自己的活动，还透过在它庇护下的其他组织进行活动，包括 以埃及为基地的圣战组织和由 Sheik 欧麦尔阿卜杜拉赫曼领导的伊斯兰组织。 Sheik 在 1996年被判密谋在一些纽约市地标策动爆炸和杀害政治与宗教人物的罪行。
起诉状还控告穆罕默德给另一个在肯尼亚的被告人传送了一份有关审讯阿卜杜拉赫曼的 文件，这份文件是要转送给本拉登的。法院的起诉书没有公布在1995年从加利福尼亚寄出 的这份文件的内容。起诉书的其他部分还指出，穆罕默德在1994年用了一本假埃及护照去 过内罗毕。他在那里出示了他的美国护照进入美国的大使馆。起诉书还说，他在同年会见 过阿盖达组织的成员，还视察了针对内罗毕大使馆和其他一些地方，包括国际发展及援助 机构的办公大楼，还有英国人、法国人和以色列人 “有关可能进行恐怖袭击” 的文件。 起诉报告还指出，穆罕默德不止参与肯尼亚的恐怖袭击，也参与其他国家的恐怖袭击。根 据这份起诉书的声明，穆罕默德从去年八月份起，就已经为监察和爆炸，以及 “策划一系 列的恐怖活动，把恐怖组织分成不同的小组” 提供文件。
所幸的是，美国本来并非伊斯兰恐怖主义的温床；不过，现在已成为伊斯兰恐怖主义的 温床。不幸的是，穆斯林恐怖分子在全世界活动。暴力是伊斯兰的重要部分。这里只是列 出近十五年来发生的一些伊斯兰恐怖活动的一小部分例子。
今天全球的伊斯兰恐怖行为
法国 – 几年前，穆斯林恐怖分子开始用炸弹袭击无辜的法国平民。以下是其中一篇文 章∶
恐怖活动蔓延；巴黎地铁的爆炸
芝加哥，伊利诺伊州，1995年7月25日电 – 今天下午在巴黎拉丁区附近的圣米歇尔地 铁站发生了一起恐怖袭击，至少造成四人死亡三十五人受伤。警方正着手调查此事，还没 有立即发表任何评论，但是路透社新闻部引述法国总理阿兰朱佩的话说，他相信“很有可 能是一起 （恐怖） 袭击” 。
这些袭击事件类似1986年穆斯林恐怖分子在法国发动造成数十人丧生的炸弹袭击。
阿尔及利亚
在过去七年当中，有大约十万人在阿尔及利亚的恐怖袭击中丧生。下面是一位在伊斯 兰恐怖袭击中生还者的叙述。穆斯林恐怖分子不需要为每一个死者承担责任；阿尔及利 亚警方和军队也杀死了不少人。然而，穆斯林恐怖分子经常以平民、小孩和那些没有自 卫能力的人为袭击目标。我读过一篇文章，说到穆斯林恐怖分子刺死了四个法国修女。
伊斯兰游击队俘虏新娘为人质的恐怖行为
撰稿人∶多伦多星报中东分社的马丁可恩 （ Martin Regg Cohn ）
阿尔及利亚，卜利达消息 – 在一个死亡之夜，四名恐怖分子打着伊斯兰的旗号，闯 入只有十七岁的少女萨利姆 Amina Zenagui 的家中。
这几个伊斯兰原教旨主义分子谴责她伤风败俗，还勒令 Zenagui 在她赤褐色的头上 戴起头巾。然后用枪把她绑架到他们的秘密藏身之处，这个十几岁的小女孩在那里被迫 嫁给一个比大她两倍的恐怖分子。
他在举行了一个宗教婚礼后，就强奸了她 – 并警告她若有任何反抗，就只有死路 一条。少女流血不止，一直持续了十五天。接下来的五个月里，她饱受精神和肉体上的 残酷折磨。在无数个漫漫长夜度日如年的日子中， Zenagui 的精神慢慢地崩溃，也失去 了求生的意志。
在阿尔及利亚五年的伊斯兰叛乱期间，相信 Zenagui 是成千上万被原教旨主义恐怖 分子绑架的少妇和少女的其中一位。被迫接受的所谓临时婚姻 – 其实是给强奸一张宗教 上的许可证 – 她们的尖叫声很快就被压制下来。
大部分受害者都被割断喉咙，她们的尸体被丢进井里，就像上星期在阿尔及尔边上的 城市 Bentalha 所发现的情况那样。四十米深的井下发出的那股死者恶臭味，引起了警方 的注意，他们从里面找到了三十具严重腐烂的妇人和女孩的尸体，相信他们是一个月前 在这个地区的一场大屠杀后被绑架和强奸的人。
被称为 “ zawaj al mutaa ” 或者说 “愉快婚姻” 这种颇受争议的做法，受当今 的主流穆斯林鄙视。这种做法可以追溯到伊斯兰的早年，当参加圣战的战士们在困难或 被孤立时期，通常会有单身的女人慰劳他们。
Zenagui 相信抓她的人是伊斯兰武装组织的原教旨主义恐怖分子，这个组织把强奸作 为激发男人为伊斯兰献身的动力而将其合理化。他们甚至在淫虐他们的俘虏时，还敬拜他 们的真主。在他们隐匿之处， Zenagui 看到他们每天五次朝麦加的方向礼拜。他们阅读 伊斯兰的圣典古兰经，还经常放一些有关先知穆罕默德的属灵磁带。
在多次叛乱状态中，有十万名受害者中在杀戮战场中死亡。
阿根廷
1992年3月，穆斯林恐怖分子在以色列驻阿根廷的大使馆处引爆炸弹，造成二十九人 死亡。
1994年7月18日，一轮装有炸弹的汽车在阿根廷-以色列两国互助联会爆炸，近百人死 亡。
英国
1994年8月，两辆汽车在伦敦爆炸，一起是在以色列大使馆，另一起是在一家犹太人的 慈善商店。一个以 Manoucher Motamer 为名的伊朗流亡者表示伊朗对这次爆炸事件负责。
日本
1991年7月，一个穆斯林杀害了一名把 《魔鬼诗篇》 （ The Satanic Verses ） 翻 译成日语的日本男子 Hitoshi Igarashi 。他是在东京遇刺身亡的。一名住在英国的穆斯 林阿卜杜 Quddus ，是英国穆斯林联盟的一位资深副主席，他说∶ “这次袭击是正义的袭 击，因为翻译这本书的人就是在污辱我们的信仰。”
印度尼西亚
《殉道者之声》 （ Voice of the Martyrs ） 这本杂志上记述： “从1991年起，印 尼约有二百八十间教堂被烧毁、破坏、砸烂、查封或关闭”（1996年9月那期） 。 （今 天这个数字已经达到五百了。）这篇文章还说：“1996年6月9日在该国第二大城市泗水 （ Surabaya ） 的袭击是最惨重的一次，有十间教堂同时被穆斯林暴徒破坏。” 文中 还报导有五千名穆斯林参加了这场暴乱。
这再次表明，这不是少数挑选出的恐怖分子所作的工。这是普通穆斯林大众所作的 工。他们知道伊斯兰基本上就是暴力的，他们作为穆斯林，通过袭击和破坏教堂来实践 他们的信仰。这是他们为安拉发动圣战的方式。
意大利
一个穆斯林行刺将 《魔鬼诗篇》 翻译成意大利文的 Ettore Capriolo ，但刺杀未 遂。这次袭击发生在意大利的米兰市。
埃及
1991年9月，在开罗的 Imbaba 区，数百名穆斯林攻击那里占少数的基督徒，烧毁一 间教堂，当时有一位牧师妻子在里面。其他教堂也受到攻击，基督徒还被殴打。政府不 得不派出三千名军警去阻止穆斯林继续攻击基督徒。
过去八年里，在埃及有好几百的科普特基督徒被穆斯林杀害。甚至有做礼拜的人在教 堂里遭到穆斯林焊接的自动武器扫射。
埃及，开罗消息 （美国有线电视新闻网） – 根据内政部的消息，星期一有一些不 明身份的持枪歹徒向埃及南部闻名世界的路克索神庙 （ Luxor Temple ） 开火，造成 至少六十人死亡。死者数目是埃及牵涉观光者死亡人数最高的一次袭击。
政府当局说，有来自埃及、瑞士、德国和日本的游客在这次袭击中丧生。这次袭击发 生在开罗以南大约三百英里 （五百公里） 的地方。国家电视台发表了一段简单的声明 说： “袭击者射击许多外国人、埃及人和与他们交火的警员” ，这份声明还说，有六 名袭击者在与警方的枪战中丧生。
引述路克索一家旅行社的一位发言人的话，在上午当游客下了车正要进入神庙的时 候，抢手就不分青红皂白地向游客们开火。
袭击者后来留下了一辆空的旅游车，这轮车显然是被劫持下来企图作逃跑用的，据 报道，他们朝荒凉和靠近多山的地方逃跑。根据内政部的消息，有一名歹徒在开枪现场 被当场击毙，其他五人在后来的枪战中被击毙。当局取消了所有进出路克索的航班，以 策安全。
没有组织立即声称对这次袭击事件负责。但近年来，穆斯林极端分子已经不只一次 以旅游景点为袭击目标，旨在破坏该国这重要的旅游业和动摇政府。
还有∶
自从1992年以来，埃及发生了一些针对游客的致命袭击事件的明细
截止星期一之前，在过去的五年里，穆斯林好战分子发动的袭击事件，已造成三十 四名外国游客死亡。全部加起来，自从1992年极端分子旨在赶胡斯尼穆巴拉克总统 （ Hosni Mubarak ） 下台而发起运动以来，有大约一千一百人被杀。
尼日利亚
1991年10月，在尼日利亚的卡诺 （Kano） ，几千名穆斯林攻击基督徒的教堂、商 行和家庭。卡诺位于尼日利亚的北部，主要人口是穆斯林。据估计，有三百名基督徒被 穆斯林暴民杀害。因为基督徒的传道人在这个地区使一些穆斯林皈依了基督教，令他们 感到不快。
巴基斯坦
当穆斯林在一座清真寺里面发现一本撕碎的古兰经，就有三万名穆斯林攻击巴基斯 坦唯一一座基督徒占多数的城镇桑地纳加 （ Shanti Nagar ） ，并且摧毁了半个城镇 .！教堂被烧、商店被破坏、妇人和女孩被强奸。必须出动军队来阻止穆斯林。全世界 强烈反对这种暴行，才促使巴基斯坦的总理 Sheriff 帮助基督徒重建他们被毁坏的家 园、教堂和商店。
这次暴行并非有组织的恐怖团体的举动，而是显示出真正的伊斯兰。本拉登没有领 导这次运动，哈马斯或者真主党也没有指挥这次行动，而是三万名普通的穆斯林攻击基 督徒的村镇，因为他们认为是某个基督徒撕烂了他们的一本古兰经。
当穆罕默德受到冒犯的时候，他就杀人 … 今天，穆斯林受到冒犯时，他们也杀人。 这完全是由同一个邪恶撒但的灵所驱使的 – 向穆罕默德显现而导致他企图自杀的同一个 黑暗之灵 – 同一个告诉他放弃自杀的恶毒之灵 … 它为了他有更好的计划。同一个凶 险的邪灵叫他屠杀了八百名犹太男子和青年的男孩，然后奴役他们的女人和小孩。这些犹 太人从来没有跟穆罕默德或他的人马动刀剑，直到他攻击他们为止。在穆罕默德最后的十 年期间，他渴求喝别人的血，使血流成河。
在巴基斯坦，穆斯林不但攻击非穆斯林 （巴基斯坦的印度教徒也遭到攻击和谋杀） ，而且逊尼派和什叶派穆斯林之间的宗教冲突，在过去几年里，也夺去了好几百人的性命 。他们在彼此的清真寺引爆炸弹，并在寺外枪战。甚至在寺里面，也有人遭到枪击。
我们还可以发掘更多这样的事件；在全世界，穆斯林恐怖分子为伊斯兰的缘故采取各 样的行动、袭击、用炸弹袭击、谋杀那些他们觉得阻碍他们目标的人。如需了解全世界伊 斯兰恐怖活动更多的详情，请访问上面提到的那些网站。
有一位名叫亨廷? （ Samuel Huntington ） 的作者，在他 《文明的冲突》 （ The Clash of Civilizations ） 这篇文章中如此评论伊斯兰和世界的其他国家∶
“暴力也发生在穆斯林这一方面和巴尔干半岛正统派的塞尔维亚人、以色列的犹太人、 印度的印度教徒、缅甸的佛教徒和菲律宾的天主教徒之间。伊斯兰的四面都布满鲜血。”
法国的哲学家勒农 （ Renan ） 说： “穆斯林是伊斯兰的第一个受害者” 。这是事 实。穆斯林大大放松要流他们穆斯林同胞鲜血的渴望 … 这是伊斯兰的精神。那些被认为 不够穆斯林的穆斯林，感受到伊斯兰的刀锋。然而，许多非穆斯林也是它的受害者。许多 无辜者被穆斯林杀害，而且穆斯林还在孜孜不倦地改良更先进的恐怖方式来攻击那些异己。
暴力与伊斯兰是不可分割的。
大部分生活在美国的穆斯林如何自处呢？
大部分穆斯林都不是恐怖分子。他们当中许多人不能接受他们穆斯林同胞在全世界的 这些恐怖活动。不幸的是，因为伊斯兰教导说要统治全世界，这些温和派的穆斯林很少站 出表示抗议这种行为。如果以色列人在黎巴嫩真主党的营地引爆炸弹，在纽约、底特律和 洛杉矶的穆斯林就会组织群众示威。但是要让穆斯林谴责他们同胞的恐怖行为，例如发生 在苏丹、埃及、阿尔及利亚、阿富汗和伊朗的恐怖活动，他们就仿佛成了哑巴。在穆斯林 世界继续广泛地谴责以色列的同时，却很少穆斯林站出来抗议萨达姆侯赛因对库尔德人发 动的种族灭绝战争。本拉登为甚么没有帮助库尔德人？相反，关于本拉登的报道表明他是 与萨达姆侯赛因站在同一条战线上。以色列人从没有比萨达姆侯赛因杀害更多的穆斯林， 但是当穆斯林对穆斯林施行暴力的时候，穆斯林经常对这些暴行视而不见。
