伊斯兰教的逊尼派和什叶派

伊斯兰教的逊尼派和什叶派
by Michael Binyon

遜尼與什葉派彼此之間的恨意可以回溯到伊斯蘭開始的時候。逊尼与什叶派彼此之间的恨意可以回溯到伊斯兰开始的时候。 它不只讓穆斯林世界分裂，它也是許多無法解決衝突的燃料，至今仍然存在於伊拉克、巴基斯坦、以及那些極端分子仍然在煽動古老宗教仇恨的國家。它不只让穆斯林世界分裂，它也是许多无法解决冲突的燃料，至今仍然存在于伊拉克、巴基斯坦、以及那些极端分子仍然在煽动古老宗教仇恨的国家。
分裂起因在於穆罕默德死後，他的追隨者對於哈里發繼承者的爭論。分裂起因在于穆罕默德死后，他的追随者对于哈里发继承者的争论。 穆聖的堂弟，阿里，被敵對陣營的伍麥葉王朝給推翻，逃到東邊，卻被勝者的復仇軍隊打敗；他的兒子，胡賽因，後來在現今伊拉克的卡巴拉自立為哈里發，卻被殺死。穆圣的堂弟，阿里，被敌对阵营的伍麦叶王朝给推翻，逃到东边，却被胜者的复仇军队打败；他的儿子，胡赛因，后来在现今伊拉克的卡巴拉自立为哈里发，却被杀死。

從該時刻起，遜尼的多數派就已經決心要杜絕那些他們認為不乖的異端的抗拒，並讓他們接受真正的伊斯蘭。从该时刻起，逊尼的多数派就已经决心要杜绝那些他们认为不乖的异端的抗拒，并让他们接受真正的伊斯兰。

而阿里與胡賽因血腥的失敗，也讓什葉派（阿拉伯語意為：「阿里的提倡者」）感受到他們是一群被剥奪權利的少數，等待著對篡奪者的復仇，還有等待救贖者瑪蒂重回人世－－胡賽因直系的孫子，據說在11世紀前於一個山洞中消失。而阿里与胡赛因血腥的失败，也让什叶派（阿拉伯语意为：「阿里的提倡者」）感受到他们是一群被剥夺权利的少数，等待着对篡夺者的复仇，还有等待救赎者玛蒂重回人世－－胡赛因直系的孙子，据说在11世纪前于一个山洞中消失。


這個殉教的觀念乃是什葉派的中心思想：其教徒在儀式上，為了紀念阿里與胡賽因，會切割、鞭打、傷害自己。这个殉教的观念乃是什叶派的中心思想：其教徒在仪式上，为了纪念阿里与胡赛因，会切割、鞭打、伤害自己。 他們宣揚的是受苦與反抗的訊息。他们宣扬的是受苦与反抗的讯息。 他們的儀式強調的是流血以及戰鬥，還有渴望在瑪蒂回來時得到的完美社會。他们的仪式强调的是流血以及战斗，还有渴望在玛蒂回来时得到的完美社会。

這種心態深深影響著什葉派的社會與政治地位。这种心态深深影响着什叶派的社会与政治地位。 今天他們在十億穆斯林中佔了百分之二十三，主要集中在伊朗（他們在那裏是壓倒性的多數）、伊拉克以及波斯灣，在黎巴嫩、葉門以及亞塞拜然則有大型的社群。今天他们在十亿穆斯林中占了百分之二十三，主要集中在伊朗（他们在那里是压倒性的多数）、伊拉克以及波斯湾，在黎巴嫩、叶门以及亚塞拜然则有大型的社群。

在伊朗，他們獨特的傳統以及法律已經加強了伊朗原有的古老波斯民族主義，並且很不屑地對待其他阿拉伯人；其他的地方，什葉派則是受壓迫與鎮壓的少數，往往被否定政治權力以及社會地位。在伊朗，他们独特的传统以及法律已经加强了伊朗原有的古老波斯民族主义，并且很不屑地对待其他阿拉伯人；其他的地方，什叶派则是受压迫与镇压的少数，往往被否定政治权力以及社会地位。

現代的什葉好戰派主要在是黎巴嫩崛起，教派的分別以及政治的競爭讓該國在1970年代陷入內戰。现代的什叶好战派主要在是黎巴嫩崛起，教派的分别以及政治的竞争让该国在1970年代陷入内战。 什葉派被當成工人階級而受到岐視，開始在南方重新主張他們的權利，並且反對基督教與以色列的影響。什叶派被当成工人阶级而受到岐视，开始在南方重新主张他们的权利，并且反对基督教与以色列的影响。 受到伊朗革命以及赫滋波拉追隨者的支援，他們要求更大的權力－－並且顛覆了黎巴嫩的中央政府。受到伊朗革命以及赫滋波拉追随者的支援，他们要求更大的权力－－并且颠覆了黎巴嫩的中央政府。

