巴陵鬼话2014年03月17日

星期一 晴
▲上午9点，我带着小孙子在小区运动场。有两个中年人（一男一女）走到我身旁，男的说：老人家千年屋准备好了吗？
我说：没有。
男子马上递给我一份印制精美的墓地介绍资料。
我说；我不需要这个。
女的说：你老不是还没准备千年屋吗？福寿山墓地风水好，价格优惠。
我说：我死了，骨灰抛到洞庭湖，要千年屋干什么？
那男的说：还是住千年屋好，骨灰都不留，不好啊！
我说：那你们自己去住千年屋吧。
见我如此。那男女只好走了。
人死如灯灭。什么也不要留。想留也留不了什么。
▲吴 庸先生的“共产图腾的警示”一文，很有意思。建议网友浏览一下。现转载如下。

吴 庸   共产图腾的警示

　毛泽东直挺挺躺在床上被人肢解：一刀下去，劈开胸部，将心、肺、胃、肠、肾、肝、胰、脾等一律掏出。这是为了让毛的空壳遗体不腐，供当代和后代永世瞻仰、礼拜。

　　毛的遗体如何不腐？全国防止肌体腐化的专家被紧急召聚到北京共商良策，有的专家是指名调来的，上午还在五七干校劳动，下午就到了大会堂，说十万火急一点儿不过分。这些专家对防止肌体腐化，各抒己见，各不相让。专家的不同意见反映到华国锋处，华说：“政治局现在不能马上开会，就是开会也没有用，大家都不懂。你们就这样做吧，没有别的方法。”于是，专家继续向毛的被掏空的遗体灌注防腐药液福尔马林，结果，毛的脸肿得像大球，脖子跟头一样粗，两只耳朵翘起来，伟大领袖一点儿也不伟大了。这引起张玉凤的不满：“你们把主席搞成这个样子，中央能同意吗？”是啊，保存遗体可是政治任务，丝毫疏忽不得，只许成功，不许失败。

　　毛的遗体转到代号“769”的地下室。华国锋、汪东兴及遗体保护小组成员护送毛的遗体进入可以容纳4辆汽车并排通过的地下通道，到达遗体保护室。这座房屋原是301医院的地下手术室，改造后使之密封，既隔氧又低温，其中有一大型金属钛容器，装满防腐液，毛的遗体就浸泡在里靣。中国医学科学院长吴阶平等专家在“769”地下室整整工作一年，才使毛的遗体能公开陈列。

　　但是，并不能绝对保证遗体不腐，因此，相应地采取两个对策：（1）找到一位同毛的年龄、身高、体重、体型、死因都相近的死者，也置于纪念堂地下室，凡在毛的遗体上准备采用的保存技术，先在这位难兄难弟身上试用，成效好再用到毛的遗体上。（2）派人到英国蜡像馆学习蜡像制作技巧，回来后塑造一尊与毛酷似的蜡像，以备不时之需。如果毛的遗体保存失败，就以一具腊像冒充，骗人骗到底！

　　只有落后囯家（由共产党统治的、以社会主义名义存在的囯家）才产生保存领袖遗体的需要。这类囯家中，中囯保存毛泽东遗体，朝鲜保存金日成遗体，越南保存胡志明遗体，俄国保存列宁遗体，保加利亚保存季米特洛夫遗体。共产党保存领袖遗体的现象源于这些囯家极力推崇对最高领袖的个人迷信和个人崇拜，最高领袖被神化，众生则扑伏于地，高呼万岁。这与古老的皇权社会对圣上呼“吾皇万岁万岁万万岁”的性质是同一的，与纳粹党员彼此会靣时平伸右手，呼“海尔，希特勒”的性质也是同一的。“迷信”，英语为Superstition，辞典解为双义：盲目的信仰，邪教。鼓吹和推行个人迷信、偶像崇拜，是邪恶的宗教行为，不能溶入正流。

　　保存领袖遗体与反对保存领袖遗体，两股力量长期博弈，愚昧与文明长期较量。两者多次反复冲突，产生如下结果：（1）从共产党的高层滋生一股异己力量，以揭发社会黑暗来扩张自身势力。苏共20大和22大，赫鲁晓夫连续揭发和批判斯大林骇人听闻的暴政，掀起一股非斯大林化狂潮，终于迫使陵墓中的斯大林遗体迁出、火化。这是从共产党内部产生的否定遗体保存的力量。（2）任职共产国际总书记，指导世界共运的季米特洛夫逝世后，在故国保加利亚首都索非亚的市中心广场上建有保存其遗体的庞大陵墓。东欧巨变后，社会党政府下令柝毁，季米特洛夫遗体被火化后迁至其故乡安葬。这是从共产党外部产生的否定遗体保存的力量。两个事例显示一种趋势，一个从内部，一个从外部，内外夹攻，必将摧垮目前仍在苟延残喘的其他几个遗体保存陵墓。