美国的伊斯兰未来会怎样呢？我能肯定一件事，就是还会有恐怖主义。我研究过伊斯兰 对美国的看法。今天大多数穆斯林认为美国是阻碍伊斯兰的最后一堵大墙。在他们的观念中 ，必须摧毁或削弱美国，必要时可以采取任何方式。这就是驱使 Sheik 拉赫曼炸毁纽约世 界贸易中心的原因。就是这种观念促使遍布全美国的穆斯林扬言美国有一天会落入伊斯兰手 中的原因。毫无疑问，穆斯林在美国已经谋杀过美国人，并且还会继续这么做。问题不在于 “是否会” ，而是在于 “哪时会再有” ，因为这个 “时候” 已经开始了。
我再重申一遍，并非所有美国的穆斯林都是恐怖分子。他们当中许多是善良的人。但是 恐怖主义的种子已深深地扎根在伊斯兰神学里面了。当这种神学在里面自由地生长并开花结 果的时候，它就会在一般穆斯林的行动中自己表现出来，在伊斯兰国家中，当他们感觉到伊 斯兰受到挑战的时候，就会采取恐怖行动。前面所提到的巴基斯坦暴民攻击事件、尼日利亚 和印度尼西亚的穆斯林暴民攻击事件，就是穆斯林 – 伊斯兰群众暴乱心理的例子。正如 《 我并非没有女儿》 （ Not Without My Daughter ） 中所显明的，谁知道一个爱好和平、自 由或温和的穆斯林，会转变成一个原教旨主义分子并接受伊斯兰的暴力呢？
结论
穆罕默德是一个恐怖分子。伊斯兰根据穆罕默德的行为和教导，认定明恐怖主义是正当的 。今天，穆斯林以此为理由攻击和谋杀那些异己。穆斯林恐怖分子跟随穆罕默德的脚踪行。
耶稣责备那些不知悔改的杀人者 … “城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜 偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。” （启示录22∶15）穆罕默德就是属于这类人。
耶稣在约翰福音8∶44中说，撒但从起初就是杀人的，那些企图杀祂的人就是撒但的儿 女。穆罕默德一有机会，就去谋杀人。今天，穆罕默德的儿女们做同样的事。
耶稣教导说，有一天，人们会杀害基督徒，他们还认为自己是在服事神。今天，在穆斯 林国家里面，例如伊朗，穆斯林就杀害那些成为基督徒的原穆斯林。而在另一些国家，他 们攻击并威胁别人。
耶稣教导说要爱你们的仇敌，为那些迫逼你的人祷告。耶稣没有派祂的门徒在晚上出去 杀人，穆罕默德却这样做了。我们要以基督对待反对耶稣的撒玛利亚人那样为榜样。
“耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，便打发使者在他前头走。他们 到了撒马利亚的一个村庄，要为他预备。那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。他的 门徒雅各、约翰看见了，就说：‘主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利 亚所做的那样吗？’ 耶稣转身责备两个门徒，说： ‘你们的心如何，你们并不知道。人 子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。’ 说着就往别的村庄去了。” （路加福音9 ∶51至56）
要换了是穆罕默德，他一定会命令他的人马去攻击撒玛利亚人的村庄，然后杀死或者 奴役那里的人，夺取他们的财产为战利品。穆罕默德获得权势之后，他就派遣他的军队出 去攻击非穆斯林。
这样，是谁真正地把神 （真主） 爱世人这个神 （真主） 的消息带给人类呢？是谁 真正地教导和平呢？
穆罕默德这个人肯定不是来自神 （真主） 。相反，穆罕默德是耶稣在马太福音24∶ 11中讲到的其中一位假先知 – “且有好些假先知起来，迷惑多人。”
作者欢迎您反馈意见，有任何的问题、批评或支持都可以通过电邮回应。
参考书目
1 《穆罕默德生平》 ， Guillaume 着，牛津大学出版社
2 《穆罕默德和麦地那的犹太人》 ， Weinsnick 着，第113页
3 《 Tabari 史鉴》 ，卷七，第97页
4 《 Kitab al-Tabaqat al-Kabir 》 （主要分类的书） ，伊本赛尔德着， S. Moinul Haq 译，巴基斯坦历史社会科学出版社
5 《23年∶穆罕默德先知生涯的研究》 ，阿里 Dashti 着， Mazda 出版， F. R. C. Bagley译
6 《艾布达乌德圣训》 ， Ahmad 哈桑译，麦地那出版社出版
terrorism.htm
5∕20∕99
总结有关九一一恐怖袭击的评论
巴勒斯坦人和以色列人之间的袭击与反袭击，在以色列成了永无休止的暴力循环，表 明了暴力不是通向和平的途经。双方都觉得他们必须报复对方，因为自己那方每次都有 无辜的生命被杀。
有制度方面和个人方面的反应。
政府部门有神所赐的义务去维护和平与社会的秩序，这包括了明确地惩罚犯罪分子。 犯了罪就应该受惩罚。必须与伊斯兰恐怖主义网络战斗。但是西方国家需要弄清一点，他 们只是在惩罚犯罪者，并非盲目地报复而牺牲无辜者的生命。我们不能因为激进的伊斯兰 组织没有正义的标准，并且会毫不犹豫地牺牲无辜者，自己就降低这些标准。西方世界需 要显示出，就算是处以死刑的惩罚，它都要有不同的道德观。许多伊斯兰国家都处于可怕 的状态当中，大多数的人民生活穷困，已经在遭受他们政府和体制的压迫。杀害那些人并 不符合一个高举正义和人权的国家的行为，还会激发他们那一方燃起报复的怒火。
许多在美国的中东人是基督徒，他们是离开中东或从那里逃过来的，因为在伊斯兰社 会里，他们若不是直接受到迫害，最多也只是个二等公民。他们来到西方，是因为他们 渴望自由，他们是绝对忠诚的公民，像任何其他美国人一样，愿意保卫他们的国家。仅仅 因为他们看起来像中东人，而对他们进行言辞或身体上的攻击就是一种严重的不公正。
今天，有六百多万的穆斯林生活在美国。他们大多数是带着希望和恐惧的普通人，他 们只想谋条生路，他们诚实辛勤地工作，想讨个温饱，让他们的小孩上大学。他们也希望 平平安安地生活，从来没有想过进行甚么恐怖活动。他们大部分人也因着这些暴行而感到 彻底地震惊。他们没有做甚么值得其他美国人痛恨的事情。他们没有犯罪，任何一个正义 和爱好自由的人，都有责任支持他们，甚至让他们藏身在自己的家，免得其他人威胁他们 ，使他们成为凭己意报复之人的受害者。
当一个建立在基督教价值观基础上的社会没有因着种族、文化或宗教信仰，甚至遭受 个别团体某些人攻击而产生歧视时，它本身的伟大就表现出来了。美国想成为世界上的人 权捍卫者，需要确定一件事，就是她自己有责任持守同样的标准。
尤其对基督徒来说，我们的主命令我们要爱我们的邻舍如同我们自己；是任何一个邻 舍，不光是那些像我们一样的邻舍。而且主呼召我们要特别关心那些贫穷或者受到歧视 的人，还要支持那些没能力保护自己的人。在这段时期，这些人应该包括我们周围可能 要面对其他美国人并遭受他们无故怨气的穆斯林。
当你看完整篇文章的时候 …
有一件事让我感到苦恼，就是我是否真的应该在这个时候把这篇文章放进 “ Answering Islam” 这个网站里面，甚至在这时候，更加是在首页显眼处可链结到本 文。我已经这样做了，因为有成千上万的人寻问∶伊斯兰的恐怖主义来自何方？他们 想得到的答案，永远都无法从在媒体中露面的穆斯林那里得到。所发生的一切并非几 个疯子所制造的单独事件。问题并非那么表面，它扎根已久。在找到治愈之法前，需 要作出正确的诊断。
然而，我知道几乎每一个穆斯林读到这篇文章都会大感不快。这不是我的目的， 因着我现在在收集几百个信息，又因为我有一份工作，我是在闲遐时管理 Answering Islam 的网站，我没有机会写一些新的东西，或者大幅修改以上的文章。现在正需 要这样的资料。所以我就发布了出来，即使形式不是很理想。
穆斯林从小到大就敬畏先知穆罕默德，并且非常尊重他。他们被要求要敬重他过 于自己的生命或者家里的成员。即使是那些没有实行伊斯兰、几乎没有履行每天祷告 、完全过着一种非宗教生活的 “世俗” 穆斯林，听到有人批评穆罕默德时，通常都 会立即作出反应。任何论及穆罕默德的批评比污辱他们自己的人格还要严重。这是受到 宗教和文化上的制约。因此，我恳求你们在个人使用这份资料时要很敏感。不要在个人 遇到穆斯林时使用它来谴责和攻击他们。那样将会破坏关系。在许多伊斯兰国家，那些 污辱穆罕默德的人会被处决。在西方国家，不太可能出现此情况，但如果直接使用它来 攻击穆斯林的话，仍然会引起激烈的冲突。
然而，我确实相信所有的穆斯林最终还是需要处理他们宗教的历史和根源。我认为 冷静地请他们就古兰经有关攻击非信徒的战争方面的教导、和有关穆罕默德本人生平 中怎样处理人们批评他的人的事例，作出个人的回应，也是合宜的事。但最好是推迟 一点时间，等他们的情绪稍为平静下来才问这样的问题。没有哪些感到受攻击或受压 的人（因为今天伊斯兰处处都被抹黑，因此穆斯林如今有这种感觉） ，没有谁会去 思考，即使是诚挚的问题，而是有内在或外在的防御墙，甚至激怒起来。现在这个时 候，强行地跟你个人的穆斯林朋友、邻居、同事或熟人讨论这个问题毫无好处。现在 ，我们需要与那些正如其他任何人一样对恐怖活动同样深恨痛绝、并且坚决反对它的 穆斯林并肩站在一起，在他们受反对时支持他们，而不是去攻击他们生命的根本。
神对我们所有人都有怜悯！
站点管理员， Answering Islam
导言和结语是在2001年9月的12日至15日期间写作并多次修改。
作者∶Silas
导言
说明
穆罕默德早期的行为和教义
穆罕默德暴力的开始
穆罕默德早期的恐怖行为
古兰经教导的恐怖主义
伊斯兰在离开伊斯兰的穆斯林身上的恐怖主义
最近穆斯林有关伊斯兰和恐怖主义的文章
当今世界的伊斯兰恐怖主义
当今美国的伊斯兰恐怖行为
今天全球的伊斯兰恐怖行为
大部分生活在美国的穆斯林如何自处呢？
结论
参考书目
总结有关九一一恐怖袭击的评论
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下面的这篇文章 “穆罕默德、伊斯兰、和恐怖主义” 是在2001年9月11日恐怖 袭击将近两年半前写的。这场灾难再次表明，了解推动伊斯兰恐怖主义的理由及动 力是多么的重要。决意作出正确的反应并非易事。但有些反应是绝对错误的。这篇 文章有详尽的论述，即使你不看完整篇文章，也敬请你一定要读读我们的结语。
这篇文章展现了伊斯兰激进主义、原教旨主义的根源。这不是唯一现存的伊斯兰 。而且还要注意的是，这篇文章是连结在 “了解伊斯兰恐怖主义” 这个标题底下 ，而不是在“了解伊斯兰” 这个标题底下。除了许多和平派的穆斯林没有察觉到下 面所呈现的资料外，有些有教育的温和派穆斯林也不认同这样的恐怖行为，他们对 于古兰经的经文和穆罕默德生平的这些引用事例也有不同的解释。他们不会把伊斯 兰恐怖组织的暴行解释成一种正当的行为。问题在于那些反对激进分子的穆斯林人 人自危，担心自己会成为伊斯兰激进分子的攻击目标。忽略古兰经中的“暴力章节 ” 和穆斯林的传统并非解决办法。如果伊斯兰群众不相信那是真正的解释，他们就 必须用他们的言行来反对恐怖分子，证明自己是正义的，反对恐怖分子对于伊斯兰的 解释。我们呼吁穆斯林自己要理智地远离恐怖行为，并且藉着给予这些经文和下面提 供的引用事例真正的意思，来反对那些主张暴力的伊斯兰为唯一真正伊斯兰的人，并 且把他们驱逐出教门。只要穆斯林群众不反对和阻止他们，他们就不应该控诉“非穆 斯林误解了伊斯兰” ，说他们对伊斯兰有偏见和排斥它。下面的文章从史料中得出最 大可能的结论，但它是涉及历史上的资料来源。如果有不同意这些结论的穆斯林，他 们需要就这些作为伊斯兰基础的文献进行讨论。我们愿意参与这样的讨论，把它与穆 斯林的回应连结起来。
然而，说实话，接下来的内容暴露了这种激进伊斯兰的根源，向世人显明了它致命 的目标。它不仅是某些 “憎恨伊斯兰” 的人所想象的。
Answering Islam 的网站管理员，也就是上面这段导言和尾页结束语的作者，欢 迎你的回应。
导言
