正文

凡人耶稣

(2007-06-05 14:34:59) 下一个
历史上基督教会作了许多见不得人的事。基督徒也隐约地知道。不过,听到有人告诉他基督教的短处,他会辩解说,基督徒跟教会没有关系,最重要的是要与耶稣建立个人的联系。读懂福音书的人,一听就明白,这个基督徒并不了解他信仰的耶稣。否则,怎么能和古代蛮夷之邦的一个死人建立关系呢?

历史学家对于耶稣是否真正存在过与否,尚无定论。话说回来,考古学家很难有突破。你想,在那个年代,耶稣所处的国度以色列的文化比较落后,尚不明白‘名’与‘实’的关系,而且还没有发达到有姓氏的程度。仅与耶稣关系密切的人,就有三五个名叫玛丽亚的,叫犹大的也有三五个。把全部古代以色列人考虑进去,玛丽亚和犹大至少成百上千。即使发现了玛丽亚墓或犹大墓,也不见得和耶稣有关系。即使证明与耶稣有关系,谁能肯定那个玛丽亚是耶稣的母亲还是耶稣的女朋友?那个犹大是叛徒还是耶稣的兄弟呢?

当然,更有可能是耶稣即使存在过,也不会留下任何遗物。普通木工,谁舍得花钱给他买棺材呢?所以,耶稣是否存在过,可能会成为不解之谜。再退一步,即使有确凿证据,只要和基督徒的说法不符,也不会被接受。

假如司马迁晚生200年,顺便把蛮夷国以色列的事也写进史记,就不会有这么多麻烦了。

没有办法,只好全部依据新约福音书。即使如此,如果读者有一定的阅读能力,不要只把注意力放在各别语句上,不要读了下节就忘了上节,把每一个事件都放在工作记忆(working-memory) 之中,把全部事件联系起来,就会发现,尽管福音书作者有王婆卖瓜之嫌,但由于缺乏吴承恩之想象才华,所描述的耶稣,没有丝毫的神奇,实在不过是一位凡夫俗子。

福音里对耶稣降生及死亡的记录比较详细,但对于少年和青年二十多年的经历,完全忽略不谈。当然明眼人都看得出来,基督徒们讲圣经是圣灵启示,完全是无中生有。圣灵怎么仅仅启示三五年的光景,把二三十年都不启示呢?那二三十年圣灵怎么一点儿也不圣不灵呢?

有些书籍,如犹大托马斯福音,谈到过耶稣此期的一些行为,大部分不太光彩。因为教会不承认这些书,我们仅参考所有基督教各派都认可的四部福音。稍微细心的读者会发现,在许多细节上,这四部福音相互矛盾。因此,我们只根据最基本的事件。

话归正题,让我们看看福音书里的耶稣到底是什么人。

公元元年,耶稣出生于一个社会底层的木工家庭。母亲分娩时,由于找不到旅店房间或付不起房租,只好把他生在马槽中。家里无条件使耶稣受教育。最多能让他在安息日到犹太教寺庙里去听听拉比(教士)讲经。

没有良好教育,又不愿意辛苦做工务农,耶稣始终没有正当职业,不能自食其力。自然也无人提亲,无法取妻。出于无奈,便纠集了一帮更没有文化的人,号称十二门徒,耍把戏,骗吃骗喝,亲口告诉门徒是去钓人。有些人被他的把戏所愚弄,称其为神迹。不过,亲眼见过他的神迹的门徒们并不大相信。门徒犹大不但不认他,而且把他出卖。被捕的时候,其他的门徒们都丢下师傅不管,各自奔命。最好的大门徒彼得在一旁看热闹。捕快想捉他,他说和耶稣没有关系。鸡叫三遍,也不认耶稣。难以想象,亲自耳闻目睹师傅的神迹,竟然毫无信心。不过反过来讲,这足以说明,这些神迹都不过是些把戏,亲自参与并明白底细的人,自然不会当真。否则的话,触犯了真神,弱智都知道会有什么样的后果。

受刑的时候,旁边没有一名门徒,没有一位父母兄弟。不但没有人把他当神看待,而且连普通人都不如,反而被当作不光彩的人。跟耶稣一起受刑的有两个杀人犯,其中一个说了耶稣一句好话,耶稣便亲口答应他去天堂。可见,耶稣当时多么孤独绝望。人在绝望之中,说话作事往往不顾及后果。耶稣也不例外,给后来的信徒留下了极其恶劣的开端。即使杀人犯,只要讲一句耶稣的好话,就可以升入天堂;那么,有什么事基督徒不可以做呢?

不过,耶稣夸口答应杀人犯去天堂,自己却不信,沮丧无比,悲哀道:“我的神阿,为什么抛弃我?”一点没有去天堂的喜悦,更没有履行神的伟大使命时应有的英雄气概。真让人大跌眼镜。后来的基督徒竟然说耶稣是神,全知全能,全是胡扯。刑场上的那种绝望无奈,哪里有一点‘神’气?哪有迹象说明耶稣知道自己要复活呢?