德黑蘭的最高領袖柯梅尼的不妥協訊息震撼了穆斯林世界。德黑兰的最高领袖柯梅尼的不妥协讯息震撼了穆斯林世界。 他基本教義的好戰思想以及反西方的說詞受到窮人以及社會中低階層的歡迎。他基本教义的好战思想以及反西方的说词受到穷人以及社会中低阶层的欢迎。 然而什葉派的崛起被遜尼精英所統治的國家所厭惡以及憎恨－－特別是在沙烏地阿拉伯，在該國瓦哈比的清教徒構成了統治階級，他們認為什葉的少數即是異端，還是伊朗派來的特洛伊木馬。然而什叶派的崛起被逊尼精英所统治的国家所厌恶以及憎恨－－特别是在沙乌地阿拉伯，在该国瓦哈比的清教徒构成了统治阶级，他们认为什叶的少数即是异端，还是伊朗派来的特洛伊木马。 迫害因此而起。迫害因此而起。

在伊拉克，遜尼少數長久以來都是統治階級，薩達姆海珊也害怕著什葉派的挑戰，雖然沒有什葉教徒在伊朗伊拉克戰爭時與伊朗站在一起，然而海珊不願意冒險：他迫害、逮捕、以及剥奪了南部什葉居住地區的投資，讓什葉派貧窮並且痛恨海珊。在伊拉克，逊尼少数长久以来都是统治阶级，萨达姆海珊也害怕着什叶派的挑战，虽然没有什叶教徒在伊朗伊拉克战争时与伊朗站在一起，然而海珊不愿意冒险：他迫害、逮捕、以及剥夺了南部什叶居住地区的投资，让什叶派贫穷并且痛恨海珊。 什葉教徒到聖殿的朝聖被禁止，什葉教士被折磨，而與伊朗的任何接觸都被斬斷。什叶教徒到圣殿的朝圣被禁止，什叶教士被折磨，而与伊朗的任何接触都被斩断。

1991年波灣戰爭之後，什葉派的起義失敗，導致他們被海珊大量處決。 1991年波湾战争之后，什叶派的起义失败，导致他们被海珊大量处决。 憎恨的感覺也隨之增長：它只能藉著薩達姆的倒台來復仇。憎恨的感觉也随之增长：它只能借着萨达姆的倒台来复仇。

遜尼的極端分子與蓋達組織，對於什葉派有很深的敵意，一直都試圖將這種仇恨上升成為內戰，並希望引進其他的遜尼穆斯林，屠殺什葉派，並且將伊拉克建立成為遜尼所領導的統一的穆斯林哈里發。逊尼的极端分子与盖达组织，对于什叶派有很深的敌意，一直都试图将这种仇恨上升成为内战，并希望引进其他的逊尼穆斯林，屠杀什叶派，并且将伊拉克建立成为逊尼所领导的统一的穆斯林哈里发。

在信仰的主要原則上，在伊斯蘭的哈迪斯（hadith，學者的傳統）裏，還有宗教的儀式上，什葉與遜尼彼此幾乎沒有什麼分別。在信仰的主要原则上，在伊斯兰的哈迪斯（hadith，学者的传统）里，还有宗教的仪式上，什叶与逊尼彼此几乎没有什么分别。 悲劇是，政治上的競爭，互相的猜疑以及教義狂熱分子已經重新點燃古老的恐懼。悲剧是，政治上的竞争，互相的猜疑以及教义狂热分子已经重新点燃古老的恐惧。 將要花好長一段時間，這些擾動才會平息。将要花好长一段时间，这些扰动才会平息。


我一直到去年十二月時，在BBC上，才知道什葉派教徒會在某些宗教儀式中自殘：拿鞭子、劍打自己到流血的程度。我一直到去年十二月时，在BBC上，才知道什叶派教徒会在某些宗教仪式中自残：拿鞭子、剑打自己到流血的程度。 他們一面留著眼淚，想念著阿里與胡賽因的苦難。他们一面留着眼泪，想念着阿里与胡赛因的苦难。 　而這種苦難是一千一百年前發生的事！而这种苦难是一千一百年前发生的事！

我想對於這個廣大的世界，我也還是剛入學不久的新生！我想对于这个广大的世界，我也还是刚入学不久的新生！