伊斯兰恐怖组织在全世界的恐怖活动可谓臭名昭著。伊斯兰恐怖分子引爆和摧毁 建筑物、飞机和交通工具。而且，穆斯林恐怖分子在过去的二十年当中，已经攻击 和杀害了成千上万的男女，包括大人和小孩。穆斯林恐怖分子在全世界各个角落，包 括肯尼亚、阿尔及利亚、印度尼西亚、埃及、伊朗、法国、南美洲和美国等国家，袭 击和谋杀他们感觉对他们的目标构成威胁的人。没有人能够幸免不受这些奸诈的人伤 害。
不要惊讶，只要查看一下有关恐怖主义的网站，就可以显示世界上所有的恐怖组 织，大约有一半在本质上是伊斯兰组织。
为甚么这些组织是伊斯兰的呢？伊斯兰这个宗教为甚么总是与恐怖主义相关呢？这 两者之间是否有甚么关系呢？这些组织怎样以伊斯兰的观念来证明谋杀平民是正当的呢 ？伊斯兰是否确实允许恐怖主义和谋杀呢？
本文是要探究在伊斯兰当中恐怖主义的根源。我会从穆罕默德、他的教义和他的行 为开始讲起，然后看看其他的穆斯林是怎样教导的，就能够查验出伊斯兰恐怖主义的根 基。
说明
1） 我的评论或者是参考的资料来源，会用中括号 [ ] 括起来。其他作者的评论会 在小括号 （ ） 里面。
2） 当我提到恐怖行为时，我是指它的动机和行为。犯罪行为在每个社会都存在， 我没有把所有的犯罪都视为恐怖主义的事例。我所专注的是穆斯林以伊斯兰的名义所实 施的暴力行为。譬如说，几年前在埃及，有一个穆斯林男子谋杀了一个美国妇女。他先 杀人后劫财。他的动机是贪婪，并非伊斯兰的驱使。我不会称这样的事情为伊斯兰的恐 怖行为。另一方面，那些引爆炸弹的穆斯林 – 就像在肯尼亚和坦桑尼亚制造爆炸的那 些人 – 炸死了几百名无辜的受害者，他们这样做是因为他们觉得自己是在攻击他们的 敌人，并得到安拉的许可。那才是一种恐怖行为。
另外，有很多类型的恐怖分子使用暴力，南美洲有政治恐怖分子；有些恐怖分子谋 杀执行堕胎手术的医生；有共产主义的恐怖分子、资本主义的恐怖分子、右翼恐怖分子 、左翼恐怖分子等等。在美国，有些帮派的活动像恐怖分子。不过，在这篇文章，我会 集中在根据穆罕默德的教导与行为的恐怖活动。我会集中在为伊斯兰的缘故而犯了恐怖 的暴力行为的穆斯林。但我想所有读者知道，我留意到世界有很多非穆斯林的恐怖分子 ，他们其中一些人和穆斯林恐怖分子一样邪恶。
3） 一个 “恐怖分子” 的定义，就是一个 “从事恐怖主义活动的人” 。而 “恐 怖主义” 的定义，为 “一个个人或组织团体，为了威胁或强迫一个社会或政府，而非 法使用武力或暴力，对人们的生命或财产进行侵犯或威胁，并且它常常是为了某种意识 形态或政治上的理由。”
穆罕默德早期的行为和教义
当穆罕默德开始宣讲他的穆斯林信仰时，还不具暴力性。他因着宣扬他的宗教思想 – 伊斯兰 – 和诋毁麦加人的多神教而受到迫害。一些追随穆罕默德的人受到折磨。形 势对他和他少数的追随者相当不利，因此他派遣他们当中许多人到阿比西尼亚（ Abyssinia ） 〔埃塞俄比亚〕 避难。最后，他和他的追随者向北迁移到了一个叫叶斯 里卜 （ Yathrib ） 〔麦地那〕 的城市，在那里有两个阿拉伯部落的一些人想让穆罕 默德作他们的先知。
穆罕默德暴力的开始
就在穆罕默德起身前往麦地那之前，他得到了一个允许他与麦加人战斗的 “启示” 。他知道到了麦地那，就会有一帮武装的人支持他。而且，麦地那离麦加人远，他们想 压迫和杀害他的企图更难以得逞。下面的内容是摘自 A. Guillaume 所著的 《穆罕默 德生平》 ，第212页，它是译自一个早期穆斯林学者伊本伊斯哈格所著的穆罕默德传记 《 Sirat Rasulallah 》 。 〔1〕
“使者收到战斗的命令”
在第二次亚喀巴 （ Aqaba ，地名，穆罕默德与来自麦地那跟随他的人立约之地） 之前，使者并没有得到允许去作战或者流人的血。他只是受命呼召人们归向真主，并且 忍受凌辱和赦免无知的人。古莱什人（麦加人当中的主要团体） 迫害跟随他的人，诱使 某些人离弃他们的信仰，并驱逐其他人离开他们的家园。他们必须选择是放弃他们的信 仰，还是留在国内受虐待，或者是逃亡他国，有些人去了阿比西尼亚，其他人去了麦地 那。
当古莱什人对真主变得傲慢无礼，并拒绝祂赐恩的目的，指控祂的先知撒谎，并恶 待和驱逐那些服事祂、宣称祂为独一的真主、相信祂的先知和坚信祂的人，到了这个时 候，祂才允许祂的使者去与那些侮辱和恶待他们的人战斗，以保护自己 … 〔 a 〕
意思就是 “我允许他们去战斗，只因为他们受到不公正的对待，而他们唯一冒犯人 们的地方就是敬拜真主。当他们占优势地位的时候，他们就将谨守拜功、完纳天课、劝 善戒恶，也就是说，先知和他们所有的同工。”然后真主赐他这句话语∶ “你们当与他 们战斗，直到诱惑消除，” [ b ] 也就是说，直到没有一个信士会被诱使脱离他的信 仰。 “而宗教专为真主”，亦即 “直到唯有真主受到敬拜” 时。
引用的话到此结束
〔说明∶以上参考古兰经两处章节∶ [ a ] 古兰经22∶39至41，我没有列出， [ b ] 古兰经2∶193〕
这里有两个关键点∶
1） 在麦加的时候，穆罕默德是软弱的，他没有攻击任何人。他只是传扬他的宗教并 侮辱麦加人的宗教。但就在他迁往麦地那的前夕，他有了一帮数量有限的武装人士支持 他，他就得着了这个 “启示” ，开始使用暴力来促进他的欲望。伊斯兰的历史向我们 表明，随着伊斯兰势力的壮大，他们的暴力形式也在发生改变，从犯罪形式的恐怖行为 发展到直接的战争行为。
2） 在引文的结尾处，说到穆斯林可以攻打那些不敬拜安拉的人。
我还想评论一下伊本伊斯哈格的著作。当我读到伊本伊斯哈格所写的这段话时，穆罕 默德被塑造成一个长期受苦的人，他反抗的根本目的是为了自我防御，一直到穆罕默德 离开之前，他都忍受得住麦加人的迫害，但最后糟糕到穆罕默德得到反抗的许可。
问题是，在穆罕默德离开一段时间之前，他和穆斯林已经受到严重的迫害和虐待。换 句话说，上面引用的话是伊本伊斯哈格为辩护而写的。在较早期，亚喀巴条约（ Treaty of Aqaba ） 签订一段时间之前，处境对穆罕默德来说是如此的艰难，以至他要跑到一个 叫塔伊夫的镇上寻求他们的帮助和保护〔 Guillaume ，出处同上，第192页〕 。但塔伊 夫人也拒绝他和虐待他。在麦加，穆罕默德的处境是多么的艰难，以致他不得乞求三个人 保护他〔 Guillaume ，出处同上，第194页〕 。
在麦加，穆罕默德继续声称自己是先知，所以更加受虐待。在那个时候，他没有得到 任何反抗的 “启示” 。
最后，好运终于临到穆罕默德头上，就像阿道夫希特勒的情况一样，他的坚持得胜了 。麦地那一群长期不和的阿拉伯人接受他为他们的先知。他们希望他能帮助他们维持和平 。他们最后与穆罕默德立下誓约支持他与古莱什人争战〔 Guillaume ，出处同上，第205 页〕 。现在，穆罕默德知道他有一帮能干和有武装的追随者了。正是在他有了这帮能够保 卫他的追随者，而他的人正朝北移居麦地那，还有他知道自己即将离开麦加的时候，突然 间“安拉” 就赐给穆罕默德战斗的 “启示” 。穆罕默德的境况从此改变，穆罕默德的 安拉也随着它们一起改变。穆罕默德从一个 “警告者” 变成了一个侵略者。
穆罕默德早期的恐怖行为
穆罕默德迁移到麦地那后，就开始与这个地区的犹太人和多神教徒发生冲突。我会专 门讲几个事件，但没有必要按年代的顺序，却能够显明穆罕默德是一个恐怖分子。
穆罕默德的头一个恐怖事件，就是穆罕默德命令他的追随者 “谋杀任何落入你们掌心 中的犹太人” 。
摘自 Guillaume 的话，出处同上，第369页∶
使者说∶ “杀死任何落入你们掌心的犹太人。” 于是，穆哈伊塞本麦斯欧德靠在一 个彼此有社会和生意关系的犹太商人伊本 Sunayna 身上把他杀了。 Huwayyisa 是大哥， 但他那时还不是一个穆斯林。穆哈伊塞杀了他之后， Huwayyisa 动手打他，对他说∶ “你这个真主的敌人，你杀了他，而他的财富就是养肥你的肚子的？” 穆哈伊塞回答说 ∶ “要是那个命令我杀他的人命令我去杀你，我也会把你的头砍下来。”
引用的话到结束
这个故事也得到 《艾布达乌德圣训》 （ Sunan of 艾布 Dawud ） ，19册，第2996 段之内容的支持∶
根据穆哈伊塞的叙述∶安拉的使者说∶如果你战胜了犹太人，就杀了他们。因此穆哈 伊塞扑到一个犹太商人 Shubaybah 身上。他与他们有亲密的关系。他就这样杀了他。当 时 Huwayyisah （穆哈伊塞的兄弟） 还没有信奉伊斯兰。他比穆哈伊塞年长。当他 （穆 哈伊塞） 杀了他 （商人） 时， Huwayyisah 就打他，说道∶哦！安拉的敌人，我向安 拉发誓，你因着他的财产肚子长了很多肥肉。
引用的话到结束
这次谋杀是执行穆罕默德的命令。请注意这个穆斯林凶手可以动不动就杀死一个家人 。穆罕默德命令他的人放纵地杀害犹太人，跟一个心地狭隘的犯罪集团老大没甚么两样 。这是希特勒的所为。这是塞尔维亚人对科索沃穆斯林的所为。穆罕默德谋害犹太人的命 令使他与米洛舍维奇（ Milosovic ） 、希特勒和历史上迫害犹太人的其他人成了同一类 人。
下面是摘自一位伊斯兰学者 – Wensinck – 所著的 《穆罕默德和麦地那的犹太人》 ， [2] ，第113页∶
“值得注意的是，传统将穆罕默德最残忍的行为，也就是围攻盖尼戛尔人、谋杀凯尔布 ，还有攻击Qurayzah人的事，归结为真主的命令。安拉的良知似乎比祂所造之物更有弹性 。” … 伊本伊斯哈格和 al-Waqidi 报导说，先知在 （凯尔布艾什拉夫）杀之后的第二 天早上说： “把你们所能攻击的任何犹太人统统杀掉。”
这件事在 《 Tabari 史鉴》 （ Tabari’s History ） 卷七，第97页 [3] 中，也有 资料证明。
这表明穆罕默德将一些没有起怀疑的人 – 他们甚至跟穆斯林有很好的关系 – 却因 为是犹太人，而冷血无情地杀害了。除了这些犹太人不是穆罕默德的追随者之外，没有杀 害他们的正当理由。这些行为就是穆罕默德恐怖分子的工作 – 谋杀。
第二个恐怖事件涉及穆罕默德的另一个请求∶指示他的人去谋杀一个名叫艾布 Afak 的犹太老人。艾布 Afak 已经有一百二十岁了。艾布 Afak 曾鼓动他的麦地那同胞去质问 穆罕默德。
下面摘自 Guillaume 的话，出处同上，第675页∶
派遣萨利姆本 Umayr 去杀害艾布 Afak
艾布 Afak是 Ubayda 部落的一个 B. 阿慕尔本奥夫。当使者杀害了哈里斯本苏韦德 本 Samit 后，艾布 Afak 对此表示不满，说道∶
“我活这么久，还未曾见过
有一群会众或者一群人
当他们被号召起来的时候
比 Qayla 的后裔集合起来的时候，
更加忠于他们的承诺和他们的同盟，
推倒大山的人从不屈服，
一名骑士来到他们那里，把他们分裂成两派 （说道）
各样的事情分为 ‘允许’ 和 ‘禁止’ 。
你要是相信荣耀或王权
你就会跟从 Tubba 。”
（注解∶ Tubba 是来自也门的一个统治者，他入侵了现今的沙特阿拉伯地区∶ Qayla 人反抗他）
使者说∶ “谁愿意为我除掉这个老家伙？” 因此， B. 阿慕尔本奥夫的同胞萨利姆 本 Umayr ，是一个 “杀手” ，前去把他杀了。关于此事， Umama 本 Muzayriya 说道∶
你对真主的宗教和 Ahmad （穆罕默德） 撒了谎！
你的父亲他所生的儿子是邪恶的！
那晚一只 “蜜蜂” 螫了你一下，说：
“无论你多大，都要把艾布 Afak 干掉！”
虽然我知道在死亡之夜杀死你的
是人还是精灵 （我还是会缄口不言） 。
引用的话到此结束
在伊本赛尔德所著的 《 Kitab al-Tabaqat al-Kabir 》 （一本主修课程的书） 卷 二 [4] ，第32页里有附加的资料。
然后发生了萨利姆伊本 Umayr al-Amri （突袭） 艾布 Afak 这个犹太人的 “ sariy yah ” 事件。此事发生在伊斯兰历十月（ Shawwal ） ，也就是安拉的使者 （于公元6 22年从麦加迁移到麦地那） 之后第十二个月的月初。艾布 Afak 是一位来自 Banu 阿慕 尔伊本奥夫，年近一百二十岁的老人。他是个犹太人，曾经鼓动人们反抗安拉的使者， 还写了不少 （讽刺穆罕默德） 的诗歌。
