宗教初期：伊斯兰的征战

参考6，参考7，参考22

伊斯兰的冒起，存在和发展，以致对外扩张，称霸，战争都是扮演着重要的角色；圣战是最具推动力的因素，将穆斯林驱向全世界

公元622年6月20日穆罕默德从麦加迁往麦地那，他集军政教大权于一身，创建神权统治的公社制度，为巩固政权，他组织了穆斯林武装

穆罕默德以刀剑宣扬伊斯兰的各场战争(参考6)

公元 月 战役 古兰经
624 3 白德尔之役 3：13，123；8：5至19；41至44
625 3 乌呼德之役 3：121，122，140，165至172
627 韩特迦之役 33：9至12，25至27
628 3 乌第比尔之役 48：1至3，22至27
629 穆达之役，与拜占庭之战 2：191至193
630 侯奈因之役 9：25至27
630 特巴之役 9：38至40，42至52，65，66，81至83，86，87，90，93，117
630 米迦之役 9：12；28：85；61：13；110：1至3

公元623至630发生过七十多次战争。
在麦加时，穆斯林所了解的圣战是以言语维护他们为少数的信仰，而他们在亲属的保护下仍然安然无恙，没有族群的奴隶则受到野蛮的对待，这些人成了穆斯林首批的殉道者。在麦地那，圣战的观念改变了，从这些被动的苦难中兴起有计划性的攻击行动，从积极的自卫升级到有组织和激进的发挥每一个可能性的攻击，如此戏剧性演变的决定并不合乎伊斯兰社区的教理，穆斯林从一个冥思，被动和祈祷，等候最后审判的团体，短时间兴起成为一个激进的团体，甚至有面对死亡的决心，在第一次的军事行动中，穆斯林反对和离弃穆罕默德，他们不要战争，要祈祷，他们避免血溅遍地，他们宁可预备自己进入乐园。但是，穆罕默德继续有系统的洗脑。起初他用神(真主)直接的命令激发跟随者，他怂恿，同时威吓，他允诺，同时厉声咒骂，他用尽方法激发社区奉神(真主)的名进行攻击，然而，穆斯林仍旧选择过文明朴素的生活，不要战争，当时，穆罕默德只好自限于那些在他们当中的粗野人，派他们去攻击来自麦加的人数较少的商队，如此的攻击行动并不十分成功，直至朝圣月，当所有的阿拉伯族群签订停战契约时，穆罕默德就敦促跟随者攻击那些没有武器的商队，当这些强盗带同掠夺物回到麦地那时，引发了动乱，穆斯林和犹太人责难如此的攻击行为，不与掠夺物有份，穆罕默德很认识这些人，就吩咐不要卸下骆驼所运载的掠夺物，这些丰厚的掠夺物起了作用，过了几天，情况有所改变，藉着神圣的启示，他们可以公开的分配掠夺物，再次的攻击行动就有八十三个移居者和二百三十一个麦地那穆斯林发动圣战，如此的洗脑终于起了作用。(参考13)
公元623，624穆罕默德在[为真主而战]的号召下，武装袭击麦加的商队，杀人越货，一方面可以打击麦加的商业，另一方面亦可获得大量战利品，从而提高公社的实力和声望。麦加的商队不甘，由麦加招了军队九百五十人来进攻麦地那，在两城之间的白德尔，穆罕默德以三百二十四人的少数大败对方，杀死对方七十人，掳去七十人。
公元625，麦加人欲雪前恨，率大兵攻打麦地那，双方会战于乌呼德山下，肉搏中穆罕默德受伤，穆斯林败退，但麦加人未乘胜直入麦地那。
公元627，麦加人会同犹太人一万二千来围攻麦地那，穆罕默德环城挖崭壕灌水抵御，麦加人包围十五天后不战而退，穆罕默德从城中出击杀死不少敌人。麦加从此不能再与麦地那为敌。
公元628穆罕默德以朝觐为由，率军至麦加近郊，麦加贵族被迫妥协，同穆罕默德签订了[乌第比尔和约]，决定双方停战十年，而古莱氏族人每年撤离麦加三天，让穆斯林到克尔白去朝觐。穆罕默德利用休战时机，向邻国和半岛上的一些阿拉伯部落派出使节，携带国书，向其国王和部落首领宣传伊斯兰，以扩大影响；同时派出武装讨伐海巴尔等地聚居的犹太人，以扫除反对势力的侵扰。
公元630穆罕默德破坏和约，率领穆斯林大军一万人，进逼麦加城下，以艾布苏富扬为首的麦加贵族被迫无条件请降，接受伊斯兰，并承认穆罕默德的先知地位。穆罕默德率兵来到克而白，毁坏庙中三百六十座偶像。