死了之后,收尸的都是外人。家人与门徒,毫无人性与亲情,对耶稣其如此冷漠,实乃罕见。当然,福音讲耶稣生前对父母家人态度恶劣,也难怪如此。福音写的很清楚,宣扬耶稣复活的人,都是被耶稣钓上钩的人。知道他底细的门徒和家人,没有一个看见他复活。而且,他们听到别人说,都不相信,恐惧害怕。

除了神迹之外,耶稣仅做些意义不大的小事,例如,给门徒们洗脚等等。因此,耶稣之所以是耶稣,主要是他说了一些话。透过记载在福音里耶稣的的话,我们可以看到耶稣对人对事的想法和态度。

耶稣对处于与自己同样地位的穷苦人,怀有深切的同情心。数次祝福穷人,说他们有福了,天堂是属于他们的。穷苦人自然爱听。他们在现实中贫困受苦,死了有个盼望,有点望梅止渴的作用。当然,明白人看得出来,耶稣的话,都是瞎掰,最多宽宽人心,顶多是安慰剂。适当的剂量,有点儿作用;用多了,后患无穷;真正有难处,正用没有,反帮倒忙。

耶稣的当时的祖国受罗马人占领统治,但耶稣没有讲过罗马人的坏话,估计没有胆量和罗马人作对。当有人问他是否应向侵略者缴纳税金是,他点头默认。对民族敌人卑躬屈节,对本民族的掌握神权,保留民族传统的犹太教祭司却痛恨入骨,说明耶稣不过是一犹奸。当然,从宗教意义上讲,更揭示了耶稣根本不是神的儿子,也不能行神迹。如果真是神或神子,略施小技,把罗马侵略者化为灰烬或盐柱,不是轻而易举吗?

耶稣对钱财和有钱人持鄙视的态度,说有钱的人进不了天堂。不过也曾经抱怨过自己连住处都没有,贪求过舒适。有点儿 吃不到葡萄,便说葡萄酸。

耶稣父母的态度态度不够孝敬。有一次父母让人召唤他的时候,他不听从,反而说,他的父母不是他的父母,跟随他的人才是他的父母。怪不得他死的时候,他父母弟兄们没有一人为他送行。另外,他也要求跟随他的人,要恨自己的父母同胞,爱他耶稣本人。自己狂妄不孝,还要纵人不孝。

耶稣性情抑郁寡欢,很少欢乐的时刻,常常诅咒他的宗教敌人,咒他们去地狱。心里充满着恨,一个典型的俗人,没有涵养。因为自己没有神权,便嫉妒有的人。虽然他讲过爱仇敌,但那仅仅是为了宣传。

耶稣常常在人多的地方讲道,总是用比喻教训人。门徒都不听懂。门徒不懂的时候,便背地里问他。至于那些听他讲话的一般百姓,则一点儿都不知所云。耶稣曾亲自告诉们徒,不要对外人解释,免得他们听懂。显而易见,耶稣讲道并不是为了教导人们明白道理,而是唬人,达到其不可告人的目的。

耶稣常常去犹太寺庙听拉比讲经,因此知道旧约。耶稣常被问到十大戒令,也常讲解十大戒令。但耶稣自己却不遵守。比如,他违反安息日,不尊敬父母。中国圣贤认为,只有笃行之,才算得上懂。所以,按照中国的标准,耶稣并不懂十大戒令。

耶稣在短短的两三年时间里,作了不少预言。但没有一个预言可称为神奇的。他曾预言将来会有天灾人祸如战争瘟疫地震等等,中等智力的人都有能力说这般预言。他说他下次再来的时候,会像贼一样。不知堂堂真神,为什么非要装作贼模贼样。

他预言自己的死也毫不出奇。是一个典型的自践预言(self-fulfilling_prophecy)。如果真的降临在他的信徒掌权的国度里,肯定会被烧死。和十字架相比,烧烤的痛苦大概也好受不了哪去。被教会烧死的人,没有一个比得上耶稣更异端。不承认教皇都会被杀。耶稣说自己是神的儿子,能逃死罪吗?即使耶稣降临一百万次,也休想逃过一命。结果被祭司们陷害至死,这哪有一点儿离奇呢?

纵观耶稣短暂的一生,可以清楚的让人看出,一方面,耶稣偶尔讲一些不中用的好听的话。另一方面,平素抑郁寡欢,满怀嫉妒憎恨,倾向对抗权威,会耍把戏,与家人不合,好出狂言,喜说大话,言行不一,是一位普通俗人,而且是凡人里的一位失败者。

耶稣再普通不过。行过的神迹连徒弟都不信。不知耶稣从哪里弄来那么多‘假’‘大’‘空’的谥号,还号称三一真神。即使那些神迹是真的,比起猪八戒的本领来,也相差甚远。本事远远不如猪八戒,竟号称创造世界,还有比这更荒唐可笑的吗?

连猪八戒都不如的人,基督徒们还是一个劲的信。为什么呢?答案很简单,是因为愚蠢无知,即他们不知道他们信的是什么。
[ 打印 ]
阅读 ()评论 (2)
评论
目前还没有任何评论
登录后才可评论.