萨利姆伊本 Umayr 是一个有名的杀手，曾经参与白德尔之战，他说∶ “我发誓，如 果不杀死艾布 Afak ，就死在他的面前。” 他等待下手的机会，直到一个炎热的夜晚， 艾布 Afak 露天睡觉。萨利姆 伊本 Umayr 得知此事后，就把剑刺入艾布 Afak 的肝脏， 用力一推穿透了床板。这位安拉的敌人尖叫着，他的追随者闻声赶来，把他抬进屋子，把 他埋了。
引用的话到此结束
下面是摘自一位当代穆斯林学者 – 阿里 Dashti 的著作 《23年∶穆罕默德先知生 涯的研究》 ， [5] ，第100页∶
“艾布 Afak 是一位上了年纪的老人 （据说有一百二十岁） ，他因着讽刺穆罕默德 而遭杀害。执行杀害的人是萨利姆本 Omayr ，他是回应先知的要求∶“谁能为我除掉这 个无赖” 。对这样老迈之人的杀害，激怒了一位女诗人艾斯玛本麦尔旺，于是她也写了 一首无礼的诗歌讽刺先知，结果她也遭暗杀。”
阿里 Dashti 在列举所有由穆罕默德下令的暗杀事件之前，在第97页记述∶
“伊斯兰就这样从一个有纯粹的属灵使命，渐渐演变成了一个军事和惩罚性的组织， 它的发展是依靠掠夺的战利品和人们缴纳天课的税收。”
评论
这里，有一位年迈的老人在穆罕默德的命令下被谋杀了。他一百二十岁。他对穆罕默 德并不构成人身威胁，他也没有怂恿人们用暴力去对抗穆罕默德或者穆斯林。穆罕默德没 有与犹太领袖商议，也没有与艾布 Afak 对话，这纯粹是直接谋杀一个批评穆罕默德的人 。艾布 Afak 鼓动麦地那的人不要相信穆罕默德，并远离他。他发现穆罕默德说的话既 奇怪又独裁。他为了纠正阿拉伯人对穆罕默德的信任而责备他们。穆罕默德听闻这些话 之后，视这位一百二十岁的老人为他威信方面 – 而非生命上 – 的威胁。没有一处地 方说到艾布 Afak 煽动他 （穆罕默德） 的阿拉伯同胞去攻击或者伤害穆罕默德。然而 ，这位老人为了他朋友的利益而说出了自己的想法，就被穆罕默德谋杀了。
可是 Umama 本 Muzayriya 最后一句话似乎启示了某些事情：
“虽然我知道在死亡之夜杀死你的
是人还是精灵 （我还是会缄口不言） 。”
这句话显示穆斯林确切的知道他们在做甚么事。他们知道他们遵照穆罕默德的指示 干的是冷血的谋杀。他们想保守这个秘密，他们想最大程度地在百姓面前掩盖他们的罪 行。这就是 Umama 说他不会揭发是谁谋杀艾布 Afak 的原因。
每当我想起哪一类人会命令他的手下去执行谋杀的任务，我只能想到那些有组织的 犯罪头目或者是腐败的政治分子。我脑海中出现了萨达姆侯赛因。如果一个伊拉克人大 胆地评论萨达姆，他会遭到怎样的对待？国际特赦组织刚刚报道伊拉克去年就有超过一 千五百名政治犯被处决。
或者来看看阿亚图拉霍梅尼 （ Ayatollah Khomeini ） 吧！他的原教旨主义伊斯 兰政权谋杀全世界持不同政见的伊朗人。这些凶狠的穆斯林正好表现了穆罕默德的一切 。他们遵循穆罕默德的方法论∶杀了那些对你的威信和政权有威胁的那些人。
第三个恐怖事件是涉及穆罕默德要求他的人去谋杀一个名叫艾斯玛本麦尔旺的妇女 。
引自 Guillaume 的话，出处同上，第675，676页∶
Umayr 本阿迪杀害艾斯玛本麦尔旺的经过
“她是属 B. 伍麦叶本栽德的人。当艾布 Afak 被谋杀之后，她对此表示极大的不 满。阿卜杜拉本哈里斯本 Al-Fudayl 按他父亲的说法，嫁给了 B. Khatma 一位名叫 耶济德本栽德的男人。她责备伊斯兰和它的信徒，说∶
“我看不起 B. 马立克和 al-Nabit
还有奥夫和B. 海兹拉吉。
你们服从一位与你们毫不相关的陌生人，
他既不是 Murad ，也不是 Madhhij 。 {1}
你们期望从一个杀了你们的领袖之后，
像等待厨师肉汤的饿鬼那里得到甚么好处吗？
难道没有一个有自尊的人会出其不意地抨击他，
并且破灭那些想从他那里得到任何东西的人之希望吗？”
罕桑本萨比特回应她∶
“ Banu Wa\'il 和 B. Waqif 和 Khatma
都不如 B. 海兹拉吉。
当她为荒唐之事而痛心疾首时，
死亡已经临近了。
她激怒了一位有光荣血统，
无论进出都崇高的人。
在午夜前他要使她染上自己的血
而没有因此招来罪状。”
当使者听到她所说的话之后，就说∶ “谁将为我除掉麦尔旺的女儿” ？跟随他的 Umayr 本阿迪 al-Khatmi 听到了他的话，当天晚上就潜进她的屋子里谋杀了她。第二天 早上，他来到使者那里告诉使者他所做的，他（穆罕默德） 就说∶ “ Umayr啊，你帮 了真主和祂的使者一个大忙！” 当他问他自己是否要为此承担恶果时，使者说∶ “不 会有两头山羊用牠们的角来撞她的头。” 因此 Umayr 就回到了他的人群当中。
Bint （女子） 麦尔旺被杀事件的那天，在 B. Khatma 人当中引起了很大的骚乱。 她有五个儿子，当 Umayr 从使者那里来到他们当中，说道∶“ Khatma 的儿子们，我 杀了 bint 麦尔旺。如果你们有能力就反抗我；别让我等着。” 那是伊斯兰第一天开 始在 B. Khatma 变得有势力；在此之前，那些穆斯林都隐瞒身分。他们（ B. Khatma ） 当中第一批接受伊斯兰的人是 Umayr 本阿迪 （也叫 “读者” ） 、阿卜杜拉本 Aus 和本萨比特。 Bint 麦尔旺被杀后的第二天， B. Khatma 的人都成为穆斯林，因 为他们看到伊斯兰的势力。”
{1} 注解请参阅 《也门血统的两个部落》 。
引用的话到此结束
下面是摘自伊本赛尔德的 《 Kitab Al-Tabaqat Al-Kabir》 （出处同上） ，卷二 ，31页∶
“SARIYYAH OF UMAYR 伊本阿迪”
然后 （发生） 了 Umayr 伊本阿迪伊本 Kharashah al-Khatmi 的sariyyah 反抗 Banu 伍麦叶伊本栽德的艾斯玛本麦尔旺事件。那时斋月还剩下五个昼夜，在安拉的使 者迁移麦地那的第十九个月的月初。艾斯玛是耶济德伊本栽德伊本 Hisn al-Khatmi 的妻子。她经常辱骂伊斯兰，得罪先知并鼓动 （人们） 反对他。她写了一些诗歌。 Umayr 伊本阿迪在一个夜晚潜入她的家。她的孩子睡在她周围。她正在给另一个孩子喂 奶。他用手去搜寻她，因为他是个瞎子，并把那个小孩从她那里抱开。他用剑刺向她的 胸膛直穿透背部。之后，他在麦地那与先知一同参加早上的拜功。安拉的使者对他说 ∶“你杀死了麦尔旺的女儿吗？” 他说∶ “是的，还有其他事情要我去做吗？” 他 （穆罕默德） 说∶ “不会有两头山羊为了她而角斗。” 这是第一次听到安拉的使者 说这话。安拉的使者称他为 Umayr ， “ basir ” （明眼人） 。
引用的话到此结束
讨论
让我们来总结一下，并且正确地观察此事。
穆罕默德把哈里斯本苏韦德本 Samit 杀了。这激起了艾布 Afak 的不满，所以他公 开反对此事。所以，穆罕默德也同样地将艾布 Afak 谋杀了。这又触怒了艾斯玛本麦尔 旺，她也大胆地反对这种罪恶行径。她鼓励她部落里的同胞采取行动反抗穆罕默德。当 穆罕默德听到她所说的话，就把她也杀了。
现在，乍看之下，杀害艾斯玛的命令似乎有点无可非议。艾斯玛呼召一些人去杀死 穆罕默德。但从穆罕默德的观点来看，她的呼召给他带来麻烦，这点似乎是可以理解的 。
因此，让我们更深入探讨这件事，并查考一下有关艾斯玛与她部落关系的背景。
1） 首先，艾斯玛看透了穆罕默德的行动。她看透了他的为人，是一个冷血无情的 杀人凶手。她当然要公开反对一个杀人犯。
其次，她的部落不在穆罕默德的统治之下。也许他们与穆罕默德有个条约，也许没 有。无论哪种情况，这个女人都有发表意见的自由。如果有一个条约存在，而她越轨的 话，穆罕默德可以向她部落的领袖投诉她，他们就会命令她闭口或者控制事态。
2） 这事件更值得一提的，就是在她被杀之后，穆罕默德说∶ “不会有两头山羊用 牠们的角来撞她的头。” 意思就是没有人会在乎她的死。 （当然是除了她的孩子和家 人以外）。
还要注意的是，她的部落中已经有人成为穆斯林。这些人就当然不会听她的话了。
要点在于∶如果没有人真正在意她被谋杀的事，那么也就没有人会真正地在意她所 说的话。她的同族也知道穆罕默德把艾布 Afak 给杀了，但他们对此也无动于衷。就算 在艾布 Afak 被害的那事上，也没有人把她鼓动人谋杀领导着势力强大的群体的穆罕默 德，认真地当一回事。她的同族没有人愿意为她的话置生死于不顾。
最关键之处，在于艾斯玛本麦尔旺对穆罕默德并不构成真正的威胁。她没有恐吓他 ，她不是部落的领袖，她只有一点点或者说没有影响力。她很渺小，她只不过是他所讨 厌的一个人。然而，穆罕默德还是把她杀了，再次使用有预谋的冷血手段。
有人会奇怪穆罕默德为甚么不亲手杀了她呢？因为穆罕默德叫其他人帮他行凶通常 更加容易得手。
我们换个情况来看。在整个中东地区，有些穆斯林称美国为大恶魔。这些穆斯林呼 吁要用暴力摧毁美国。经常有大规模的示威者高呼 “打倒美国，打倒里根，打倒布什” 等口号。这些人甚至还时不时地谋杀美国人。现在，如果美国，或者里根，或者布殊等 等若想采用穆罕默德的标准，那他们不知该杀多少穆斯林。他们本可以在穆斯林身上利 用伊斯兰的标准。但是我们知道没有必要用暴力来对抗这些喊口号头脑发热的群众。对 付批评者和他们的批评还有更好的途经。通常的情况是，对于年轻人凭一时的激情所做 出的事说出的话，他们的心里并不打算付诸行动，或者根本实施不了。只要给人们一些 时间，他们就会改变想法，就会想追求和平的对话。但是，如果某人要采用穆罕默德的 标准，那美国人轰炸德黑兰就会证明是正当的，以色列扫荡成千上万的阿拉伯穆斯林也 会证明是正当的。
唯一的结论，就是那个妇女扰乱了穆罕默德，他就想她永远安静下来。所以，她也像 艾布 Afak 一样，在一个熟睡的夜晚被谋杀了。
甚么样的人才会谋杀那些睡梦中的人呢？罪犯。
附带的评论
1） 伊斯兰最令我恐慌的是它的暴力倾向，以及它将使用暴力当作是真主旨意的标准 。
Umayr 就是一个很好的例子。他是一个穆斯林的男子，也是穆罕默德的一个朋友，按 照穆罕默德的指示，在黑夜的掩护下潜入一个妇女家中。那妇人正和她的孩子睡在床上 ，他来到她的床前，用一把剑刺穿了她的身体，谋害了她。
之后，穆罕默德告诉那凶手说他 “帮了真主和祂的使者一个大忙” 。如果安拉真的 受到这个妇人的威胁，我想祂应该会亲手杀了她，不是吗？真主有必要叫人晚上偷偷摸 摸地谋杀沉睡中的妇人吗？
2） 伊斯兰事实上是属于哪种宗教呢？ Umayr 在谋害了艾斯玛之后不久，还跑到她 的家人面前嘲笑他们！他当面嘲笑他们，说他杀了他们的母亲，他们又能把他怎么样呢 ！以下也是引用的话∶
她有五个儿子， Umayr 从使者那里回来，去到他们面前，说道∶ “ Khatma 的儿子 们，我杀了本麦尔旺。如果你们有能力就反抗我；别让我等着。”
3） 最后，跟评论#1类似，看看伊斯兰的力量。以下是引用的话∶
“那是伊斯兰第一天开始在 B. Khatma 变得有势力 … 本麦尔旺被杀后的第二天， B. Khatma 的人都成为穆斯林，因为他们看到伊斯兰的势力。”
伊斯兰的势力就是在夜晚谋杀沉睡中的妇人，然后逃之夭夭吗？如今在伊斯兰当中就 可以堂而皇之的 “行正当的事” 吗？难道 “手里拿着最大支剑的人就是安拉所派遣的 ”吗？我知道唯一崇尚这种势力的人是罪犯。只有罪犯才会在晚上出去谋杀睡梦中的人。
我们知道所有的宗教都有好的一面和坏的一面，但这个宗教就有所不同。这件事反映 在发起伊斯兰的这个人身上∶伊斯兰是建立在穆罕默德的言行上。我们在此看到穆罕默德 残忍地谋杀了一个妇人。她被杀只因为她说过反对他的话，她只不过是他所讨厌的人。
第四个事件是涉及一个穆斯林男子谋杀了他自己的奴仆。摘自 《艾布达乌德圣训》 [6] ∶
38册，第4348段∶
根据阿卜杜拉伊本阿拔斯的叙述∶
