色书生的博客
俗人雅人普通人，情心色心生活心
正文
--驳胡涣“看西藏和奥运圣火事件后的民众情绪：就这出息，也想跻身世界强国？”
（一）
传统中国人信奉行胜于言，总觉得嗓门大算不了什么。这在一定程度上是对的，比如你和一个同样信奉行胜于言的人打交道。
但是如果你是和一个信奉嗓门的人打交道，还是不妨练练肺活量。而西方就是这样一个信奉嗓门（当然还有拳头）的国家。
我倒不是真的在说分贝，而是，你必须让人听得见你的声音。Make your voice heard！
你看看美国的许多政策都是在辩论当中产生的，美国人对孩子的培养，（语言）交流是一个非常重要的组成部分。
美国南方的传统黑人就像《飘》里面那样，和蔼可亲，对奴隶主忠心耿耿。然而，如果没有金博士的呐喊，以及随之而起的运动，美国黑人的现状或许就是另外一幅画面，或许连投票权都成问题。
所以，如果你默默地捧出你的心，他们就会如同野兽一样吃掉，然后咧着滴血的嘴鄙视地瞧着你。
（二）
中国很强大了么？似乎是。已经跻身世界强国了么？未必。
所谓强国，就是你一说话人家都得听着。那么，中国人一说话，人家都竖起耳朵听了么？
也许，但是目的是从里面找刺。如果找不到刺，就闭起眼睛，捂起耳朵。
在以前，我们或许也没办法，只好自欺欺人，同样闭起眼睛，捂起耳朵，在自己家里唱高调。
现在呢，还没有力量让人家自动洗耳恭听，但是把他们的眼睛撑开，捂耳朵的手掰开，这样的力量大概还是有一点。
这就是我们要做的。
（三）
为什么光抗议西方媒体的不公正，不同时抗议中国政府的不公正？
这个问题问得很奇怪。我在中国就抗议中国政府的不公正，在美国就抗议美国媒体的不公正，这有什么不对的？
总得有个先后远近之分吧？
（四）
西藏文化很好吗？
总有好的一面吧。但是农奴制，普遍的暴行和剥削，这样的文化不见得很优秀吧？
至于把人家当作二等公民，有什么证据？
文化歧视和公民歧视是两码事。请先搞搞清楚再下论断。
（五）
在奉劝别人“动动脑子，学点智慧吧”之前，请先奉劝一下自己吧。一旦把书本里的语言生搬硬套而自以为是智慧，和迂昧也就不远了。
good comment. Thank you.
"我在中国就抗议中国政府的不公正，在美国就抗议美国媒体的不公正，这有什么不对的？"
我说这个话只代表我自己。我做过。
关于文化之间的比较和相互尊重，这个话题稍微大了点。不过你的观点应该比较好评论。
第一，西藏的农奴制是在五九年废除的。就是说，农奴制在几百年前存在或许还能原谅，但是五九年？这落后和先进不是一目了然？
第二，文化大革命的出现有传统文化因素在起作用，但是完全不能真正代表中国文化。但是西藏五九年前普遍的农奴制是有代表性的。
文化之间应相互尊重，但首先，文化是有高下之分的，其次，文化间也要相互批判（碰撞），不然何来进步？
总有好的一面吧。但是农奴制，普遍的暴行和剥削，这样的文化不见得很优秀吧?"
I don't have much knowledge of Tibert culture, but I think we need to respect that. Feudalism, slavery, China have all been through these. If we follow your logic, then look at what happened in culture revolution, can we say Chinese culture is not that great either?
Mutual-respect please!
I have a good laught about this. Did any "Fen Qin" have any protest in China for GCD's injustice? Or some people like you with true wisdom protest against GCD in China? I mean in CHINA.
我觉得不矛盾。如果人家都尊敬你，你细声细气人家都听着你。说“你一说话人家都得听着”，并不一定说是强迫，让人害怕。
你说的一句话很对：演讲家的水平不是以分贝高低来评定的。
但是你不发出声音来，在西方是肯定不行的。中国政府在这方面吃亏吃得不是一点点。
“所谓强国，就是你一说话人家都得听着。”---
这不是我所理解的强国。我心目中的强国，是让人尊敬的国家，不是让人害怕的国家。
“胜人者有力，自胜者强”（老子）