公元630至632他把阿拉伯各部落联合成为一支庞大的军队，为扩展其势力范围而发动战争，借口替神(真主)征服世界。
公元631有不少部落组成各类的代表团，自愿向他纳丁税，用以换取穆斯林的保护。
公元631由穆罕默德的岳父，阿布伯克带领信众，到麦加去朝觐，而侄儿阿里宣布：四个月后，非穆斯林不准进入麦加。任何阿拉伯部落若不信奉伊斯兰者，一切与穆斯林的盟约均会作废。

公元632年6月8日穆罕默德于麦地那死。伊斯兰社区面临重大的领导危机，因为穆罕默德没有指示谁是接班人。新的领袖不能被称为先知，因为穆罕默德被认为是最后一位先知。穆斯林相信他死后，神(真主)就不会再赐下启示。因着伊斯兰结合完整的生活方式，所以早期的伊斯兰社区看不出宗教和政治的分别，他们也不承认地方上世俗政府的权柄。这种情形成为争论的关键，使麦加和麦地那的穆斯林不和，因为双方都声称自己是接班人。麦加的信徒拣选阿布伯克，他是穆罕默德最亲密也最信任的朋友，成了第一任的哈理发。然而，麦地那的信徒则强烈觉得，穆罕默德事实上已指定女婿阿里为接班人。(参考25)

公元632至634哈理发阿布伯克，阿拉伯半岛的政局不十分稳定，曾一度出现动乱局面。不少伪信的部落以先知去世为借口，不肯再向中央麦地那交课税，或声言只跟从地区的先知，而拒绝中央的统治，出现内部分裂。阿布伯克对拒不投降的叛乱者实行讨伐，南征北战。他命哈立德伊本瓦立德率师出征，制止了麦加与麦地那的分裂，先后击败了自称先知的哈立法族首领赛里麦。别的穆斯林将领，在巴林，阿曼，哈达到拉毛和也门等地，也获得了胜利。半岛复归统一，进一步树立伊斯兰的权威。在迅速镇压了各地的叛乱活动之后，在伊斯兰的旗帜下，开始了阿拉伯人的对外征服，扩展伊斯兰的势力，且延伸至米所波大米一带。
公元633秋季，阿布伯克派遣三支部队，向外远征。阿拉伯军在死海南边打败了拜占庭(君士坦丁)驻巴勒斯坦的总督塞基阿斯，并于加沙附近，几乎全歼塞基阿斯残部。拜占庭皇帝希拉克略组织反击，阿布伯克命令正在伊拉克作战的哈立德伊本瓦立德驰援。哈立德急行军十八天，在大马士革附近，包抄到拜占庭军的后方。
公元634底打败拜占庭，打开了巴勒斯坦的门户。

公元634至644哈理发奥玛，乘着拜占庭与萨珊(波斯)帝国之间延续了半个多世纪的战事元气大伤，乘势发动圣战，南征北战，夺取西亚和北非，征服巴勒斯坦和叙利亚等基督教城市(公元634至636大马士革，公元636，637安提阿，耶路撒冷)，伊拉克，埃及(公元638至642)，波斯(公元640至642)，印度(公元640)。他立令，在阿拉伯的土地上，若非阿拉伯人不得入住，都被驱逐出境。而所征服的土地，若非穆斯林，一律需纳重的人丁税；而信奉伊斯兰的，可以减税或完全豁免。这样阿拉伯顿成伊斯兰化，而各地来归信的穆斯林也与日俱增。被征服或归降的城市，后来成了伊斯兰传播的基地和伊斯兰不同支派的文化发源地。公元644，奥玛正在麦地那清真寺里礼拜作祷告时，被一名波斯族的奴仆所暗杀。

公元644至656哈理发奥斯曼。他继续西进征服北非，攻占伯尔克，的黎波里，迦太基，塞蒲鲁斯(公元650)；在东部征服亚美尼亚(公元646)，重新平定了波斯和呼罗珊地区的叛乱，远征军在中亚到达巴尔赫，喀布尔和伽色尼，并促使这些地区的众多居民改奉了伊斯兰。他是前麦加统治氏族的成员，排斥圣门子弟，任人唯亲，徇私舞弊，分配不公，以致各部落对他的敌意日盛，国内常有乱事，各地纷纷叛乱反抗。公元656他因内部分裂而被杀。这是伊斯兰内战的序幕。