有一位瞎子家里有一位怀孕的女仆人，她经常辱骂和蔑视先知。他阻止她这样做，但 她没有停止。他斥责她，但她的习惯不改。一天晚上，她又开始诋毁先知，所以他就将 一把匕首朝她的肚子刺了进去，杀了她。肚里的小孩从她的两腿间流了出来，满是鲜血 。第二天早上，先知听闻了此事。
他召集群众，并且说∶我奉安拉之名问了行这事的人，我以我的权力命令他必须站 出来。他跳过他人的头，胆颤心惊的站出来。
他坐在先知的面前，说∶安拉的使者啊！我是她的主人；她经常污辱你和蔑视你。 我阻止她，但她没有停止；我斥责她，但她的习惯不改。她跟我生了两个宝贝儿子，她 是我的伴侣。昨晚，她又开始辱骂你和蔑视你。我就拿了一把匕首刺进她的肚子，杀了 她。
因此，先知说∶多好的见证啊！流她的血不需要受报复。
引用的话到此结束
我们从这里可以看到穆罕默德允许人们杀害那些污辱他的人。在此，一个曾经是她主人情 妇的女仆人，因为批评穆罕默德而付出了自己的性命。请注意，在这里有一个男人谋杀了自 己的仆人，而她还是他两孩子的母亲！
一个女奴仆取笑穆罕默德，就被残忍地杀害，这种行为却得到穆罕默德的认可。现在 我要问，那位仆人对他有威胁吗？穆斯林会因为一个女仆人的批评而离开伊斯兰呢？当 然不会了。穆罕默德无法容忍任何个人对他的批评；他不希望自己的信誉受到破坏，因 此他允许他的追随者杀害任何一个表达不同意见的人。
噢，顺带一提，在我们继续探讨这个问题之前，让我们再引用艾布达乌德的一些话。 第3800段说∶
“这表明，即使任何一个非穆斯林的犹太人，只要他污辱先知，他就得死。莱斯、 al- Shafi\'i 、 Ahmad 、 和伊斯哈格都是这样认为的。”
当耶稣说跟随祂的人必须憎恨自己的家人，甚至他们自己的生命来跟随祂这句话时， 每个人都知道祂是将它作为对比 … 耶稣同时命令人们要尊重他们的父母。但穆罕默德 甚至允许跟随他的人谋杀他们自己的家人！
第五个事件讲的是另一个叫阿慕尔伍麦叶的穆斯林，他被穆罕默德派去杀害一个穆罕 默德的敌人艾布苏富扬 （ Guillaume ，出处同上，第673页）。然而，他们的暗杀阴谋 失败了。当他返回家的时候，遇到一个独眼的牧羊人。那个牧羊人和这个穆斯林都认得 出对方是同一个阿拉伯部落的人。睡觉之前，牧羊人说他决不会成为一个穆斯林。伍麦 叶等那个牧羊人睡着后，就下手了∶
“那位牧羊人一睡着并打鼾的时候，我就起来，用比杀任何一个人都残忍的手法杀 了他。我把箭梢射在他那只健全的眼睛里，一直压下去直到穿透他的脖子。”
伍麦叶回来和穆罕默德谈话。他叙述说∶
“ … 他 （穆罕默德） 问我有甚么消息，当我告诉他发生的事情，他就祝福我。”
穆罕默德竟然祝福杀了一个沉睡的独眼牧羊人的凶手。又一个不想跟随穆罕默德的 人，在伊斯兰的名义下被谋杀了。穆罕默德的血迹越流越长。
第六个暴力事件是 涉及穆罕默德派遣一支穆斯林军队突击 Fazara 部落。穆斯林军队最初被 Fazara 人 打败。负伤的穆斯林领袖发誓要报仇。等他痊愈之后，他又再次出去攻打 Fazara 。 有一位非常老的妇女被俘虏了。下面是摘自 Guillaume 的叙述，出处同上，第665页∶
“ … 乌姆 Qirfa 法蒂玛被抓住成了战俘。她是一位非常年老的妇女，马立克的 妻子。她的女儿和阿卜杜拉 Masada 也被抓起来。栽德下令盖斯去把乌姆 Qirfa 杀了 ，于是他就残忍地把她杀害了 （根据 Tabari 的叙述，他们把她的两条腿用绳子捆 住，绳子的另一头分别拴在两头骆驼上，然后驱赶两头骆驼，直到把她撕裂成两半。）
引用的话到此结束
在此，穆罕默德的同伴出去攻击别人，抓了一些战俘，然后对他们施展百般残忍的 暴行。这些人简直丧尽天良，竟然用骆驼把一个老女人撕成两半！任何人读到塞尔维 亚人所做过的恐怖事情时，都会忿忿不平。但我怀疑有多少穆斯林了解穆罕默德自己 曾做过、并允许别人去做这样的事。穆罕默德跟纳粹党人简直就是一丘之貉，残忍至 极。
第七件暴力事件涉及另一个被谋杀的女仆，这也是穆罕默德由下令，因为她早些时候 嘲笑过穆罕默德。
下面摘自 Guillaume 的文章，出处同上，第550，551页∶
“另一个 （被杀） 的人是 B. Taym 本 Ghalib 的阿卜杜拉 Khatal 。他成为一 个穆斯林，使者就派他与辅士的一个人去征收欠税。跟着他的人一个正在服侍他的获 释奴隶。（他是穆斯林。） 当他们停下来歇息的时候，他命令后者为他杀只一只山羊 ，并准备些一些食物，然后就睡着了。当他醒来时，那个人甚么都没做，所以他就袭 击他并杀了他，并且放弃了信仰。他有两个歌女（ Fartana 和她的朋友） ，她们曾 唱过一些讽刺使者的歌，所以他下令必须将她们连同他一起杀了。”
引用的话到此结束
让我们在这此停顿一下，探讨一下这一段。穆罕默德下令杀害一个叛教的人和他的 两个女仆。他下令杀害 Khatal ，并不是因为 Khatal 杀了他的穆斯林男仆，而是因 为他叛教了。伊斯兰律法不允许一个穆斯林男子因为杀了一个奴仆而受死刑。穆罕默 德还下令杀害两个女奴，因为她们唱一些讽刺他的歌。她们唱讽刺穆罕默德的歌谣可 能已经至少是早一年前或更早些时候的事情了。现在，穆罕默德征服麦加之后，正是 他报复这些女奴的时候。这些女奴对伊斯兰或是新的伊斯兰国家都没有威胁。她们不 过是女奴隶而已。穆罕默德下令杀害他们，只是因为她们唱了一些嘲讽他的歌。第55 1页的末尾讲到这两个女仆的故事∶
“至于伊本 Khatal 的两位歌女，一个被杀了，另一个一直到使者那里求他赦免， 使者就赦免了她。”
不用说，如果第二位女奴隶没有请求 “赦免” ，穆罕默德也会把她杀了。
当你听到塞尔维亚人谋杀波斯尼亚和科索沃的妇女时，心里有甚么感受呢？然而穆 罕默德正是那样做的 – 他下令杀害那些只是取笑他的妇女们。如果一个穆斯林认为 穆罕默德谋杀女奴隶是正当的，那么照他们的标准，他们也应当认为塞尔维亚人在科 索沃所做的事也是正当的。
评论
我们看到穆罕默德杀害了很多人。许多人因着穆罕默德的要求、命令和指示被杀， 不少人是死于睡梦中。没有审讯、没有裁判、没有对话。你要是污辱了穆罕默德，你要 是怀疑他是否可信，你要是大胆地说出来，你就会被杀害。许多男女老少被杀害，因为 穆罕默德憎恨那些公然反对他的人。
以下概括了在穆罕默德的命令或努力下犯下的这七宗恐怖谋杀∶
1） 伊本 Sunayna ，一个犹太人被杀，纯粹因为他是个犹太人。
2） 艾布 Afak ，一个一百二十岁的老人，睡觉时被杀。
3） 艾斯玛麦尔旺，五个孩子的母亲，睡觉时被杀。
4） 一个女奴隶，两个孩子的母亲，睡觉时被杀。
5） 一个独眼的牧羊人，睡觉时被杀。
6） 一个老妇女，穆斯林侵略时抓的俘虏，被撕成两半。
7） 一个女奴隶，因为嘲讽穆罕默德而被杀。
我要补充的是，还有更多其他的人遭受类似的命运。因为篇幅有限，我就不一一列 出了。
毫无疑问∶穆罕默德是一个恐怖分子。今天的穆斯林恐怖分子就是步其后尘。有其 师就必有其徒。今天穆罕默德式的恐怖分子所犯的罪行，就是依据穆罕默德当年所做的 。
许多的穆斯林是爱好和平的人，他们彻底厌恶伊斯兰恐怖主义的行为。大部分穆斯林 并不了解他们自己先知的这些历史事实。但穆斯林恐怖分子通常是接受了良好伊斯兰文化 教育的人。他们是虔诚的人。他们是精神领袖。他们所做的一切，都是以他们的先知为榜 样。
问题
1） 穆罕默德谋杀一个爱好和平的犹太人、一个一百二十岁的老人、一个五个孩子的 母亲、以及女奴隶等等，只因为他们不认同他或批评他，试想这样的人是怎样的人呢？
2） 因为其他人不认同你，甚至嘲笑你，就可以杀害他们吗？穆罕默德为甚么就容不 下一点点的批评呢？与别人有异议的人，就应该被血腥地、秘密地、在晚上熟睡的时候， 被谋杀吗？那不就是败坏的政客们或者有组织的犯罪集团所做的事吗？
3） 这种行为不就类似今天穆斯林恐怖分子的行为吗？他们采取秘密的行动，杀害毫 无防备的民众，他们杀人不讲法律或公义。他们杀害那些纯粹对他们有异议、甚至只是口 头上反对他们的人。
4） 这些 “伊斯兰” 的价值观是否与美国的价值观一致呢？那些批评穆罕默德的美 国人是否会想到他们的言论自由受到威胁呢，或者他们是否因为说出了他们的心声，就必 须生活在恐惧中呢？请记住，美国的穆斯林已经开始为伊斯兰的缘故而杀害美国人。
5） 如果穆罕默德使用这套规律，也就是谋杀那些不认同他或者批评他的人，那它会 对伊斯兰社会产生怎样的影响呢？它是怎样与我们今天所看到的伊斯兰社会，例如阿尔 及利亚、伊朗、伊拉克、阿富汗、埃及和苏丹等国的所做所为连上关系呢？最终的结果就 是残忍的屠杀、暗杀、拷打等等。这一切都可以追溯到穆罕默德的行为。
6） 如果穆罕默德今天还活着，我们又认识他所杀害的那些人，你会说些甚么呢？难 道我们不想看到这种人为他的罪恶付出代价，被判终生监禁，甚至被判死刑吗？谁会为那 个把那位黑人拖死的白人种族主义者的死刑感到难过呢？然而，穆罕默德只是为了得到金 钱，就可以拷打并谋害一个人。穆斯林受命要顺从穆罕默德的“生活方式” 和伊斯兰的律 法。这种方式和体系，包括了以伊斯兰的名义去谋害其他人。
7） 难道我们没有权力按照我们所知道最高的道德标准来评判穆罕默德吗？他声称是 真主最后一位先知。他声称自己的体制是真主给人类的最后体制。因此按照我们的标准， 你不认为穆罕默德所做的是极端错误的吗？如果我们的标准比他的好，那该怎样去真正评 定他所自称的“先知身份” 呢？我们的标准是怎样超过真主最后先知的标准呢？
8） 这听起来不正像塞尔维亚人所干的事情吗？我们看到塞尔维亚人犯下了历史上最 残忍的某些暴行。然而穆罕默德也做了同样的事。塞尔维亚人谋杀科索沃人，纯粹因为他 们不是塞尔维亚人。这正如穆罕默德命令追随他的人杀害犹太人那样。我们看到塞尔维亚 人霸占科索沃人的财产。这正如穆罕默德攻击其他部落时所做的。我们看到塞尔维亚人 强奸科索沃妇女。穆罕默德也允许他的军队强奸女奴隶。如果穆罕默德今天还活着，我 们会称他为塞尔维亚人或纳粹分子！
9） 穆罕默德为甚么不亲手杀了她呢？为甚么每次穆罕默德想杀谁的时候，总叫其他 人帮他杀人呢？
10） 看看伊斯兰黑暗的一面。这就是穆罕默德所奉行的伊斯兰。如果这个宗教的创 办人竟在夜晚对一个反对他却无反抗之力的妇女下毒手，试想这是一种怎样的宗教呢？
11） 现在在伊斯兰中的 “人权” 哪里去呢？如果穆罕默德不允许其他人有言论的 自由，那它又怎样反映出伊斯兰、以及我们看到今天在伊斯兰世界所发生的情况呢？
12） 为甚么穆斯林国家越属于原教旨主义，他们就越侵犯基本的人权呢？
拿塔利班组织为例吧！他们曾经是伟大的战士。但是一旦掌握了政权后，他们就开始 压迫平民，尤其是妇女。最初，他们说那只是暂时的，但情况变得越来越糟，阿富汗妇 女的处境没有随着时间而改善。这里有一个网站讲到她们受压迫的情况∶
http://www.rawa.org/
古兰经教导的恐怖主义
穆罕默德教导他的追随者逼迫或者杀死非穆斯林。通常，犹太人和基督徒如果交纳 特别的税款，他们就可以相安无事地生活。这种税叫做 Jizya ，这笔税收是交给穆斯 林，作为他们不再与多神教徒做买卖的损失补偿。如果犹太人和基督徒拒绝交纳这笔勒 索税，他们就必须皈依伊斯兰，否则就会被杀害。非犹太人或非基督徒（偶像崇拜者或 多神教徒） 必须皈依伊斯兰，否则就会被杀。他们通常没有缴税的选择。下面是教导 穆斯林压迫犹太人和基督徒的经文∶
“当与不信真主和末日，不遵真主及其使者的戒律，不奉真教 （即伊斯兰） 的人 ，即曾受天经的人 （犹太人和基督徒） 战斗，直到他们依照自己的能力，规规矩矩 （屈辱地顺从伊斯兰政府） 地交纳丁税。” （古兰经9∶29） （括号里的注释摘自 《 Al-Jalalein 经注》 ，即 Al-Jalalein 对古兰经的注解。）
这句经文包含了杀害基督徒和犹太人的命令。穆罕默德显然是下令他的追随者与那 些基督徒和犹太人战争，使他们皈依伊斯兰，或者交纳丁税；如果他们不皈依也不交税 ，他们就会被杀害，难道你认为他会叫他的追随者平平安安地释放他们吗？有一点是很 清楚的：要么皈依， … 要么就耻辱屈从地交税，否则只有死路一条。
这节经文的背景可见于 《穆罕默德生平》 ，出处同上，第620页∶