　　本来，“天下者生生不息”，这个中国古老的哲学理念，讲的是有生必有死，有死才有生，生生死死，循环往复，才保持生态昂然。一个人死亡说明完成了历史赋予他的任务，并让位于新生者继续开辟新的境地，如此生生不己，世界才充满生机。《周易?系辞》指示：“生生之为易”，万千生命是处于不断变易中。宋周敦颐《太极图说》指示：“二气交感，化生万物，万物生而变化无穷焉。”说的也是生生不息之意。而共产党却与生生不息相抗衡，硬是把自己的领袖造成不死之势，硬是要抗拒自然规律，企图保存其遗体不朽以备万代敬仰，留下一个可以作为图腾崇拜的偶像，使众民处于被愚昧的幼稚中。所谓“遗体不朽”，结果却是“遗体必朽”。“不朽”是主观意图，腐朽才是势所必然。企图以保存领袖遗体的方式抗拒“生生不息”的自然规律，足显其愚蠢、反动的本质。根据物质不灭、能量守恒定律，生命停息者的物质存在、能量挥发已经转化为新的生命的物质与能量，如此才有“生生不息”的不断演化。共产党的统治硬是从中插上一扛子，让一个人长生不死，以其遗体为共产党的统治继续效劳，何等野蛮、何等粗暴！他们认为，可以无视客观规律，可以随心所欲，“人定胜天”。于是，乃有“大跃进”（亩产万斤粮）、大炼钢铁（小土炉、小钢炉），向“共产主义”强行过渡（吃饭不要钱，拆散家庭）等等。现在，又添一新例：让个人迷信、个人崇拜在领袖遗体保存上显示权威。由于毛泽东的自我造势以及众干将捧毛、挺毛的从旁助势，对毛的个人迷信、个人崇拜已到无可复加地步。1958年3月成都会议，上海局第一书记柯庆施抛出名言：“我们相信主席要相信到迷信程度，服从主席要服从到盲目的程度。”与会者品评不出这些大言不惭的话的真实价值。柯庆施此言的原始版本是大汉奸周佛海对汪精卫的表态，其次是陈果夫对蒋介石的表态。看来，中共高干与汪伪大汉奸、与囯民党大党棍是人同此心、心同此理，一丘之貉而己。

　　共产主义本是空想学说，人间天堂原是痴心妄想，仅靠专制铁腕不足以强迫群众为一种无望的制度效命，因而，还要再进一步：将专制者神化，把他塑造为崇拜者心中的神。神是万能的，信众是盲目的，这样就会树立领袖的绝对权威，令众人俯首帖耳，口呼“万岁”。神化，即“个人崇拜”或“个人迷信”，更准确的表述应是图腾敬仰。中、朝、越、俄的毛泽东、金日成、胡志明、列宁之作为图腾在一些人心中成了神圣的标志，难于撼动，也就不难理解了。

　　湖南三青年以泼污毛像的勇敢行为，向人们表示“五千年专制到此告一段落”，“个人崇拜至今可以休矣”。民间非毛的这种情绪渲泄是一篇结束毛图腾命运的宣言。当然，为了真正打破人们头脑中的这一图腾影响，还要做深入扎实的对毛及其思想的疏理、分析、明辨是非的正本清源工作。意识形态领域的较量要靠确凿的证据、严密的逻辑、透辟的说理、科学的论证，这些都不是情绪渲泄所能代替的。回顾中共调动各种意识形态，对国人进行上百年党意识的洗脑灌输，真是深入到骨髓中，溶化在血液里，乃至使受者形成一种思维定式，不用威胁利诱，自动按照既有模式迸入思维运行轨道，表述的就是党所需要的回应，人变成一种依据输入的程序运转的电脑。这为今天的正本清源工作带来巨大困难。要清除党化图腾，不仅要科学地表述毛泽东真实的历史地位和毛泽东思想的真实内涵及其历史作用，而且要深入剖析中共思维方式的特点及其作用，给以哲学的概括。此外，还要开辟新的领域：如何以新思维、新视野代替中共旧思维、旧视野，阐明新思维、新视野何以必然取而代之。只要具备充分的说服力，图腾就会像暖阳下的雪自行溶化。也许，不等它溶化完，这场为人类带来巨大灾难的共产运动已经瓦解，图腾也就不再具有昔日威力。