公元656至661哈理发阿里，他是穆罕默德的女婿，花蒂玛的丈夫，更是穆罕默德的养子，他也代表着神权贵族。他力图回复神权政权的原貌，撤销奥斯曼所作的任命和决定，结果又引致既得利益者的不满。在第一次内战，骆驼之役，阿里打败穆罕默德的妻子阿伊莎。此外昔日穆罕默德的对头麦加贵族的遗属穆亚维亚，亦在叙利亚发难，结果新仇旧敌，导致了穆斯林之间的内战，出现了彼此对立的政治派别，使阿里疲于应付。在幼发拉底河与叙利亚之战是阿里的致命伤，除了出征无功之外，还因公元660阿里在优势下与敌方和谈，引起阿里部下的不满，结果他们脱离阿里而成了反对派哈瓦利吉派。他们后来又因内部不和，四分五裂，成为数小宗派，散布在阿拉伯东南部，非洲东岸各地。战事平息不久又再发生激战。公元661阿里被哈瓦利吉派的狂热者所杀。阿里死后，其子哈山继位，但不久哈山废弃这职务，而其弟胡辛继位不久，于公元680发生在现今的伊拉克的一场战役中战败被杀，正统的哈理发退出，进入四分五裂的局面。逊尼派与什叶派分裂。穆亚维亚篡夺王位。

公元661至750奥美雅王朝，在宗教上，采取减免人丁税，招募军队等政策，鼓励异教徒改信伊斯兰。武功极盛，在军事上，发动了更大规模的对外扩张。
公元七世纪中到八世纪初，穆亚维亚在大马士革自立为哈理发，阿拉伯人继续东进，先后占领了阿富汗和印度西北部，进入中亚的阿姆河以北地区，并征服了外高加索，控制了中亚的大部，势力直达帕米尔高原，中国天山南路和印度河流域(公元710)，与佛教开始接触。与此同时，西面挑战拜占廷帝国，围攻君士坦丁堡无效；另征服了突尼斯，阿尔及利亚和摩洛哥，消灭了拜占庭帝国在北非的势力，直取北非全地，使当地游牧人柏柏尔人改信了伊斯兰。
公元711，以北非的柏柏尔人为主组成的阿拉伯军队渡过直布罗陀海峡，进攻西班牙和葡萄牙，经过三年的战争，占领了比利牛斯半岛八百年，使伊斯兰传入了西南欧，影响当地文化，风俗习惯。
公元732大举出兵向法国南部进军，离巴黎只有一百多公里，结果被法国大将查理马特率领法国人与同盟军队大败于都尔。
这样，在奥美雅王朝时期，伊斯兰的势力自西欧比利牛斯山起，经过西班牙，北非，叙利亚，美索不达米亚，波斯，折入中亚细亚，一直扩展到中国和印度的边境，形成了地跨亚非欧三洲的庞大的阿拉伯哈理发帝国。
奥美雅王朝末期，帝国内部政治，宗教斗争激化，持续不断的教派争端，宫廷的奢侈挥霍，王族的争权夺利，连年的动乱和战争造成财政上的枯竭，地方官吏的贪污腐化和苛捐杂税，各地爆发了大规模的人民起义。

公元750至950阿巴斯王朝，穆罕默德叔父阿巴斯的子孙，得阿里子孙的支持，推翻奥美雅王朝，在巴格达建阿巴斯王朝，标志着阿拉伯人主宰伊斯兰的终结。在巴格达建都，文化昌盛，但国内因前朝或部落的新仇旧恨，以致战乱频仍。
公元821至833，穆斯林在西欧和在东欧都被击败。
公元825穆斯林征服西西里岛，并统治该岛至公元1050。
公元九世纪中叶后，由于王朝实行封建分封制，各地总督和封建主割据一方，一方面内乱蜂起，一方面因前朝留下的部落宿仇与祸根，帝国逐渐四分五裂，开始呈衰弱之势。在帝国东部地区，先后创建希塔尔，萨法尔，萨曼，伽色尼，花刺子模等地方王朝，在西部地区有阿格拉布，图伦，伊赫什德等地方王朝，在北非先后创建起哈瓦利吉派王朝和伊德里斯王朝。

公元950至1258阿巴斯王朝，由军人主政，哈理发大权旁落，在政治上只是军人的傀儡领袖。
公元十世纪时，出现了与阿巴斯王朝分庭抗礼的敌对哈理发，在埃及有法蒂玛王朝(公元990至1171)，在西班牙有后倭马亚王朝(公元756至1031)，而布维西人和塞尔柱人相继入主京城巴格达。
公元1000伊斯兰Ghazna的马哈茂德侵占到印度西北部庞遮普邦，在拉合尔设立穆斯林总督。
公元1055至1194，突厥的土耳其塞尔柱王朝其中一支接管巴格达，又征服东罗马的领土小亚细亚一带地方，公元1095攻陷耶路撒冷。但各地群雄争霸割据局面，大大削弱了塞尔柱的实力。一时出现了三个伊斯兰的大帝国：印度北部有莫卧儿帝国，中亚洲有帖穆儿帝国，土耳其有鄂图曼帝国。
公元1099十字军占领耶路撒冷，但是公元1169至1187伊斯兰领袖萨拉丁把它夺回。
公元1206土耳其穆斯林侵入印度北部，在德里设立[苏丹]。
公元1220至1258蒙古大军攻陷巴格达并焚毁之。