“ … 直到他们 （犹太人和基督徒） 依照自己的能力，规规矩矩地交纳丁税” ， 也就是以丁税作为关闭市场后你们担心的损失补偿。真主切断了他们的多神信仰，现在 通过从曾受天经的人那里得来的丁税，作为补偿，赐给他们。
穆罕默德告诫他的追随者攻击犹太人和基督徒。如果他们降卑自己并顺从穆斯林， 却仍选择做基督徒或犹太人，那他们就必须缴税给穆斯林。再一次，穆罕默德的处境改 变 – 安拉也跟着变。穆罕默德现在成了一个勒索者。
还需要注意的是，向基督徒和犹太人征收的税，并非用于维持国家事务，而是用来 补偿给穆斯林，因为他们在收入方面有所损失。穆罕默德十足像个黑手党的老大，强迫 他人缴交 “保护费” … 只是基督徒和犹太人真的需要受穆斯林的保护！
下面是古兰经中教导穆斯林攻打和杀害多神教徒的经文∶
“当禁月逝去的时候，你们在哪里发现以物配主者，就在那里杀戮他们，俘虏他们 ，围攻他们，在各个要隘侦候他们。如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课，你们 就放走他们。真主确是至赦的，确是至慈的。”（古兰经9∶5）
经文的背景可见于 《穆罕默德的生平》 ，出处同上，第617至619页。请注意，我 的注释是加在括号内。这段文字非常长，因此我只引用了其中一部分。
一段话语传示了下来， （穆罕默德从真主那里得到一段所谓的启示） ，允许解除 使者和多神教徒之间的协定，并且当他废除它的时候，谁都不需要躲在殿里，而且在禁 月期间谁都不必惊慌。他和多神教徒之间有一个普遍的协定；同时使者与阿拉伯部落之 间在一特定时期内有特别的协定。关于这点和那些阻止他侵略 Tabuk （一个穆罕默德 攻击的基督徒城镇，他迫使他们向他纳税） ， … “你们可以在地面上漫游四个月， 你们须知自己不能逃避真主的谴责， （须知） 真主是要凌辱不信道者的。这是从真 主及其使者在大朝之日传示众人的通告：真主及其使者对于多神教徒是互不相干” ， 也就是说朝圣之后不相干。 “所以如果你们悔过，那对于你们是更好的，如果你们背 离，那末，须知你们不能逃避真主的谴责。你以痛苦的刑罚向不信道者报喜吧，但除 了那些与你们缔结了盟约 （也就是特定时期的特别条约） 的多神教徒之外，因为他 们没有任何违背你们的地方，也没有资助任何敌人，所以你们应当遵守与他们缔结的 盟约，直至满期。真主确是喜爱敬畏者的。当禁月逝去的时候”，他意思是以他规定 的那四个月为他们的时间， “你们在哪里发现多神教徒，就在那里杀戮他们，俘虏他 们，围攻他们，在各个要隘侦候他们。但如果他们悔过自新，谨守拜功，完纳天课， 你们就放走他们。真主确是至赦的，确是至慈的。多神教徒当中，亦即我命令你们要 杀戮的人当中，如果有人求你保护，你应当保护他，直到他听到真主的言语，然后把 他送到安全的地方。
引用的话到此结束
基本上，穆罕默德与许多阿拉伯部落有一个协定。有些部落与他和平相处，其他 人都不喜欢他。 “安拉” 赐给穆罕默德一个 “启示” ，允许他食言，违背他与多 神教阿拉伯人的 “协定” ，并在四个禁月之外攻击他们。再一次，穆罕默德获得了 权力，事情就改变了。现在穆罕默德得到允许撒谎，也就是违背他的协定，并发动对 多神教徒的战争。穆罕默德的处境变了 – 安拉也再次改变了。
注意所引用的最后一段，它被认为是真主吩咐穆斯林出去杀人的。这些人当中有 些人曾与穆斯林和平共处。但因为他们没有跟随穆罕默德，他们迟早会受到攻击。
伊斯兰在离开伊斯兰的穆斯林身上的恐怖主义
穆罕默德并不满足于以武力征服或者杀害那些纯粹在口头上反对他的人。穆罕默德 同样告诫那些想离开伊斯兰信仰的穆斯林也会被杀害。这里引用了 《布哈里圣训集》 中的一些文字。当记得，布哈里圣训是伊斯兰的第二部最重要的著作，地位仅次于 古兰经。
布哈里圣训，卷九，第17条
根据阿卜杜拉的叙述∶安拉的使者说∶ “一个承认除安拉之外、没有谁配得敬拜 、并承认我是祂的使者的穆斯林，他的血是不能流的，除了以下三种情况例外∶因谋 杀受到 Qisas （相当于一种刑罚） 的人、一个已婚的人跟第三者发生非法的性关系 ，还有一个改变其伊斯兰信仰 （叛教者） 并离开了穆斯林群体的人。”
布哈里圣训，卷九，第57条
根据伊克里迈的叙述∶有些无神论者被带到阿里那里，他就把他们烧死。这件事情 传到伊本阿拔斯耳里，他就说∶ “换了是我的话，我就不会把他们烧死，因为安拉的 使者禁止这样做，他说过∶‘不要用安拉的惩罚 （火刑） 来惩罚任何人。’ 我会根 据安拉使者所说的话来杀他们∶ ‘谁要是改变了他的伊斯兰信仰，就杀了他。’ ”
布哈里圣训，卷九，第64条
根据阿里的叙述∶每当我给你们传述起安拉使者的话时，我向安拉发誓，我宁愿从 天上掉下来，也不愿将一句虚假的话归到他身上。但如果我说的是你我之间的事情， （不是圣训） ，就确实会撒谎 （也就是说，我可能会说一些话欺骗我的敌人） 。毫 无疑问，我听安拉的使者说过： “在末日期间，会出现一群愚蠢的年轻人，他们会说 最好听的话，但他们的信仰只是口头上的（就是说他们会离弃信仰） ，他们会离弃他 们的宗教，就像一支飞离射箭场的箭一样。所以，你们无论在何处发现他们，就杀了 他们，因为谁杀了他们，在复活日将会得到赏赐。”
穆罕默德不但教导穆斯林去杀害那些离开伊斯兰信仰的穆斯林， “你们无论在何 处发现他们” ，他还进一步教导穆斯林，谁干了这种谋杀行为，就是在为真主作工， 将会得到赏赐！
最近穆斯林有关伊斯兰和恐怖主义的文章
有几个穆斯林写过文章列举他们获准发动战争的理由。下面是摘自巴基斯坦一位陆 军准将 S. K. 马立克的文章 《古兰经中的战争概念》 ，他在“前言” 中说道∶
“在伊斯兰当中，发动战争只是为了建立真主至高地位，当其他说法不能再使拒绝 祂旨意、破坏祂对受造人类的全部目的的人信服。”
“许多西方的学者把矛头指向以上这些古兰经经文，并因此主张伊斯兰世界与非穆 斯林正进行一场持久战。对他们来说，这足以反驳说 … 一个真主的仆人居然公然蔑视 祂的权柄，暴露出他完全受一种叛逆或类似的罪恶所控制，按照伊斯兰律法的观点来看 ，他确实也应该被视为类似一种成长在人体身上的肿瘤 … 因此，为了挽救身体的其他 部位，即使需要通过外科手术，也必须除去这个肿瘤的畸形物。”
引用的话到此结束
这位穆斯林作者声称，那些拒绝接受伊斯兰的人，被视为肿瘤的成长，必须用暴力 方式除去 – 也就是谋杀。同时当注意，这位穆斯林作者基本上同意 “西方学者”认 为伊斯兰其实是与非穆斯林进行 “一场持久战争” 的说法。
观察一下在阿尔及利亚、巴基斯坦、阿富汗、伊朗等地方所发生的事，伊斯兰似乎 才是导致世人死亡的肿瘤成长。
当今世界的伊斯兰恐怖主义
有相当多记载当今遍布全世界的伊斯兰恐怖组织的活动和意图的网站。这些人作为 真正的穆斯林，会对任何一个阻碍他们目标或冒犯他们宗教信仰的人使用暴力。下面 是我在互联网上看到的部分网站。
http://www.emergency.com/cntrterr.htm
http://www.state.gov/www/global/terrorism/1997report/
http://www.hri.org/docs/USSD-Terror/97/mideast.htmloverview of Middle East terrorism （中东恐怖主义观察）
yearly overview （年度观察） http://www.hri.org/docs/USSD-Terror/
http://http://www.terrorism.com
http://polisci.home.mindspring.com/ptd.html
http://polisci.home.mindspring.com/ptd_incidents_1998.html 62 documented incidents – 31 by Muslims （记录三十一个穆斯林恐怖事件）
http://polisci.home.mindspring.com/ptd_middle_africa.html listing of Mid-east Muslim terrorist groups （中东的穆斯林恐怖组织名单）
http://www.ict.org.il/ international terrorism group （国际恐怖组织）
当今美国的伊斯兰恐怖行为
下面概述了一些发生在美国或是针对美国人的伊斯兰恐怖行为。
#1） 吴萨麦本拉登，是伊斯兰世界恐怖分子头目，幕后筹划了美国驻肯尼亚和坦桑 尼亚大使馆的爆炸事件。有十二个美国人被炸死，还有其余几百名受害者在爆炸中身亡 。本拉登声称随时会攻击美国公民，包括妇女和小孩。他说伊斯兰学者允许以平民为攻 击目标，因为他们交税支持美国的军队，因此，他们也成了本拉登的伊斯兰战争目标。
本拉登曾接受过一个穆斯林新闻记者的访问，这段访谈刊登在1999年1月11日的新闻 周刊上。下面是其中一些片段∶
问题∶ “你为甚么要叫穆斯林以全世界的美国公民为攻击目标呢？伊斯兰不是禁止 它的信徒在战争中杀害平民吗？”
本拉登∶ “如果以色列人可以在巴勒斯坦屠杀小孩，而美国人可以在伊拉克杀害无 辜的百姓，并且如果大多数的美国人还在支持他们那个流氓总统，这就意味着美国人民 在跟我们作战，我们就有权力以他们为攻击目标。
问题∶ “所有的美国人吗？”
本拉登∶ “穆斯林学者已经颁布了一个 Fatwa （一种宗教法令） ，针对任何一个 缴税给美国政府的美国人。他是我们的攻击目标，因为他在帮助美国的战争机器对付穆 斯林国家。”
下面是一则 ABC 新闻的摘录∶
ABCNEWS.com （关于吴萨麦本拉登的新闻 – 因篇幅关系经过剪辑）
他的法令很清楚∶在几个星期之内，美国人必须死。
吴萨麦本拉登在接受 ABC 新闻记者 John Miller 的独家专访时发誓：当伊斯兰恐怖 分子 ‘将美国士兵和平民尸体的木箱或棺材寄回家时，美国军队就会撤出沙特阿拉伯。 我们不会将穿着军队制服的军人和平民百姓加以区别。他们在我们的法令中都是攻击目 标。”
本拉登最近召开了一个原教旨主义极端分子和恐怖主义头目的会议。有一百五十多名 教士自命为 “反犹太人和十字军的国际伊斯兰圣战先锋” ，并颁布了一系列的法令。 但本拉登是美国安全分析家最关注的一位。
#2） 纽约世贸中心的爆炸案
1993年的2月26日，穆斯林恐怖分子在纽约的世贸中心引爆炸弹，炸死六人，还有一 千多人受伤。调查发现，这些恐怖分子和一个名叫 Sheik 欧麦尔阿卜杜拉赫曼的穆斯林教士有联击，这个教士还被控与埃及的恐怖活动有关。 欧麦尔鼓吹美国是罪恶和奸淫者的贼窝，还经常号召穆斯林攻击他们的敌人。
#3） 1993年6月份， FBI 逮捕了八个穆斯林恐怖分子。据报道，他们正策划以联 合国总部、 FBI 机关、荷兰隧道和林肯隧道为炸弹袭击的目标，还想进行几次暗杀行 动。
#4） 1993年1月份，一个巴基斯坦的穆斯林在 CIA 总部外开枪打死了几个 CIA 的 职员。他逃到了巴基斯坦。后来他被逮捕，引渡回美国受审。在他被判罪的第二天，在 巴基斯坦，有四个美国商人被巴基斯坦人谋杀 – 可能是报复美国的司法制度宣判他们 的同伴有罪。
#5） 在以色列一名被捕的哈马斯恐怖分子告诉当局说，哈马斯的领袖在芝加哥有个 车场，在那里招募人马，训练他们制造汽车爆炸。
#6） 去年，一个皈依了基督教的穆斯林受袭身亡，他在明尼苏达州的家也被穆斯林 用燃烧弹烧毁了。
#7） 1979年11月4日，伊朗的穆斯林胁持了多名美国大使馆的职员为人质。人质被 扣留了四百四十四天。有些人质在囚禁期间身亡。他们大约在罗纳德里根成为总统的时 候才获释。
#8） 这是另一次企图在美国发动却受挫的恐怖活动 …
巴勒斯坦人的地铁阴谋罪
纽约消息 （美联社报道） – 一个巴勒斯坦人曾说他想 “尽我所能地” 杀害犹太 人，今天他被判密谋在一个繁忙的地铁站引爆炸弹的罪名。面临铁窗生崖的 Gazi 易卜 拉欣艾布 Mezer ，在判决书读完之后，就跳起双脚，高呼 “ Allahu Akbar ！ （真主 伟大） ” ，举起穆斯林的圣典古兰经。联邦法院宣判另一个巴勒斯坦人 Lafi Khalil 密谋自杀式炸弹袭击的罪名不成立。上星期一，艾布 Mezer 对着他的律师作证时说，他 计划 “壮烈牺牲” 自己， “尽量杀害许多（犹太人） 。”
#9） 1989年11月，一个巴勒斯坦的穆斯林和他的妻子谋杀了自己亲生的十四岁女儿。 他们的女儿没有按照他们的伊斯兰观念生活。最后，她的父母亲就一起攻击这个女孩。那 个母亲把她按倒在地，她的父亲就刺死她。这个穆斯林家庭并不知道，其实此人已经受 到 FBI 的调查，有一个窃听器已经合法地安装在他的房子里了。整个的谋杀过程都记录 在录音带里面。当这个女孩挣扎着，哀求她的母亲救她时，那父亲用阿拉伯语说∶“死 吧！快点死，快点死！”
这次谋杀事件刊登在92年1月20日的 《人民》 杂志上。
#10） 甚至在美国军队里面，都有穆斯林被控帮助恐怖分子谋杀美国公民。下面是摘 自最近的一篇新闻报道∶
纽约消息 （路透社报道） – 美国一位前陆军军官，星期三被控参与一次由沙特流亡 分子吴萨麦本拉登领导、旨在杀害海外美国人的阴谋活动。四十六岁的阿里穆罕默德被控 涉嫌与其他人 – 包括本拉登的 “阿盖达” 组织 – 进行恐怖活动，谋杀驻沙地阿拉伯 和索马里的美军人员，还有去年8月美国驻肯尼亚的奈洛比和坦桑尼亚的达累斯萨拉姆大使 馆的炸弹袭击事件。逃犯本拉登去年因袭击事件受到起诉。星期三的起诉书指控穆罕默德 在曼哈顿的大陪审团调查去年的非洲爆炸事件中阿盖达组织充当的角色时，向陪审团撒了 谎。根据美国后备军官训练中心提供的消息称，在一些嫌疑袭击发生的时间，穆罕默德是 在后备军当中。他在军队退役以后于1989年加入了后备军，到了1994年的时候离开那里。 穆罕默德曾经是埃及军方的一名少校，在1985年的时候获得进入美国的签证，并成为一名 美国公民。根据美国后备军训练中心的资料，他在1986年应征入伍，并驻守在北卡罗莱纳 洲的布雷格堡。
起诉书控告说至少早在1989年的时候，本拉登和其他人就想尽办法企图招募美国公民 – 包括穆罕默德 – 在西方世界活动，帮助阿盖达组织实施他们的计划。穆罕默德还被指 控说，早在1990年，他就为阿富汗、巴基斯坦和苏丹的阿盖达组织成员提供军事和情报训 练。起诉书还进一步指出，穆罕默德伙同其他人帮助本拉登在1991年从巴基斯坦的白沙瓦 逃亡到苏丹。起诉书指控本拉登这个沙特千万富翁的流亡分子，发布了一个号令，也就是 宗教法令，呼吁穆斯林杀害美国公民，并且资助大使馆的爆炸案和其他针对美国人的袭击 。据称，阿盖达组织不光从事自己的活动，还透过在它庇护下的其他组织进行活动，包括 以埃及为基地的圣战组织和由 Sheik 欧麦尔阿卜杜拉赫曼领导的伊斯兰组织。 Sheik 在 1996年被判密谋在一些纽约市地标策动爆炸和杀害政治与宗教人物的罪行。
起诉状还控告穆罕默德给另一个在肯尼亚的被告人传送了一份有关审讯阿卜杜拉赫曼的 文件，这份文件是要转送给本拉登的。法院的起诉书没有公布在1995年从加利福尼亚寄出 的这份文件的内容。起诉书的其他部分还指出，穆罕默德在1994年用了一本假埃及护照去 过内罗毕。他在那里出示了他的美国护照进入美国的大使馆。起诉书还说，他在同年会见 过阿盖达组织的成员，还视察了针对内罗毕大使馆和其他一些地方，包括国际发展及援助 机构的办公大楼，还有英国人、法国人和以色列人 “有关可能进行恐怖袭击” 的文件。 起诉报告还指出，穆罕默德不止参与肯尼亚的恐怖袭击，也参与其他国家的恐怖袭击。根 据这份起诉书的声明，穆罕默德从去年八月份起，就已经为监察和爆炸，以及 “策划一系 列的恐怖活动，把恐怖组织分成不同的小组” 提供文件。
所幸的是，美国本来并非伊斯兰恐怖主义的温床；不过，现在已成为伊斯兰恐怖主义的 温床。不幸的是，穆斯林恐怖分子在全世界活动。暴力是伊斯兰的重要部分。这里只是列 出近十五年来发生的一些伊斯兰恐怖活动的一小部分例子。
今天全球的伊斯兰恐怖行为
法国 – 几年前，穆斯林恐怖分子开始用炸弹袭击无辜的法国平民。以下是其中一篇文 章∶
恐怖活动蔓延；巴黎地铁的爆炸
芝加哥，伊利诺伊州，1995年7月25日电 – 今天下午在巴黎拉丁区附近的圣米歇尔地 铁站发生了一起恐怖袭击，至少造成四人死亡三十五人受伤。警方正着手调查此事，还没 有立即发表任何评论，但是路透社新闻部引述法国总理阿兰朱佩的话说，他相信“很有可 能是一起 （恐怖） 袭击” 。
这些袭击事件类似1986年穆斯林恐怖分子在法国发动造成数十人丧生的炸弹袭击。
阿尔及利亚
在过去七年当中，有大约十万人在阿尔及利亚的恐怖袭击中丧生。下面是一位在伊斯 兰恐怖袭击中生还者的叙述。穆斯林恐怖分子不需要为每一个死者承担责任；阿尔及利 亚警方和军队也杀死了不少人。然而，穆斯林恐怖分子经常以平民、小孩和那些没有自 卫能力的人为袭击目标。我读过一篇文章，说到穆斯林恐怖分子刺死了四个法国修女。
伊斯兰游击队俘虏新娘为人质的恐怖行为
撰稿人∶多伦多星报中东分社的马丁可恩 （ Martin Regg Cohn ）
阿尔及利亚，卜利达消息 – 在一个死亡之夜，四名恐怖分子打着伊斯兰的旗号，闯 入只有十七岁的少女萨利姆 Amina Zenagui 的家中。
这几个伊斯兰原教旨主义分子谴责她伤风败俗，还勒令 Zenagui 在她赤褐色的头上 戴起头巾。然后用枪把她绑架到他们的秘密藏身之处，这个十几岁的小女孩在那里被迫 嫁给一个比大她两倍的恐怖分子。
他在举行了一个宗教婚礼后，就强奸了她 – 并警告她若有任何反抗，就只有死路 一条。少女流血不止，一直持续了十五天。接下来的五个月里，她饱受精神和肉体上的 残酷折磨。在无数个漫漫长夜度日如年的日子中， Zenagui 的精神慢慢地崩溃，也失去 了求生的意志。
在阿尔及利亚五年的伊斯兰叛乱期间，相信 Zenagui 是成千上万被原教旨主义恐怖 分子绑架的少妇和少女的其中一位。被迫接受的所谓临时婚姻 – 其实是给强奸一张宗教 上的许可证 – 她们的尖叫声很快就被压制下来。
大部分受害者都被割断喉咙，她们的尸体被丢进井里，就像上星期在阿尔及尔边上的 城市 Bentalha 所发现的情况那样。四十米深的井下发出的那股死者恶臭味，引起了警方 的注意，他们从里面找到了三十具严重腐烂的妇人和女孩的尸体，相信他们是一个月前 在这个地区的一场大屠杀后被绑架和强奸的人。
被称为 “ zawaj al mutaa ” 或者说 “愉快婚姻” 这种颇受争议的做法，受当今 的主流穆斯林鄙视。这种做法可以追溯到伊斯兰的早年，当参加圣战的战士们在困难或 被孤立时期，通常会有单身的女人慰劳他们。
Zenagui 相信抓她的人是伊斯兰武装组织的原教旨主义恐怖分子，这个组织把强奸作 为激发男人为伊斯兰献身的动力而将其合理化。他们甚至在淫虐他们的俘虏时，还敬拜他 们的真主。在他们隐匿之处， Zenagui 看到他们每天五次朝麦加的方向礼拜。他们阅读 伊斯兰的圣典古兰经，还经常放一些有关先知穆罕默德的属灵磁带。
在多次叛乱状态中，有十万名受害者中在杀戮战场中死亡。
阿根廷
1992年3月，穆斯林恐怖分子在以色列驻阿根廷的大使馆处引爆炸弹，造成二十九人 死亡。
1994年7月18日，一轮装有炸弹的汽车在阿根廷-以色列两国互助联会爆炸，近百人死 亡。
英国
1994年8月，两辆汽车在伦敦爆炸，一起是在以色列大使馆，另一起是在一家犹太人的 慈善商店。一个以 Manoucher Motamer 为名的伊朗流亡者表示伊朗对这次爆炸事件负责。
日本
1991年7月，一个穆斯林杀害了一名把 《魔鬼诗篇》 （ The Satanic Verses ） 翻 译成日语的日本男子 Hitoshi Igarashi 。他是在东京遇刺身亡的。一名住在英国的穆斯 林阿卜杜 Quddus ，是英国穆斯林联盟的一位资深副主席，他说∶ “这次袭击是正义的袭 击，因为翻译这本书的人就是在污辱我们的信仰。”
印度尼西亚
《殉道者之声》 （ Voice of the Martyrs ） 这本杂志上记述： “从1991年起，印 尼约有二百八十间教堂被烧毁、破坏、砸烂、查封或关闭”（1996年9月那期） 。 （今 天这个数字已经达到五百了。）这篇文章还说：“1996年6月9日在该国第二大城市泗水 （ Surabaya ） 的袭击是最惨重的一次，有十间教堂同时被穆斯林暴徒破坏。” 文中 还报导有五千名穆斯林参加了这场暴乱。
这再次表明，这不是少数挑选出的恐怖分子所作的工。这是普通穆斯林大众所作的 工。他们知道伊斯兰基本上就是暴力的，他们作为穆斯林，通过袭击和破坏教堂来实践 他们的信仰。这是他们为安拉发动圣战的方式。
意大利
一个穆斯林行刺将 《魔鬼诗篇》 翻译成意大利文的 Ettore Capriolo ，但刺杀未 遂。这次袭击发生在意大利的米兰市。
埃及
1991年9月，在开罗的 Imbaba 区，数百名穆斯林攻击那里占少数的基督徒，烧毁一 间教堂，当时有一位牧师妻子在里面。其他教堂也受到攻击，基督徒还被殴打。政府不 得不派出三千名军警去阻止穆斯林继续攻击基督徒。
过去八年里，在埃及有好几百的科普特基督徒被穆斯林杀害。甚至有做礼拜的人在教 堂里遭到穆斯林焊接的自动武器扫射。
埃及，开罗消息 （美国有线电视新闻网） – 根据内政部的消息，星期一有一些不 明身份的持枪歹徒向埃及南部闻名世界的路克索神庙 （ Luxor Temple ） 开火，造成 至少六十人死亡。死者数目是埃及牵涉观光者死亡人数最高的一次袭击。
政府当局说，有来自埃及、瑞士、德国和日本的游客在这次袭击中丧生。这次袭击发 生在开罗以南大约三百英里 （五百公里） 的地方。国家电视台发表了一段简单的声明 说： “袭击者射击许多外国人、埃及人和与他们交火的警员” ，这份声明还说，有六 名袭击者在与警方的枪战中丧生。
引述路克索一家旅行社的一位发言人的话，在上午当游客下了车正要进入神庙的时 候，抢手就不分青红皂白地向游客们开火。
袭击者后来留下了一辆空的旅游车，这轮车显然是被劫持下来企图作逃跑用的，据 报道，他们朝荒凉和靠近多山的地方逃跑。根据内政部的消息，有一名歹徒在开枪现场 被当场击毙，其他五人在后来的枪战中被击毙。当局取消了所有进出路克索的航班，以 策安全。
没有组织立即声称对这次袭击事件负责。但近年来，穆斯林极端分子已经不只一次 以旅游景点为袭击目标，旨在破坏该国这重要的旅游业和动摇政府。
还有∶
自从1992年以来，埃及发生了一些针对游客的致命袭击事件的明细
截止星期一之前，在过去的五年里，穆斯林好战分子发动的袭击事件，已造成三十 四名外国游客死亡。全部加起来，自从1992年极端分子旨在赶胡斯尼穆巴拉克总统 （ Hosni Mubarak ） 下台而发起运动以来，有大约一千一百人被杀。
尼日利亚
1991年10月，在尼日利亚的卡诺 （Kano） ，几千名穆斯林攻击基督徒的教堂、商 行和家庭。卡诺位于尼日利亚的北部，主要人口是穆斯林。据估计，有三百名基督徒被 穆斯林暴民杀害。因为基督徒的传道人在这个地区使一些穆斯林皈依了基督教，令他们 感到不快。
巴基斯坦
当穆斯林在一座清真寺里面发现一本撕碎的古兰经，就有三万名穆斯林攻击巴基斯 坦唯一一座基督徒占多数的城镇桑地纳加 （ Shanti Nagar ） ，并且摧毁了半个城镇 .！教堂被烧、商店被破坏、妇人和女孩被强奸。必须出动军队来阻止穆斯林。全世界 强烈反对这种暴行，才促使巴基斯坦的总理 Sheriff 帮助基督徒重建他们被毁坏的家 园、教堂和商店。
这次暴行并非有组织的恐怖团体的举动，而是显示出真正的伊斯兰。本拉登没有领 导这次运动，哈马斯或者真主党也没有指挥这次行动，而是三万名普通的穆斯林攻击基 督徒的村镇，因为他们认为是某个基督徒撕烂了他们的一本古兰经。
当穆罕默德受到冒犯的时候，他就杀人 … 今天，穆斯林受到冒犯时，他们也杀人。 这完全是由同一个邪恶撒但的灵所驱使的 – 向穆罕默德显现而导致他企图自杀的同一个 黑暗之灵 – 同一个告诉他放弃自杀的恶毒之灵 … 它为了他有更好的计划。同一个凶 险的邪灵叫他屠杀了八百名犹太男子和青年的男孩，然后奴役他们的女人和小孩。这些犹 太人从来没有跟穆罕默德或他的人马动刀剑，直到他攻击他们为止。在穆罕默德最后的十 年期间，他渴求喝别人的血，使血流成河。
在巴基斯坦，穆斯林不但攻击非穆斯林 （巴基斯坦的印度教徒也遭到攻击和谋杀） ，而且逊尼派和什叶派穆斯林之间的宗教冲突，在过去几年里，也夺去了好几百人的性命 。他们在彼此的清真寺引爆炸弹，并在寺外枪战。甚至在寺里面，也有人遭到枪击。
我们还可以发掘更多这样的事件；在全世界，穆斯林恐怖分子为伊斯兰的缘故采取各 样的行动、袭击、用炸弹袭击、谋杀那些他们觉得阻碍他们目标的人。如需了解全世界伊 斯兰恐怖活动更多的详情，请访问上面提到的那些网站。
有一位名叫亨廷? （ Samuel Huntington ） 的作者，在他 《文明的冲突》 （ The Clash of Civilizations ） 这篇文章中如此评论伊斯兰和世界的其他国家∶
“暴力也发生在穆斯林这一方面和巴尔干半岛正统派的塞尔维亚人、以色列的犹太人、 印度的印度教徒、缅甸的佛教徒和菲律宾的天主教徒之间。伊斯兰的四面都布满鲜血。”
法国的哲学家勒农 （ Renan ） 说： “穆斯林是伊斯兰的第一个受害者” 。这是事 实。穆斯林大大放松要流他们穆斯林同胞鲜血的渴望 … 这是伊斯兰的精神。那些被认为 不够穆斯林的穆斯林，感受到伊斯兰的刀锋。然而，许多非穆斯林也是它的受害者。许多 无辜者被穆斯林杀害，而且穆斯林还在孜孜不倦地改良更先进的恐怖方式来攻击那些异己。
暴力与伊斯兰是不可分割的。
大部分生活在美国的穆斯林如何自处呢？
大部分穆斯林都不是恐怖分子。他们当中许多人不能接受他们穆斯林同胞在全世界的 这些恐怖活动。不幸的是，因为伊斯兰教导说要统治全世界，这些温和派的穆斯林很少站 出表示抗议这种行为。如果以色列人在黎巴嫩真主党的营地引爆炸弹，在纽约、底特律和 洛杉矶的穆斯林就会组织群众示威。但是要让穆斯林谴责他们同胞的恐怖行为，例如发生 在苏丹、埃及、阿尔及利亚、阿富汗和伊朗的恐怖活动，他们就仿佛成了哑巴。在穆斯林 世界继续广泛地谴责以色列的同时，却很少穆斯林站出来抗议萨达姆侯赛因对库尔德人发 动的种族灭绝战争。本拉登为甚么没有帮助库尔德人？相反，关于本拉登的报道表明他是 与萨达姆侯赛因站在同一条战线上。以色列人从没有比萨达姆侯赛因杀害更多的穆斯林， 但是当穆斯林对穆斯林施行暴力的时候，穆斯林经常对这些暴行视而不见。
美国的伊斯兰未来会怎样呢？我能肯定一件事，就是还会有恐怖主义。我研究过伊斯兰 对美国的看法。今天大多数穆斯林认为美国是阻碍伊斯兰的最后一堵大墙。在他们的观念中 ，必须摧毁或削弱美国，必要时可以采取任何方式。这就是驱使 Sheik 拉赫曼炸毁纽约世 界贸易中心的原因。就是这种观念促使遍布全美国的穆斯林扬言美国有一天会落入伊斯兰手 中的原因。毫无疑问，穆斯林在美国已经谋杀过美国人，并且还会继续这么做。问题不在于 “是否会” ，而是在于 “哪时会再有” ，因为这个 “时候” 已经开始了。
我再重申一遍，并非所有美国的穆斯林都是恐怖分子。他们当中许多是善良的人。但是 恐怖主义的种子已深深地扎根在伊斯兰神学里面了。当这种神学在里面自由地生长并开花结 果的时候，它就会在一般穆斯林的行动中自己表现出来，在伊斯兰国家中，当他们感觉到伊 斯兰受到挑战的时候，就会采取恐怖行动。前面所提到的巴基斯坦暴民攻击事件、尼日利亚 和印度尼西亚的穆斯林暴民攻击事件，就是穆斯林 – 伊斯兰群众暴乱心理的例子。正如 《 我并非没有女儿》 （ Not Without My Daughter ） 中所显明的，谁知道一个爱好和平、自 由或温和的穆斯林，会转变成一个原教旨主义分子并接受伊斯兰的暴力呢？
结论
穆罕默德是一个恐怖分子。伊斯兰根据穆罕默德的行为和教导，认定明恐怖主义是正当的 。今天，穆斯林以此为理由攻击和谋杀那些异己。穆斯林恐怖分子跟随穆罕默德的脚踪行。
耶稣责备那些不知悔改的杀人者 … “城外有那些犬类、行邪术的、淫乱的、杀人的、拜 偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。” （启示录22∶15）穆罕默德就是属于这类人。
耶稣在约翰福音8∶44中说，撒但从起初就是杀人的，那些企图杀祂的人就是撒但的儿 女。穆罕默德一有机会，就去谋杀人。今天，穆罕默德的儿女们做同样的事。
耶稣教导说，有一天，人们会杀害基督徒，他们还认为自己是在服事神。今天，在穆斯 林国家里面，例如伊朗，穆斯林就杀害那些成为基督徒的原穆斯林。而在另一些国家，他 们攻击并威胁别人。
耶稣教导说要爱你们的仇敌，为那些迫逼你的人祷告。耶稣没有派祂的门徒在晚上出去 杀人，穆罕默德却这样做了。我们要以基督对待反对耶稣的撒玛利亚人那样为榜样。
“耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，便打发使者在他前头走。他们 到了撒马利亚的一个村庄，要为他预备。那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。他的 门徒雅各、约翰看见了，就说：‘主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利 亚所做的那样吗？’ 耶稣转身责备两个门徒，说： ‘你们的心如何，你们并不知道。人 子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。’ 说着就往别的村庄去了。” （路加福音9 ∶51至56）
要换了是穆罕默德，他一定会命令他的人马去攻击撒玛利亚人的村庄，然后杀死或者 奴役那里的人，夺取他们的财产为战利品。穆罕默德获得权势之后，他就派遣他的军队出 去攻击非穆斯林。
这样，是谁真正地把神 （真主） 爱世人这个神 （真主） 的消息带给人类呢？是谁 真正地教导和平呢？
穆罕默德这个人肯定不是来自神 （真主） 。相反，穆罕默德是耶稣在马太福音24∶ 11中讲到的其中一位假先知 – “且有好些假先知起来，迷惑多人。”
作者欢迎您反馈意见，有任何的问题、批评或支持都可以通过电邮回应。
参考书目
1 《穆罕默德生平》 ， Guillaume 着，牛津大学出版社
2 《穆罕默德和麦地那的犹太人》 ， Weinsnick 着，第113页
3 《 Tabari 史鉴》 ，卷七，第97页
4 《 Kitab al-Tabaqat al-Kabir 》 （主要分类的书） ，伊本赛尔德着， S. Moinul Haq 译，巴基斯坦历史社会科学出版社
5 《23年∶穆罕默德先知生涯的研究》 ，阿里 Dashti 着， Mazda 出版， F. R. C. Bagley译
6 《艾布达乌德圣训》 ， Ahmad 哈桑译，麦地那出版社出版
terrorism.htm
5∕20∕99
总结有关九一一恐怖袭击的评论
巴勒斯坦人和以色列人之间的袭击与反袭击，在以色列成了永无休止的暴力循环，表 明了暴力不是通向和平的途经。双方都觉得他们必须报复对方，因为自己那方每次都有 无辜的生命被杀。
有制度方面和个人方面的反应。
政府部门有神所赐的义务去维护和平与社会的秩序，这包括了明确地惩罚犯罪分子。 犯了罪就应该受惩罚。必须与伊斯兰恐怖主义网络战斗。但是西方国家需要弄清一点，他 们只是在惩罚犯罪者，并非盲目地报复而牺牲无辜者的生命。我们不能因为激进的伊斯兰 组织没有正义的标准，并且会毫不犹豫地牺牲无辜者，自己就降低这些标准。西方世界需 要显示出，就算是处以死刑的惩罚，它都要有不同的道德观。许多伊斯兰国家都处于可怕 的状态当中，大多数的人民生活穷困，已经在遭受他们政府和体制的压迫。杀害那些人并 不符合一个高举正义和人权的国家的行为，还会激发他们那一方燃起报复的怒火。
许多在美国的中东人是基督徒，他们是离开中东或从那里逃过来的，因为在伊斯兰社 会里，他们若不是直接受到迫害，最多也只是个二等公民。他们来到西方，是因为他们 渴望自由，他们是绝对忠诚的公民，像任何其他美国人一样，愿意保卫他们的国家。仅仅 因为他们看起来像中东人，而对他们进行言辞或身体上的攻击就是一种严重的不公正。
今天，有六百多万的穆斯林生活在美国。他们大多数是带着希望和恐惧的普通人，他 们只想谋条生路，他们诚实辛勤地工作，想讨个温饱，让他们的小孩上大学。他们也希望 平平安安地生活，从来没有想过进行甚么恐怖活动。他们大部分人也因着这些暴行而感到 彻底地震惊。他们没有做甚么值得其他美国人痛恨的事情。他们没有犯罪，任何一个正义 和爱好自由的人，都有责任支持他们，甚至让他们藏身在自己的家，免得其他人威胁他们 ，使他们成为凭己意报复之人的受害者。
当一个建立在基督教价值观基础上的社会没有因着种族、文化或宗教信仰，甚至遭受 个别团体某些人攻击而产生歧视时，它本身的伟大就表现出来了。美国想成为世界上的人 权捍卫者，需要确定一件事，就是她自己有责任持守同样的标准。
尤其对基督徒来说，我们的主命令我们要爱我们的邻舍如同我们自己；是任何一个邻 舍，不光是那些像我们一样的邻舍。而且主呼召我们要特别关心那些贫穷或者受到歧视 的人，还要支持那些没能力保护自己的人。在这段时期，这些人应该包括我们周围可能 要面对其他美国人并遭受他们无故怨气的穆斯林。
当你看完整篇文章的时候 …
有一件事让我感到苦恼，就是我是否真的应该在这个时候把这篇文章放进 “ Answering Islam” 这个网站里面，甚至在这时候，更加是在首页显眼处可链结到本 文。我已经这样做了，因为有成千上万的人寻问∶伊斯兰的恐怖主义来自何方？他们 想得到的答案，永远都无法从在媒体中露面的穆斯林那里得到。所发生的一切并非几 个疯子所制造的单独事件。问题并非那么表面，它扎根已久。在找到治愈之法前，需 要作出正确的诊断。
然而，我知道几乎每一个穆斯林读到这篇文章都会大感不快。这不是我的目的， 因着我现在在收集几百个信息，又因为我有一份工作，我是在闲遐时管理 Answering Islam 的网站，我没有机会写一些新的东西，或者大幅修改以上的文章。现在正需 要这样的资料。所以我就发布了出来，即使形式不是很理想。
穆斯林从小到大就敬畏先知穆罕默德，并且非常尊重他。他们被要求要敬重他过 于自己的生命或者家里的成员。即使是那些没有实行伊斯兰、几乎没有履行每天祷告 、完全过着一种非宗教生活的 “世俗” 穆斯林，听到有人批评穆罕默德时，通常都 会立即作出反应。任何论及穆罕默德的批评比污辱他们自己的人格还要严重。这是受到 宗教和文化上的制约。因此，我恳求你们在个人使用这份资料时要很敏感。不要在个人 遇到穆斯林时使用它来谴责和攻击他们。那样将会破坏关系。在许多伊斯兰国家，那些 污辱穆罕默德的人会被处决。在西方国家，不太可能出现此情况，但如果直接使用它来 攻击穆斯林的话，仍然会引起激烈的冲突。
然而，我确实相信所有的穆斯林最终还是需要处理他们宗教的历史和根源。我认为 冷静地请他们就古兰经有关攻击非信徒的战争方面的教导、和有关穆罕默德本人生平 中怎样处理人们批评他的人的事例，作出个人的回应，也是合宜的事。但最好是推迟 一点时间，等他们的情绪稍为平静下来才问这样的问题。没有哪些感到受攻击或受压 的人（因为今天伊斯兰处处都被抹黑，因此穆斯林如今有这种感觉） ，没有谁会去 思考，即使是诚挚的问题，而是有内在或外在的防御墙，甚至激怒起来。现在这个时 候，强行地跟你个人的穆斯林朋友、邻居、同事或熟人讨论这个问题毫无好处。现在 ，我们需要与那些正如其他任何人一样对恐怖活动同样深恨痛绝、并且坚决反对它的 穆斯林并肩站在一起，在他们受反对时支持他们，而不是去攻击他们生命的根本。
神对我们所有人都有怜悯！
站点管理员， Answering Islam
导言和结语是在2001年9月的12日至15日期间写作并多次修改。
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